Abitur NRW Spanisch 2021 · LK · Haupttermin · fortgeführt

Klausurteil A: Leseverstehen und Schreiben integriert

Hinweise:

En este pasaje de una novela, Sebastián Urrutia Lacroix, sacerdote y crítico literario, está a punto de morir y, movido por su conciencia, repasa su vida. Piensa en un suceso del que solo tuvo noticias por terceros, sin haber estado presente. Dicho suceso tuvo lugar durante una fiesta en la casa de María Canales, en tiempos de la dictadura de Pinochet.

Roberto Bolaño

Nocturno de Chile

[...] Meses después, un amigo me contó que durante una fiesta en casa de María Canales

uno de los invitados se había perdido. Iba muy borracho, o iba muy borracha, pues no

quedaba claro su sexo, y salió en busca del baño o del wáter, como aún dicen algunos de

mis desdichados compatriotas. Tal vez quería vomitar, tal vez sólo quería hacer sus

5 necesidades o mojarse un poco la cara, pero el alcohol ayudó a que se extraviara. En vez de

tomar el pasillo a la derecha, tomó el de la izquierda, luego se metió por otro pasillo, bajó

unas escaleras, estaba en el sótano y no se dio cuenta, la casa, en verdad, era muy grande:

un crucigrama. El caso es que anduvo por diversos corredores y abrió puertas, y encontró

muchas habitaciones vacías u ocupadas por cajas de embalaje o por grandes telarañas que la

10 mapuche no se tomaba la molestia de limpiar jamás. Finalmente llegó a un pasillo más

estrecho que todos los demás y abrió una última puerta. Vio una especie de cama metálica.

Encendió la luz. Sobre el catre había un hombre desnudo, atado de las muñecas y de los

tobillos. Parecía dormido, pero esta observación es difícil de verificar, pues una venda le

cubría los ojos. El extraviado o la extraviada cerró la puerta, desaparecida instantáneamente

15 la borrachera, y descorrió sigilosamente el camino andado. Cuando llegó a la sala pidió un

whisky y luego otro y no dijo nada. Más tarde, ¿cuánto más tarde?, lo ignoro, se lo contó a

un amigo y éste se lo contó a mi amigo, quien mucho más tarde me lo contó a mí. Su

conciencia lo mortificaba. Vete tranquilo, le dije. Luego supe, por otro amigo, que quien se

había perdido era un autor de teatro o tal vez un actor, y que había recorrido los infinitos

20 pasillos de la casa de María Canales y de Jimmy Thompson hasta la saciedad, hasta llegar a

aquella puerta al final del corredor débilmente iluminado, y había abierto la puerta y se

había dado de bruces con aquel cuerpo atado sobre una cama metálica, abandonado en

aquel sótano, pero vivo, y el dramaturgo o el actor había cerrado la puerta sigilosamente,

procurando no despertar al pobre hombre que reparaba en el sueño su dolor, y había

25 desandado el camino y vuelto a la fiesta o tertulia literaria, la soirée de María Canales, y no

había dicho nada. Y también supe, años después, [...] que fue un teórico de la escena de

vanguardia el que se perdió por los corredores burlones de la casa en los confines de

Santiago, un teórico con un gran sentido del humor, quien al extraviarse no se arredró, pues

a su sentido del humor añadía una curiosidad natural, y que al verse y saberse perdido en el

30 sótano de María Canales no tuvo miedo sino que más bien se despertó su espíritu fisgón, y

que abrió puertas y que incluso se puso a silbar, y que finalmente llegó al último cuarto en

el corredor más estrecho del sótano, el que sólo estaba iluminado por una débil bombilla, y

abrió la puerta y vio al hombre atado a una cama metálica, los ojos vendados, y supo que el

hombre estaba vivo porque lo oyó respirar, aunque su estado físico no era bueno, pues pese

35 a la luz deficiente vio sus heridas, sus supuraciones, como eczemas, pero no eran eczemas,

las partes maltratadas de su anatomía, las partes hinchadas, como si tuviera más de un

hueso roto, pero respiraba, en modo alguno parecía alguien a punto de morir, y luego el

teórico de la escena de vanguardia cerró delicadamente la puerta, sin hacer ruido, y empezó

a buscar el camino de vuelta a la sala, apagando a sus espaldas las luces que previamente

40 había encendido. Y meses después, o tal vez años después, otro habitual de las veladas me

contó la misma historia. Y luego otro y luego otro y otro más. Y luego llegó la democracia,

el momento en que todos los chilenos debíamos reconciliarnos entre nosotros, y entonces se

supo que Jimmy Thompson había sido uno de los principales agentes de la DINA y que

usaba su casa como centro de interrogatorios. Los subversivos pasaban por los sótanos de

45 Jimmy, en donde éste los interrogaba, les extraía toda la información posible, y luego los

remitía a otros centros de detención. En su casa, por regla general, no se mataba a nadie.

Sólo se interrogaba, aunque algunos murieron. También se supo que Jimmy había viajado a

Washington y había matado a un antiguo ministro de Allende y de paso a una

norteamericana. Y que había preparado atentados en Argentina contra exiliados chilenos e

50 incluso algún atentado en Europa [...]. Eso se supo. María Canales, por supuesto, lo sabía

desde mucho antes. Pero ella quería ser escritora y los escritores necesitan la cercanía física

de otros escritores. [...] Yo me hice la siguiente pregunta: ¿por qué María Canales,

sabiendo lo que su marido hacía en el sótano, llevaba invitados a su casa? La respuesta era

sencilla: porque durante las soirées, por regla general, no había huéspedes en el sótano. Yo

55 me hice la siguiente pregunta: ¿por qué aquella noche uno de los invitados al extraviarse

encontró a ese pobre hombre? La respuesta era sencilla: porque la costumbre distiende toda

precaución, porque la rutina matiza todo horror. Yo me hice la siguiente pregunta: ¿por qué

nadie, en su momento, dijo nada? La respuesta era sencilla: porque tuvo miedo, porque

tuvieron miedo. Yo no tuve miedo. Yo hubiera podido decir algo, pero yo nada vi, nada

60 supe hasta que fue demasiado tarde. ¿Para qué remover lo que el tiempo piadosamente

oculta? [...] Poco puede uno solo contra la historia. [...]

Anotaciones:

título · nocturno (m) · Nachtstück; in der Literatur: Bezeichnung für Werke, die sich mit düsteren, unheimlichen Inhalten befassen

l. 2 · perderse (ie) · sich verirren

l. 10 · mapuche (f/m) · aquí peyorativo: empleada de hogar

l. 12 · catre (m) · cama sencilla

l. 12 · muñeca (f) · hier: Handgelenk

l. 14 · extraviado,-a (m/f) · hier: verirrte Person

l. 15 · borrachera (f) · hier: Trunkenheit

l. 15 · descorrer · volver por el mismo camino

l. 18 · Vete tranquilo. · kirchlicher Begriff: Gehe hin in Frieden.

l. 20 · hasta la saciedad · bis zum Überdruss, bis zum Abwinken

ll. 21/22 · darse de bruces con algo. · auf jdm. stoßen

l. 25 · soirée (f, francés) · festliche abendliche Veranstaltung

ll. 26/27 · teórico (m) de la escena de vanguardia · Theoretiker der Avantgarde-Szene; Avantgarde: künstlerische Bewegung, die sich der Idee des Fortschritts verschrieben hat

l. 27 · burlón,-a · höhnisch, spöttisch; hier: irreführend

ll. 27/28 · en los confines de Santiago · am Rande von Santiago de Chile, der Hauptstadt Chiles

l. 28 · arredrarse · hier: den Mut verlieren, sich geschlagen geben

l. 30 · espíritu (m) fisgón · Entdeckergeist

l. 35 · supuración (f) · eiternde Wunde

l. 35 · eczema (m) · Ekzem, Hautentzündung

l. 40 · habitual (m, f) · hier: Stammgast

l. 43 · DINA (f) · Dirección de Inteligencia Nacional, nombre de la policía secreta de la dictadura militar de Augusto Pinochet

l. 44 · subversivo (m) · Dissident, Umstürzler

l. 48 · Allende · Salvador Allende, presidente socialista de Chile (1970 – 1973)

l. 56 · distender (ie) · relajar

l. 60 · remover (ue) · hier: aufwühlen

1. Resume qué información se da sobre la casa de María Canales y qué ocurre a lo largo de la fiesta. (13 Punkte)

Klausurteil A: Leseverstehen und Schreiben integriert

Hinweise:

En este pasaje de una novela, Sebastián Urrutia Lacroix, sacerdote y crítico literario, está a punto de morir y, movido por su conciencia, repasa su vida. Piensa en un suceso del que solo tuvo noticias por terceros, sin haber estado presente. Dicho suceso tuvo lugar durante una fiesta en la casa de María Canales, en tiempos de la dictadura de Pinochet.

Roberto Bolaño

Nocturno de Chile

[...] Meses después, un amigo me contó que durante una fiesta en casa de María Canales

uno de los invitados se había perdido. Iba muy borracho, o iba muy borracha, pues no

quedaba claro su sexo, y salió en busca del baño o del wáter, como aún dicen algunos de

mis desdichados compatriotas. Tal vez quería vomitar, tal vez sólo quería hacer sus

5 necesidades o mojarse un poco la cara, pero el alcohol ayudó a que se extraviara. En vez de

tomar el pasillo a la derecha, tomó el de la izquierda, luego se metió por otro pasillo, bajó

unas escaleras, estaba en el sótano y no se dio cuenta, la casa, en verdad, era muy grande:

un crucigrama. El caso es que anduvo por diversos corredores y abrió puertas, y encontró

muchas habitaciones vacías u ocupadas por cajas de embalaje o por grandes telarañas que la

10 mapuche no se tomaba la molestia de limpiar jamás. Finalmente llegó a un pasillo más

estrecho que todos los demás y abrió una última puerta. Vio una especie de cama metálica.

Encendió la luz. Sobre el catre había un hombre desnudo, atado de las muñecas y de los

tobillos. Parecía dormido, pero esta observación es difícil de verificar, pues una venda le

cubría los ojos. El extraviado o la extraviada cerró la puerta, desaparecida instantáneamente

15 la borrachera, y descorrió sigilosamente el camino andado. Cuando llegó a la sala pidió un

whisky y luego otro y no dijo nada. Más tarde, ¿cuánto más tarde?, lo ignoro, se lo contó a

un amigo y éste se lo contó a mi amigo, quien mucho más tarde me lo contó a mí. Su

conciencia lo mortificaba. Vete tranquilo, le dije. Luego supe, por otro amigo, que quien se

había perdido era un autor de teatro o tal vez un actor, y que había recorrido los infinitos

20 pasillos de la casa de María Canales y de Jimmy Thompson hasta la saciedad, hasta llegar a

aquella puerta al final del corredor débilmente iluminado, y había abierto la puerta y se

había dado de bruces con aquel cuerpo atado sobre una cama metálica, abandonado en

aquel sótano, pero vivo, y el dramaturgo o el actor había cerrado la puerta sigilosamente,

procurando no despertar al pobre hombre que reparaba en el sueño su dolor, y había

25 desandado el camino y vuelto a la fiesta o tertulia literaria, la soirée de María Canales, y no

había dicho nada. Y también supe, años después, [...] que fue un teórico de la escena de

vanguardia el que se perdió por los corredores burlones de la casa en los confines de

Santiago, un teórico con un gran sentido del humor, quien al extraviarse no se arredró, pues

a su sentido del humor añadía una curiosidad natural, y que al verse y saberse perdido en el

30 sótano de María Canales no tuvo miedo sino que más bien se despertó su espíritu fisgón, y

que abrió puertas y que incluso se puso a silbar, y que finalmente llegó al último cuarto en

el corredor más estrecho del sótano, el que sólo estaba iluminado por una débil bombilla, y

abrió la puerta y vio al hombre atado a una cama metálica, los ojos vendados, y supo que el

hombre estaba vivo porque lo oyó respirar, aunque su estado físico no era bueno, pues pese

35 a la luz deficiente vio sus heridas, sus supuraciones, como eczemas, pero no eran eczemas,

las partes maltratadas de su anatomía, las partes hinchadas, como si tuviera más de un

hueso roto, pero respiraba, en modo alguno parecía alguien a punto de morir, y luego el

teórico de la escena de vanguardia cerró delicadamente la puerta, sin hacer ruido, y empezó

a buscar el camino de vuelta a la sala, apagando a sus espaldas las luces que previamente

40 había encendido. Y meses después, o tal vez años después, otro habitual de las veladas me

contó la misma historia. Y luego otro y luego otro y otro más. Y luego llegó la democracia,

el momento en que todos los chilenos debíamos reconciliarnos entre nosotros, y entonces se

supo que Jimmy Thompson había sido uno de los principales agentes de la DINA y que

usaba su casa como centro de interrogatorios. Los subversivos pasaban por los sótanos de

45 Jimmy, en donde éste los interrogaba, les extraía toda la información posible, y luego los

remitía a otros centros de detención. En su casa, por regla general, no se mataba a nadie.

Sólo se interrogaba, aunque algunos murieron. También se supo que Jimmy había viajado a

Washington y había matado a un antiguo ministro de Allende y de paso a una

norteamericana. Y que había preparado atentados en Argentina contra exiliados chilenos e

50 incluso algún atentado en Europa [...]. Eso se supo. María Canales, por supuesto, lo sabía

desde mucho antes. Pero ella quería ser escritora y los escritores necesitan la cercanía física

de otros escritores. [...] Yo me hice la siguiente pregunta: ¿por qué María Canales,

sabiendo lo que su marido hacía en el sótano, llevaba invitados a su casa? La respuesta era

sencilla: porque durante las soirées, por regla general, no había huéspedes en el sótano. Yo

55 me hice la siguiente pregunta: ¿por qué aquella noche uno de los invitados al extraviarse

encontró a ese pobre hombre? La respuesta era sencilla: porque la costumbre distiende toda

precaución, porque la rutina matiza todo horror. Yo me hice la siguiente pregunta: ¿por qué

nadie, en su momento, dijo nada? La respuesta era sencilla: porque tuvo miedo, porque

tuvieron miedo. Yo no tuve miedo. Yo hubiera podido decir algo, pero yo nada vi, nada

60 supe hasta que fue demasiado tarde. ¿Para qué remover lo que el tiempo piadosamente

oculta? [...] Poco puede uno solo contra la historia. [...]

Anotaciones:

título · nocturno (m) · Nachtstück; in der Literatur: Bezeichnung für Werke, die sich mit düsteren, unheimlichen Inhalten befassen

l. 2 · perderse (ie) · sich verirren

l. 10 · mapuche (f/m) · aquí peyorativo: empleada de hogar

l. 12 · catre (m) · cama sencilla

l. 12 · muñeca (f) · hier: Handgelenk

l. 14 · extraviado,-a (m/f) · hier: verirrte Person

l. 15 · borrachera (f) · hier: Trunkenheit

l. 15 · descorrer · volver por el mismo camino

l. 18 · Vete tranquilo. · kirchlicher Begriff: Gehe hin in Frieden.

l. 20 · hasta la saciedad · bis zum Überdruss, bis zum Abwinken

ll. 21/22 · darse de bruces con algo. · auf jdm. stoßen

l. 25 · soirée (f, francés) · festliche abendliche Veranstaltung

ll. 26/27 · teórico (m) de la escena de vanguardia · Theoretiker der Avantgarde-Szene; Avantgarde: künstlerische Bewegung, die sich der Idee des Fortschritts verschrieben hat

l. 27 · burlón,-a · höhnisch, spöttisch; hier: irreführend

ll. 27/28 · en los confines de Santiago · am Rande von Santiago de Chile, der Hauptstadt Chiles

l. 28 · arredrarse · hier: den Mut verlieren, sich geschlagen geben

l. 30 · espíritu (m) fisgón · Entdeckergeist

l. 35 · supuración (f) · eiternde Wunde

l. 35 · eczema (m) · Ekzem, Hautentzündung

l. 40 · habitual (m, f) · hier: Stammgast

l. 43 · DINA (f) · Dirección de Inteligencia Nacional, nombre de la policía secreta de la dictadura militar de Augusto Pinochet

l. 44 · subversivo (m) · Dissident, Umstürzler

l. 48 · Allende · Salvador Allende, presidente socialista de Chile (1970 – 1973)

l. 56 · distender (ie) · relajar

l. 60 · remover (ue) · hier: aufwühlen

2. Analiza de qué manera se representan los hechos de la noche que se describe y qué efecto produce esta representación en quien lee. (14 Punkte)

Klausurteil A: Leseverstehen und Schreiben integriert

Hinweise:

En este pasaje de una novela, Sebastián Urrutia Lacroix, sacerdote y crítico literario, está a punto de morir y, movido por su conciencia, repasa su vida. Piensa en un suceso del que solo tuvo noticias por terceros, sin haber estado presente. Dicho suceso tuvo lugar durante una fiesta en la casa de María Canales, en tiempos de la dictadura de Pinochet.

Roberto Bolaño

Nocturno de Chile

[...] Meses después, un amigo me contó que durante una fiesta en casa de María Canales

uno de los invitados se había perdido. Iba muy borracho, o iba muy borracha, pues no

quedaba claro su sexo, y salió en busca del baño o del wáter, como aún dicen algunos de

mis desdichados compatriotas. Tal vez quería vomitar, tal vez sólo quería hacer sus

5 necesidades o mojarse un poco la cara, pero el alcohol ayudó a que se extraviara. En vez de

tomar el pasillo a la derecha, tomó el de la izquierda, luego se metió por otro pasillo, bajó

unas escaleras, estaba en el sótano y no se dio cuenta, la casa, en verdad, era muy grande:

un crucigrama. El caso es que anduvo por diversos corredores y abrió puertas, y encontró

muchas habitaciones vacías u ocupadas por cajas de embalaje o por grandes telarañas que la

10 mapuche no se tomaba la molestia de limpiar jamás. Finalmente llegó a un pasillo más

estrecho que todos los demás y abrió una última puerta. Vio una especie de cama metálica.

Encendió la luz. Sobre el catre había un hombre desnudo, atado de las muñecas y de los

tobillos. Parecía dormido, pero esta observación es difícil de verificar, pues una venda le

cubría los ojos. El extraviado o la extraviada cerró la puerta, desaparecida instantáneamente

15 la borrachera, y descorrió sigilosamente el camino andado. Cuando llegó a la sala pidió un

whisky y luego otro y no dijo nada. Más tarde, ¿cuánto más tarde?, lo ignoro, se lo contó a

un amigo y éste se lo contó a mi amigo, quien mucho más tarde me lo contó a mí. Su

conciencia lo mortificaba. Vete tranquilo, le dije. Luego supe, por otro amigo, que quien se

había perdido era un autor de teatro o tal vez un actor, y que había recorrido los infinitos

20 pasillos de la casa de María Canales y de Jimmy Thompson hasta la saciedad, hasta llegar a

aquella puerta al final del corredor débilmente iluminado, y había abierto la puerta y se

había dado de bruces con aquel cuerpo atado sobre una cama metálica, abandonado en

aquel sótano, pero vivo, y el dramaturgo o el actor había cerrado la puerta sigilosamente,

procurando no despertar al pobre hombre que reparaba en el sueño su dolor, y había

25 desandado el camino y vuelto a la fiesta o tertulia literaria, la soirée de María Canales, y no

había dicho nada. Y también supe, años después, [...] que fue un teórico de la escena de

vanguardia el que se perdió por los corredores burlones de la casa en los confines de

Santiago, un teórico con un gran sentido del humor, quien al extraviarse no se arredró, pues

a su sentido del humor añadía una curiosidad natural, y que al verse y saberse perdido en el

30 sótano de María Canales no tuvo miedo sino que más bien se despertó su espíritu fisgón, y

que abrió puertas y que incluso se puso a silbar, y que finalmente llegó al último cuarto en

el corredor más estrecho del sótano, el que sólo estaba iluminado por una débil bombilla, y

abrió la puerta y vio al hombre atado a una cama metálica, los ojos vendados, y supo que el

hombre estaba vivo porque lo oyó respirar, aunque su estado físico no era bueno, pues pese

35 a la luz deficiente vio sus heridas, sus supuraciones, como eczemas, pero no eran eczemas,

las partes maltratadas de su anatomía, las partes hinchadas, como si tuviera más de un

hueso roto, pero respiraba, en modo alguno parecía alguien a punto de morir, y luego el

teórico de la escena de vanguardia cerró delicadamente la puerta, sin hacer ruido, y empezó

a buscar el camino de vuelta a la sala, apagando a sus espaldas las luces que previamente

40 había encendido. Y meses después, o tal vez años después, otro habitual de las veladas me

contó la misma historia. Y luego otro y luego otro y otro más. Y luego llegó la democracia,

el momento en que todos los chilenos debíamos reconciliarnos entre nosotros, y entonces se

supo que Jimmy Thompson había sido uno de los principales agentes de la DINA y que

usaba su casa como centro de interrogatorios. Los subversivos pasaban por los sótanos de

45 Jimmy, en donde éste los interrogaba, les extraía toda la información posible, y luego los

remitía a otros centros de detención. En su casa, por regla general, no se mataba a nadie.

Sólo se interrogaba, aunque algunos murieron. También se supo que Jimmy había viajado a

Washington y había matado a un antiguo ministro de Allende y de paso a una

norteamericana. Y que había preparado atentados en Argentina contra exiliados chilenos e

50 incluso algún atentado en Europa [...]. Eso se supo. María Canales, por supuesto, lo sabía

desde mucho antes. Pero ella quería ser escritora y los escritores necesitan la cercanía física

de otros escritores. [...] Yo me hice la siguiente pregunta: ¿por qué María Canales,

sabiendo lo que su marido hacía en el sótano, llevaba invitados a su casa? La respuesta era

sencilla: porque durante las soirées, por regla general, no había huéspedes en el sótano. Yo

55 me hice la siguiente pregunta: ¿por qué aquella noche uno de los invitados al extraviarse

encontró a ese pobre hombre? La respuesta era sencilla: porque la costumbre distiende toda

precaución, porque la rutina matiza todo horror. Yo me hice la siguiente pregunta: ¿por qué

nadie, en su momento, dijo nada? La respuesta era sencilla: porque tuvo miedo, porque

tuvieron miedo. Yo no tuve miedo. Yo hubiera podido decir algo, pero yo nada vi, nada

60 supe hasta que fue demasiado tarde. ¿Para qué remover lo que el tiempo piadosamente

oculta? [...] Poco puede uno solo contra la historia. [...]

Anotaciones:

título · nocturno (m) · Nachtstück; in der Literatur: Bezeichnung für Werke, die sich mit düsteren, unheimlichen Inhalten befassen

l. 2 · perderse (ie) · sich verirren

l. 10 · mapuche (f/m) · aquí peyorativo: empleada de hogar

l. 12 · catre (m) · cama sencilla

l. 12 · muñeca (f) · hier: Handgelenk

l. 14 · extraviado,-a (m/f) · hier: verirrte Person

l. 15 · borrachera (f) · hier: Trunkenheit

l. 15 · descorrer · volver por el mismo camino

l. 18 · Vete tranquilo. · kirchlicher Begriff: Gehe hin in Frieden.

l. 20 · hasta la saciedad · bis zum Überdruss, bis zum Abwinken

ll. 21/22 · darse de bruces con algo. · auf jdm. stoßen

l. 25 · soirée (f, francés) · festliche abendliche Veranstaltung

ll. 26/27 · teórico (m) de la escena de vanguardia · Theoretiker der Avantgarde-Szene; Avantgarde: künstlerische Bewegung, die sich der Idee des Fortschritts verschrieben hat

l. 27 · burlón,-a · höhnisch, spöttisch; hier: irreführend

ll. 27/28 · en los confines de Santiago · am Rande von Santiago de Chile, der Hauptstadt Chiles

l. 28 · arredrarse · hier: den Mut verlieren, sich geschlagen geben

l. 30 · espíritu (m) fisgón · Entdeckergeist

l. 35 · supuración (f) · eiternde Wunde

l. 35 · eczema (m) · Ekzem, Hautentzündung

l. 40 · habitual (m, f) · hier: Stammgast

l. 43 · DINA (f) · Dirección de Inteligencia Nacional, nombre de la policía secreta de la dictadura militar de Augusto Pinochet

l. 44 · subversivo (m) · Dissident, Umstürzler

l. 48 · Allende · Salvador Allende, presidente socialista de Chile (1970 – 1973)

l. 56 · distender (ie) · relajar

l. 60 · remover (ue) · hier: aufwühlen

«¿Para qué remover lo que el tiempo piadosamente oculta? [...] Poco puede uno solo contra la historia.» (ll. 60/61)

3. Explica y comenta, tomando como punto de partida esta cita, qué valor concede el narrador a recuperar la memoria histórica de la dictadura de Pinochet en Chile. (15 Punkte)

Hinweise:

En este pasaje de una novela, Sebastián Urrutia Lacroix, sacerdote y crítico literario, está a punto de morir y, movido por su conciencia, repasa su vida. Piensa en un suceso del que solo tuvo noticias por terceros, sin haber estado presente. Dicho suceso tuvo lugar durante una fiesta en la casa de María Canales, en tiempos de la dictadura de Pinochet.

Roberto Bolaño

Nocturno de Chile

[...] Meses después, un amigo me contó que durante una fiesta en casa de María Canales

uno de los invitados se había perdido. Iba muy borracho, o iba muy borracha, pues no

quedaba claro su sexo, y salió en busca del baño o del wáter, como aún dicen algunos de

mis desdichados compatriotas. Tal vez quería vomitar, tal vez sólo quería hacer sus

5 necesidades o mojarse un poco la cara, pero el alcohol ayudó a que se extraviara. En vez de

tomar el pasillo a la derecha, tomó el de la izquierda, luego se metió por otro pasillo, bajó

unas escaleras, estaba en el sótano y no se dio cuenta, la casa, en verdad, era muy grande:

un crucigrama. El caso es que anduvo por diversos corredores y abrió puertas, y encontró

muchas habitaciones vacías u ocupadas por cajas de embalaje o por grandes telarañas que la

10 mapuche no se tomaba la molestia de limpiar jamás. Finalmente llegó a un pasillo más

estrecho que todos los demás y abrió una última puerta. Vio una especie de cama metálica.

Encendió la luz. Sobre el catre había un hombre desnudo, atado de las muñecas y de los

tobillos. Parecía dormido, pero esta observación es difícil de verificar, pues una venda le

cubría los ojos. El extraviado o la extraviada cerró la puerta, desaparecida instantáneamente

15 la borrachera, y descorrió sigilosamente el camino andado. Cuando llegó a la sala pidió un

whisky y luego otro y no dijo nada. Más tarde, ¿cuánto más tarde?, lo ignoro, se lo contó a

un amigo y éste se lo contó a mi amigo, quien mucho más tarde me lo contó a mí. Su

conciencia lo mortificaba. Vete tranquilo, le dije. Luego supe, por otro amigo, que quien se

había perdido era un autor de teatro o tal vez un actor, y que había recorrido los infinitos

20 pasillos de la casa de María Canales y de Jimmy Thompson hasta la saciedad, hasta llegar a

aquella puerta al final del corredor débilmente iluminado, y había abierto la puerta y se

había dado de bruces con aquel cuerpo atado sobre una cama metálica, abandonado en

aquel sótano, pero vivo, y el dramaturgo o el actor había cerrado la puerta sigilosamente,

procurando no despertar al pobre hombre que reparaba en el sueño su dolor, y había

25 desandado el camino y vuelto a la fiesta o tertulia literaria, la soirée de María Canales, y no

había dicho nada. Y también supe, años después, [...] que fue un teórico de la escena de

vanguardia el que se perdió por los corredores burlones de la casa en los confines de

Santiago, un teórico con un gran sentido del humor, quien al extraviarse no se arredró, pues

a su sentido del humor añadía una curiosidad natural, y que al verse y saberse perdido en el

30 sótano de María Canales no tuvo miedo sino que más bien se despertó su espíritu fisgón, y

que abrió puertas y que incluso se puso a silbar, y que finalmente llegó al último cuarto en

el corredor más estrecho del sótano, el que sólo estaba iluminado por una débil bombilla, y

abrió la puerta y vio al hombre atado a una cama metálica, los ojos vendados, y supo que el

hombre estaba vivo porque lo oyó respirar, aunque su estado físico no era bueno, pues pese

35 a la luz deficiente vio sus heridas, sus supuraciones, como eczemas, pero no eran eczemas,

las partes maltratadas de su anatomía, las partes hinchadas, como si tuviera más de un

hueso roto, pero respiraba, en modo alguno parecía alguien a punto de morir, y luego el

teórico de la escena de vanguardia cerró delicadamente la puerta, sin hacer ruido, y empezó

a buscar el camino de vuelta a la sala, apagando a sus espaldas las luces que previamente

40 había encendido. Y meses después, o tal vez años después, otro habitual de las veladas me

contó la misma historia. Y luego otro y luego otro y otro más. Y luego llegó la democracia,

el momento en que todos los chilenos debíamos reconciliarnos entre nosotros, y entonces se

supo que Jimmy Thompson había sido uno de los principales agentes de la DINA y que

usaba su casa como centro de interrogatorios. Los subversivos pasaban por los sótanos de

45 Jimmy, en donde éste los interrogaba, les extraía toda la información posible, y luego los

remitía a otros centros de detención. En su casa, por regla general, no se mataba a nadie.

Sólo se interrogaba, aunque algunos murieron. También se supo que Jimmy había viajado a

Washington y había matado a un antiguo ministro de Allende y de paso a una

norteamericana. Y que había preparado atentados en Argentina contra exiliados chilenos e

50 incluso algún atentado en Europa [...]. Eso se supo. María Canales, por supuesto, lo sabía

desde mucho antes. Pero ella quería ser escritora y los escritores necesitan la cercanía física

de otros escritores. [...] Yo me hice la siguiente pregunta: ¿por qué María Canales,

sabiendo lo que su marido hacía en el sótano, llevaba invitados a su casa? La respuesta era

sencilla: porque durante las soirées, por regla general, no había huéspedes en el sótano. Yo

55 me hice la siguiente pregunta: ¿por qué aquella noche uno de los invitados al extraviarse

encontró a ese pobre hombre? La respuesta era sencilla: porque la costumbre distiende toda

precaución, porque la rutina matiza todo horror. Yo me hice la siguiente pregunta: ¿por qué

nadie, en su momento, dijo nada? La respuesta era sencilla: porque tuvo miedo, porque

tuvieron miedo. Yo no tuve miedo. Yo hubiera podido decir algo, pero yo nada vi, nada

60 supe hasta que fue demasiado tarde. ¿Para qué remover lo que el tiempo piadosamente

oculta? [...] Poco puede uno solo contra la historia. [...]

Anotaciones:

título · nocturno (m) · Nachtstück; in der Literatur: Bezeichnung für Werke, die sich mit düsteren, unheimlichen Inhalten befassen

l. 2 · perderse (ie) · sich verirren

l. 10 · mapuche (f/m) · aquí peyorativo: empleada de hogar

l. 12 · catre (m) · cama sencilla

l. 12 · muñeca (f) · hier: Handgelenk

l. 14 · extraviado,-a (m/f) · hier: verirrte Person

l. 15 · borrachera (f) · hier: Trunkenheit

l. 15 · descorrer · volver por el mismo camino

l. 18 · Vete tranquilo. · kirchlicher Begriff: Gehe hin in Frieden.

l. 20 · hasta la saciedad · bis zum Überdruss, bis zum Abwinken

ll. 21/22 · darse de bruces con algo. · auf jdm. stoßen

l. 25 · soirée (f, francés) · festliche abendliche Veranstaltung

ll. 26/27 · teórico (m) de la escena de vanguardia · Theoretiker der Avantgarde-Szene; Avantgarde: künstlerische Bewegung, die sich der Idee des Fortschritts verschrieben hat

l. 27 · burlón,-a · höhnisch, spöttisch; hier: irreführend

ll. 27/28 · en los confines de Santiago · am Rande von Santiago de Chile, der Hauptstadt Chiles

l. 28 · arredrarse · hier: den Mut verlieren, sich geschlagen geben

l. 30 · espíritu (m) fisgón · Entdeckergeist

l. 35 · supuración (f) · eiternde Wunde

l. 35 · eczema (m) · Ekzem, Hautentzündung

l. 40 · habitual (m, f) · hier: Stammgast

l. 43 · DINA (f) · Dirección de Inteligencia Nacional, nombre de la policía secreta de la dictadura militar de Augusto Pinochet

l. 44 · subversivo (m) · Dissident, Umstürzler

l. 48 · Allende · Salvador Allende, presidente socialista de Chile (1970 – 1973)

l. 56 · distender (ie) · relajar

l. 60 · remover (ue) · hier: aufwühlen

Klausurteil B: Sprachmittlung isoliert

4.

Situación: Tu amigo mexicano Miguel está preparando un artículo sobre cómo se ve en Europa la situación de los pueblos indígenas y te pregunta qué se publica sobre ello en Alemania. En la página web ZDF.de has encontrado el siguiente artículo.

Wolf-Dieter Vogel

Umstrittene Großprojekte

Mexiko: Indigene kämpfen um ihr Land

Er wolle die Lage der indigenen Bevölkerung verbessern, hatte Mexikos Präsident versprochen. Seine wirtschaftlichen Großprojekte aber sehen viele Ureinwohner kritisch.

1 Es war ein historischer Tag: Mit Gebeten, Blumen und Weihrauch segneten Vertreter der

2 indianischen Völker Andrés Manuel López Obrador, als der vor Hunderttausenden Anhängern

3 sein Amt als neuer mexikanischer Staatschef übernahm. „Wir wollen Sie daran erinnern, dass

4 Sie uns in Ihren Plänen berücksichtigen“, sagte einer der Ureinwohner. Sie riefen ihre Ge-

5 meinden dazu auf, „López Obrador mit aller Kraft und Brüderlichkeit zu begleiten“. Der Prä-

6 sident kniete anerkennend vor den Indigenen nieder. Das war am Anfang Dezember vergange-

7 nen Jahres. Mittlerweile macht sich aber eher Ernüchterung breit unter den Ureinwohnern.

8 Schon im Wahlkampf hatte López Obrador betont, dass er den zwölf Millionen Indigenen

9 im Land mehr Rechte verschaffen und ihre soziale Lage verbessern wolle. Denn 71 Prozent

10 der Ureinwohner sind arm, viele sind der Willkür von Beamten, Polizisten und korrupten

11 Politikern schutzlos ausgeliefert. Die meisten der Zapoteken, Mixteken, Rarámuris oder

12 Tzeltales leben in ländlichen Regionen, sind von ihren natürlichen Ressourcen abhängig

13 und besonders von Bergbauprojekten, der Privatisierung von Land und der Gewalt krimi-

14 neller Banden bedroht.

15 Um ein Zeichen zu setzen, ernannte López Obrador den Juristen Adelfo Regino Montes

16 zum Leiter des Nationalen Instituts der Indigenen Völker. Regino, der als Bauernsohn in

17 einer Mixe-Gemeinde aufwuchs, soll die Interessen der insgesamt 68 indigenen Ethnien

18 Mexikos vertreten. „Unsere Völker“, erklärt der Anwalt, „müssen vollkommen als Rechts-

19 subjekte anerkannt werden, die ihre eigenen Prioritäten für die Entwicklung setzen und ihre

20 eigene Geschichte und Zukunft einklagen“.

21 Regino macht sich für eine Reform des Indigena-Gesetzes stark, auf das sich 1996 linke

22 zapatistische Rebellen nach ihrem Aufstand mit der Regierung geeinigt hatten. Demnach

23 soll Indigenen ihr Recht auf Selbstbestimmung und Autonomie garantiert werden – was

24 aber nie umgesetzt wurde. Das soll sich nun ändern. „Es gibt kein gerechtes, freies und sou-

25 veränes Land, wenn wir die grundlegenden Rechte der indigenen Völker nicht anerkennen

26 und respektieren“, betont Regino. Zudem hat López Obrador Sozialprogramme initiiert, um

27 Menschen zu unterstützen, die in extremer Armut leben. […]

28 Dennoch stößt der Präsident bei vielen Ureinwohnern auf Kritik. Seine Pläne, ländliche

29 Regionen durch wirtschaftliche Großprojekte zu stärken, stehen im Widerspruch zu den In-

30 teressen zahlreicher indigener Gemeinschaften. „Über die Themen Land und Entwicklung

31 sind wir sehr besorgt“, erklärt der zapotekische Aktivist Aldo Gonzales Rojas mit Blick auf

32 geplante Bergbauprojekte. Er wirft der Regierung zudem vor, die Ureinwohner nicht richtig

33 in die Reform des Indigenen-Gesetzes einzubeziehen. Die Konsultationen seien in aller Eile

34 durchgezogen worden, die für die Indigenen repräsentativen Gemeindeversammlungen

35 habe man ignoriert.

36 Menschenrechtler riefen den UN-Ausschuss zur Beseitigung der Rassendiskriminierung an-

37 lässlich des Tages der Indigenen Völker am 9. August dazu auf, sich mit der „Durchsetzung

38 von Megaprojekten“ in Mexiko zu befassen. Wer seinen Boden verteidige, werde vom Staats-

39 chef als „Entwicklungsgegner“ und „konservativer Linker“ beschimpft, kritisieren sie und

40 erinnern an den Nahua-Indianer Samir Flores, der sich gegen das Kraftwerksprojekt Morelos

41 zur Wehr gesetzt hatte. Der Aktivist wurde im Februar ermordet – einen Tag, nachdem

42 López Obrador die Gegner des Projekts scharf kritisiert hatte.

43 Unter anderem will der Präsident durch die Landenge von Tehuantepec im Süden eine

44 Bahntrasse für Containerzüge bauen lassen, die den Pazifik mit dem Atlantik verbindet.

45 Eine Freihandelszone soll Investoren in die Region locken. Die dort ansässigen Indigenen

46 wehren sich. Die Durchsetzung des Korridors „bedeutet die Vertreibung von unserem Land,

47 Spaltung der Gemeinden, Zerstörung der Natur und Verletzung unserer Rechte“, warnen

48 sie. Zudem seien sie nicht informiert, geschweige denn befragt worden. Ihr international ga-

49 rantiertes Recht, selbst über die Nutzung ihres Landes zu entscheiden, werde massiv ver-

50 letzt. Noch schärfer fällt die Kritik der Zapatisten aus: „Wir werden verteidigen, was wir

51 aufgebaut haben“, warnen die Aufständischen.

Anmerkungen:

Z. 6 · Das war am Anfang Dezember · korrekt: Das war Anfang Dezember

Z. 11/12 · Zapoteken, Mixteken, Rarámuris oder Tzeltales · Namen von in Mexiko lebenden indigenen Völkern

Z. 17 · Mixe · Name eines indigenen Volkes in Mexiko

Z. 22 · zapatistische Rebellen · sozialrevolutionäre indigene politische Gruppierungen im Süden Mexikos, die 1994 infolge eines bewaffneten Aufstandes auch international große Beachtung erfuhren

Z. 31 · zapotekisch · zum indigenen Volk der Zapoteken in Mexiko gehörend

Z. 40 · Morelos · Bundesstaat im Süden Mexikos

Z. 43 · Tehuantepec · Landenge im Süden Mexikos

Tarea: Escribe un correo electrónico a Miguel en el que le expliques las decisiones políticas del presidente López Obrador y cómo ha reaccionado la población indígena de México. [18 Punkte]

Hinweise:

Felipe Fernández-Armesto es un historiador de gran prestigio y catedrático de nacionalidad angloespañola.

En el artículo que sigue, el autor se hace eco de unas palabras de Quim Torra, quien presidió la Generalitat de Catalunya hasta septiembre de 2020. En 2012, cinco años antes de sustituir a Carles Puigdemont en el cargo, Torra había publicado un artículo con el título "La llengua i les bèsties" (La lengua y las bestias), en el que calificaba de "bestias" a los catalanes que no hablan catalán.

Las palabras en negrita figuran resaltadas así en el texto original.

Felipe Fernández-Armesto

El catalán como arma de exclusión

1 No suelo asustar a nadie. Ni mi debilidad física ni mis maneras apacibles ni mi voz titubeante

intimidan a mis interlocutores. Pero una vez -sólo una vez en mi vida- una mujer me miró

con la cara desfigurada de miedo. Me hallaba en Holanda cursando un año de investigación

en el Instituto Neerlandés de Estudios Avanzados. El idioma oficial del centro es el inglés,

5 y en Holanda, como sabrá bien quien haya viajado allí, todo el mundo se dirige a los forasteros

en este idioma. Yo quería aprender holandés aprovechando mi estancia para mostrar mi

respeto por la cultura nacional. Mi forma habitual de aprender idiomas es leyendo poesía.

Tal vez sea excéntrico, pero tiene ciertas ventajas. Por tener ritmo y rima, los poemas son

relativamente fáciles de aprender. Además, resulta que cada nación tiene sus poemas icónicos

10 que todo el mundo aprende de chiquitín y que constituyen una especie de herencia común.

[...]

Todos apreciamos el esfuerzo que demuestra un extranjero para penetrar en nuestra cultura

nacional. Una desventaja de la vía poética hacia el dominio de un idioma es que te deja con

un vocabulario a veces muy distinto del de la calle. Aquel maldito día en Holanda, yo había

15 dedicado la mañana entera al estudio de unos versos de la poetisa flamenca Jo Govaerts.

Al acabar, entré en una tienda de la aldea de Wassenaar, donde en aquel entonces se situaba

el instituto. En contra de lo habitual en el interior de cualquier centro holandés, donde suele

reinar el orden, la tienda estaba bastante mal arreglada. La dueña me pidió perdón por el caos.

Y lo único que se me ocurrió contestarle fue un verso de Govaerts que acababa de leer [...].

20 No sorprende -ya lo sé- que la señora me mirara asustada.

Así que comprendo perfectamente el deseo del nuevo presidente de la Generalitat catalana,

Quim Torra, de que los castellanoparlantes aprendan catalán. Aunque las formas para

imponerlo y su calificación de "bestias" a quienes no comparten su sensibilidad me son

aborrecibles. [...] Hablar catalán en Cataluña es una cortesía que debe el visitante a sus

25 vecinos y anfitriones. Para un español, sería una satisfacción saber más de un idioma

español. Para todos nosotros -incluso los que sólo hablamos castellano- debe ser una

satisfacción ensalzar ante el mundo entero el pluralismo lingüístico que es una de las glorias

de la nación española. Tenemos el valor de nutrir entre nosotros tres grandes tradiciones

literarias -castellana, gallega y catalana- y un idioma, el euskera, que, si somos sinceros,

30 no tiene muchas obras de gran valor literario pero merece respeto por su antigüedad y su

perseverancia. Intentar suprimir idiomas minoritarios fue un error histórico cometido por

gobiernos que se permitían engañar con las mismas doctrinas erróneamente surgidas del

nacionalismo decimonónico que ahora influyen a Quim Torra y sus amigos, quienes creen

que un habla uniforme es imprescindible para una comunidad política.

35 Ya sabemos que tales doctrinas eran falsas y que algunos de los estados más duraderos y

exitosos de la historia han mantenido una gran variedad de idiomas. Y debemos celebrar todos

nuestros idiomas como constituyentes de la grandeza de España. Como la Santísima Trinidad,

compartimos una unidad diversa. Para la gran mayoría de castellanoparlantes, resulta casi

imposible lograr hablar los otros idiomas españoles, pero no es difícil leer ni entender gallego

40 y catalán si se hablan claramente y se escucha con atención. Hablar español no impide

aprender otros idiomas españoles. Mientras tanto, para los que hablan catalán, gallego o

euskera como lengua materna, la ventaja de tener a su disposición el castellano como idioma

común, de alcance mundial y de enorme riqueza literaria, es un don precioso, que hay que

apreciarse y explotarse.

45 A los castellanoparlantes en Cataluña que se resisten a aprender catalán les reprocharía por

empobrecerse culturalmente a sí mismos, y, tal vez, por falta de sensibilidad. Pero, junto al

pluralismo cultural, otro motivo para sentir el orgullo de ser español es pertenecer a un país

libre donde no se impone ninguna ideología, ni ningún sentimiento, ni ninguna religión,

ni ningún gusto, ni ninguna costumbre, ni ningún idioma.

50 Conocí de niño a una señora inglesa que llevaba 30 años en Madrid sin lograr dominar el

idioma y que solía pedir «ternura» en los restaurantes, ya que la ternera era su plato preferido.

Ningún camarero se atrevió a corregirle y mantenían una actitud respetuosa ante la falta de

capacidad lingüística de la señora. Era buenísima persona, pero no se interesaba por el idioma

castellano. Apreciamos a los ingleses y suecos jubilados que se mudan a España sin insistir

55 en que se conviertan en españoles. Con quienes sólo saben pedir el menú, intentamos charlar

en un idioma común o, sencillamente, les damos la bienvenida sonriendo en silencio. No es

preciso dominar un idioma concreto para ser aceptado. Aunque, por supuesto, para ser

ciudadano el habla cuenta. Pero un extranjero puede pasar una vida entera en España y seguir

honradamente siendo extranjero. Si a los que vienen de fuera no les exigimos el uso del

60 español en España, tampoco cabe exigirles el catalán a los que acuden a Cataluña.

Desgraciadamente, a Quim Torra y a los demás autoritarios catalanistas no les interesan

ni la justicia ni la libertad ni el pluralismo: ni la justicia de reconocer el derecho de

autoexclusión de los que no quieren pertenecer a la comunidad que habitan, ni la libertad de

conceder el uso de su propio idioma y su propia identidad de las personas, ni el pluralismo

65 de abrazar a una población de habla diversa. Perseguir a los que no hablan ni quieren

hablar catalán no es moralmente superior a los franquistas que perseguían a los que

no quisieron hablar español. Calificarles de "bestias" y otros insultos menospreciantes es,

por lo menos, etnocéntrico, uno de los ingredientes definidores de fascismo. Si queremos

vivir en paz, hay que escuchar atentamente a todos nuestros idiomas e intentar comprender

70 a todos los conciudadanos.

[...]

Anotaciones:

l. 1 · maneras (f/pl) apacibles · hier: friedfertige Art

l. 1 · voz (f) titubeante · hier: zaghafte Stimme

l. 3 · con la cara (f) desfigurada de miedo · hier: mit angstverzerrter Miene

l. 4 · Instituto Neerlandés de Estudios Avanzados · centro de investigación de ciencias humanas y sociales

l. 9 · poema (m) icónico · hier: Gedicht von besonderer Bedeutung

l. 10 · chiquitín (m) · niño

l. 15 · flamenco,-a · flämisch, aus dem niederländischsprachigen Teil Belgiens

l. 15 · Jo Govaerts · belgische Schriftstellerin der Moderne

l. 16 · Wassenaar · ciudad en los Países Bajos

l. 16 · en aquel entonces (m) · en aquella época

l. 20 · No sorprende -ya lo sé- que la señora me mirara asustada. · aquí: El periodista citó un verso en neerlandés que en este contexto para la dueña de la tienda no hacía ningún sentido y además era ofensivo.

l. 27 · gloria (f) · Ruhm

l. 28 · nutrir · aquí: albergar

l. 33 · decimonónico,-a · del siglo diecinueve

l. 35 · doctrina (f) · ideologischer Grundsatz mit Anspruch auf Allgemeingültigkeit

l. 37 · Santísima Trinidad (f) · Heilige Dreifaltigkeit, christlich-religiöser Begriff zur Bezeichnung der Einheit der drei göttlichen Personen (Vater, Sohn und Heiliger Geist)

l. 43 · don (m) · hier: Gabe

l. 68 · etnocéntrico,-a · hier: durch eine katalanisch-fundamentalistische Sichtweise geprägt

Klausurteil A: Leseverstehen und Schreiben integriert

1. Resume las razones que el autor presenta para defender el aprendizaje y el uso de las lenguas de España. (13 Punkte)

Hinweise:

Felipe Fernández-Armesto es un historiador de gran prestigio y catedrático de nacionalidad angloespañola.

En el artículo que sigue, el autor se hace eco de unas palabras de Quim Torra, quien presidió la Generalitat de Catalunya hasta septiembre de 2020. En 2012, cinco años antes de sustituir a Carles Puigdemont en el cargo, Torra había publicado un artículo con el título "La llengua i les bèsties" (La lengua y las bestias), en el que calificaba de "bestias" a los catalanes que no hablan catalán.

Las palabras en negrita figuran resaltadas así en el texto original.

Felipe Fernández-Armesto

El catalán como arma de exclusión

1 No suelo asustar a nadie. Ni mi debilidad física ni mis maneras apacibles ni mi voz titubeante

intimidan a mis interlocutores. Pero una vez -sólo una vez en mi vida- una mujer me miró

con la cara desfigurada de miedo. Me hallaba en Holanda cursando un año de investigación

en el Instituto Neerlandés de Estudios Avanzados. El idioma oficial del centro es el inglés,

5 y en Holanda, como sabrá bien quien haya viajado allí, todo el mundo se dirige a los forasteros

en este idioma. Yo quería aprender holandés aprovechando mi estancia para mostrar mi

respeto por la cultura nacional. Mi forma habitual de aprender idiomas es leyendo poesía.

Tal vez sea excéntrico, pero tiene ciertas ventajas. Por tener ritmo y rima, los poemas son

relativamente fáciles de aprender. Además, resulta que cada nación tiene sus poemas icónicos

10 que todo el mundo aprende de chiquitín y que constituyen una especie de herencia común.

[...]

Todos apreciamos el esfuerzo que demuestra un extranjero para penetrar en nuestra cultura

nacional. Una desventaja de la vía poética hacia el dominio de un idioma es que te deja con

un vocabulario a veces muy distinto del de la calle. Aquel maldito día en Holanda, yo había

15 dedicado la mañana entera al estudio de unos versos de la poetisa flamenca Jo Govaerts.

Al acabar, entré en una tienda de la aldea de Wassenaar, donde en aquel entonces se situaba

el instituto. En contra de lo habitual en el interior de cualquier centro holandés, donde suele

reinar el orden, la tienda estaba bastante mal arreglada. La dueña me pidió perdón por el caos.

Y lo único que se me ocurrió contestarle fue un verso de Govaerts que acababa de leer [...].

20 No sorprende -ya lo sé- que la señora me mirara asustada.

Así que comprendo perfectamente el deseo del nuevo presidente de la Generalitat catalana,

Quim Torra, de que los castellanoparlantes aprendan catalán. Aunque las formas para

imponerlo y su calificación de "bestias" a quienes no comparten su sensibilidad me son

aborrecibles. [...] Hablar catalán en Cataluña es una cortesía que debe el visitante a sus

25 vecinos y anfitriones. Para un español, sería una satisfacción saber más de un idioma

español. Para todos nosotros -incluso los que sólo hablamos castellano- debe ser una

satisfacción ensalzar ante el mundo entero el pluralismo lingüístico que es una de las glorias

de la nación española. Tenemos el valor de nutrir entre nosotros tres grandes tradiciones

literarias -castellana, gallega y catalana- y un idioma, el euskera, que, si somos sinceros,

30 no tiene muchas obras de gran valor literario pero merece respeto por su antigüedad y su

perseverancia. Intentar suprimir idiomas minoritarios fue un error histórico cometido por

gobiernos que se permitían engañar con las mismas doctrinas erróneamente surgidas del

nacionalismo decimonónico que ahora influyen a Quim Torra y sus amigos, quienes creen

que un habla uniforme es imprescindible para una comunidad política.

35 Ya sabemos que tales doctrinas eran falsas y que algunos de los estados más duraderos y

exitosos de la historia han mantenido una gran variedad de idiomas. Y debemos celebrar todos

nuestros idiomas como constituyentes de la grandeza de España. Como la Santísima Trinidad,

compartimos una unidad diversa. Para la gran mayoría de castellanoparlantes, resulta casi

imposible lograr hablar los otros idiomas españoles, pero no es difícil leer ni entender gallego

40 y catalán si se hablan claramente y se escucha con atención. Hablar español no impide

aprender otros idiomas españoles. Mientras tanto, para los que hablan catalán, gallego o

euskera como lengua materna, la ventaja de tener a su disposición el castellano como idioma

común, de alcance mundial y de enorme riqueza literaria, es un don precioso, que hay que

apreciarse y explotarse.

45 A los castellanoparlantes en Cataluña que se resisten a aprender catalán les reprocharía por

empobrecerse culturalmente a sí mismos, y, tal vez, por falta de sensibilidad. Pero, junto al

pluralismo cultural, otro motivo para sentir el orgullo de ser español es pertenecer a un país

libre donde no se impone ninguna ideología, ni ningún sentimiento, ni ninguna religión,

ni ningún gusto, ni ninguna costumbre, ni ningún idioma.

50 Conocí de niño a una señora inglesa que llevaba 30 años en Madrid sin lograr dominar el

idioma y que solía pedir «ternura» en los restaurantes, ya que la ternera era su plato preferido.

Ningún camarero se atrevió a corregirle y mantenían una actitud respetuosa ante la falta de

capacidad lingüística de la señora. Era buenísima persona, pero no se interesaba por el idioma

castellano. Apreciamos a los ingleses y suecos jubilados que se mudan a España sin insistir

55 en que se conviertan en españoles. Con quienes sólo saben pedir el menú, intentamos charlar

en un idioma común o, sencillamente, les damos la bienvenida sonriendo en silencio. No es

preciso dominar un idioma concreto para ser aceptado. Aunque, por supuesto, para ser

ciudadano el habla cuenta. Pero un extranjero puede pasar una vida entera en España y seguir

honradamente siendo extranjero. Si a los que vienen de fuera no les exigimos el uso del

60 español en España, tampoco cabe exigirles el catalán a los que acuden a Cataluña.

Desgraciadamente, a Quim Torra y a los demás autoritarios catalanistas no les interesan

ni la justicia ni la libertad ni el pluralismo: ni la justicia de reconocer el derecho de

autoexclusión de los que no quieren pertenecer a la comunidad que habitan, ni la libertad de

conceder el uso de su propio idioma y su propia identidad de las personas, ni el pluralismo

65 de abrazar a una población de habla diversa. Perseguir a los que no hablan ni quieren

hablar catalán no es moralmente superior a los franquistas que perseguían a los que

no quisieron hablar español. Calificarles de "bestias" y otros insultos menospreciantes es,

por lo menos, etnocéntrico, uno de los ingredientes definidores de fascismo. Si queremos

vivir en paz, hay que escuchar atentamente a todos nuestros idiomas e intentar comprender

70 a todos los conciudadanos.

[...]

Anotaciones:

l. 1 · maneras (f/pl) apacibles · hier: friedfertige Art

l. 1 · voz (f) titubeante · hier: zaghafte Stimme

l. 3 · con la cara (f) desfigurada de miedo · hier: mit angstverzerrter Miene

l. 4 · Instituto Neerlandés de Estudios Avanzados · centro de investigación de ciencias humanas y sociales

l. 9 · poema (m) icónico · hier: Gedicht von besonderer Bedeutung

l. 10 · chiquitín (m) · niño

l. 15 · flamenco,-a · flämisch, aus dem niederländischsprachigen Teil Belgiens

l. 15 · Jo Govaerts · belgische Schriftstellerin der Moderne

l. 16 · Wassenaar · ciudad en los Países Bajos

l. 16 · en aquel entonces (m) · en aquella época

l. 20 · No sorprende -ya lo sé- que la señora me mirara asustada. · aquí: El periodista citó un verso en neerlandés que en este contexto para la dueña de la tienda no hacía ningún sentido y además era ofensivo.

l. 27 · gloria (f) · Ruhm

l. 28 · nutrir · aquí: albergar

l. 33 · decimonónico,-a · del siglo diecinueve

l. 35 · doctrina (f) · ideologischer Grundsatz mit Anspruch auf Allgemeingültigkeit

l. 37 · Santísima Trinidad (f) · Heilige Dreifaltigkeit, christlich-religiöser Begriff zur Bezeichnung der Einheit der drei göttlichen Personen (Vater, Sohn und Heiliger Geist)

l. 43 · don (m) · hier: Gabe

l. 68 · etnocéntrico,-a · hier: durch eine katalanisch-fundamentalistische Sichtweise geprägt

Klausurteil A: Leseverstehen und Schreiben integriert

2. Analiza de qué manera expresa el autor su postura respecto a la política lingüística catalana. (15 Punkte)

Hinweise:

Felipe Fernández-Armesto es un historiador de gran prestigio y catedrático de nacionalidad angloespañola.

En el artículo que sigue, el autor se hace eco de unas palabras de Quim Torra, quien presidió la Generalitat de Catalunya hasta septiembre de 2020. En 2012, cinco años antes de sustituir a Carles Puigdemont en el cargo, Torra había publicado un artículo con el título "La llengua i les bèsties" (La lengua y las bestias), en el que calificaba de "bestias" a los catalanes que no hablan catalán.

Las palabras en negrita figuran resaltadas así en el texto original.

Felipe Fernández-Armesto

El catalán como arma de exclusión

1 No suelo asustar a nadie. Ni mi debilidad física ni mis maneras apacibles ni mi voz titubeante

intimidan a mis interlocutores. Pero una vez -sólo una vez en mi vida- una mujer me miró

con la cara desfigurada de miedo. Me hallaba en Holanda cursando un año de investigación

en el Instituto Neerlandés de Estudios Avanzados. El idioma oficial del centro es el inglés,

5 y en Holanda, como sabrá bien quien haya viajado allí, todo el mundo se dirige a los forasteros

en este idioma. Yo quería aprender holandés aprovechando mi estancia para mostrar mi

respeto por la cultura nacional. Mi forma habitual de aprender idiomas es leyendo poesía.

Tal vez sea excéntrico, pero tiene ciertas ventajas. Por tener ritmo y rima, los poemas son

relativamente fáciles de aprender. Además, resulta que cada nación tiene sus poemas icónicos

10 que todo el mundo aprende de chiquitín y que constituyen una especie de herencia común.

[...]

Todos apreciamos el esfuerzo que demuestra un extranjero para penetrar en nuestra cultura

nacional. Una desventaja de la vía poética hacia el dominio de un idioma es que te deja con

un vocabulario a veces muy distinto del de la calle. Aquel maldito día en Holanda, yo había

15 dedicado la mañana entera al estudio de unos versos de la poetisa flamenca Jo Govaerts.

Al acabar, entré en una tienda de la aldea de Wassenaar, donde en aquel entonces se situaba

el instituto. En contra de lo habitual en el interior de cualquier centro holandés, donde suele

reinar el orden, la tienda estaba bastante mal arreglada. La dueña me pidió perdón por el caos.

Y lo único que se me ocurrió contestarle fue un verso de Govaerts que acababa de leer [...].

20 No sorprende -ya lo sé- que la señora me mirara asustada.

Así que comprendo perfectamente el deseo del nuevo presidente de la Generalitat catalana,

Quim Torra, de que los castellanoparlantes aprendan catalán. Aunque las formas para

imponerlo y su calificación de "bestias" a quienes no comparten su sensibilidad me son

aborrecibles. [...] Hablar catalán en Cataluña es una cortesía que debe el visitante a sus

25 vecinos y anfitriones. Para un español, sería una satisfacción saber más de un idioma

español. Para todos nosotros -incluso los que sólo hablamos castellano- debe ser una

satisfacción ensalzar ante el mundo entero el pluralismo lingüístico que es una de las glorias

de la nación española. Tenemos el valor de nutrir entre nosotros tres grandes tradiciones

literarias -castellana, gallega y catalana- y un idioma, el euskera, que, si somos sinceros,

30 no tiene muchas obras de gran valor literario pero merece respeto por su antigüedad y su

perseverancia. Intentar suprimir idiomas minoritarios fue un error histórico cometido por

gobiernos que se permitían engañar con las mismas doctrinas erróneamente surgidas del

nacionalismo decimonónico que ahora influyen a Quim Torra y sus amigos, quienes creen

que un habla uniforme es imprescindible para una comunidad política.

35 Ya sabemos que tales doctrinas eran falsas y que algunos de los estados más duraderos y

exitosos de la historia han mantenido una gran variedad de idiomas. Y debemos celebrar todos

nuestros idiomas como constituyentes de la grandeza de España. Como la Santísima Trinidad,

compartimos una unidad diversa. Para la gran mayoría de castellanoparlantes, resulta casi

imposible lograr hablar los otros idiomas españoles, pero no es difícil leer ni entender gallego

40 y catalán si se hablan claramente y se escucha con atención. Hablar español no impide

aprender otros idiomas españoles. Mientras tanto, para los que hablan catalán, gallego o

euskera como lengua materna, la ventaja de tener a su disposición el castellano como idioma

común, de alcance mundial y de enorme riqueza literaria, es un don precioso, que hay que

apreciarse y explotarse.

45 A los castellanoparlantes en Cataluña que se resisten a aprender catalán les reprocharía por

empobrecerse culturalmente a sí mismos, y, tal vez, por falta de sensibilidad. Pero, junto al

pluralismo cultural, otro motivo para sentir el orgullo de ser español es pertenecer a un país

libre donde no se impone ninguna ideología, ni ningún sentimiento, ni ninguna religión,

ni ningún gusto, ni ninguna costumbre, ni ningún idioma.

50 Conocí de niño a una señora inglesa que llevaba 30 años en Madrid sin lograr dominar el

idioma y que solía pedir «ternura» en los restaurantes, ya que la ternera era su plato preferido.

Ningún camarero se atrevió a corregirle y mantenían una actitud respetuosa ante la falta de

capacidad lingüística de la señora. Era buenísima persona, pero no se interesaba por el idioma

castellano. Apreciamos a los ingleses y suecos jubilados que se mudan a España sin insistir

55 en que se conviertan en españoles. Con quienes sólo saben pedir el menú, intentamos charlar

en un idioma común o, sencillamente, les damos la bienvenida sonriendo en silencio. No es

preciso dominar un idioma concreto para ser aceptado. Aunque, por supuesto, para ser

ciudadano el habla cuenta. Pero un extranjero puede pasar una vida entera en España y seguir

honradamente siendo extranjero. Si a los que vienen de fuera no les exigimos el uso del

60 español en España, tampoco cabe exigirles el catalán a los que acuden a Cataluña.

Desgraciadamente, a Quim Torra y a los demás autoritarios catalanistas no les interesan

ni la justicia ni la libertad ni el pluralismo: ni la justicia de reconocer el derecho de

autoexclusión de los que no quieren pertenecer a la comunidad que habitan, ni la libertad de

conceder el uso de su propio idioma y su propia identidad de las personas, ni el pluralismo

65 de abrazar a una población de habla diversa. Perseguir a los que no hablan ni quieren

hablar catalán no es moralmente superior a los franquistas que perseguían a los que

no quisieron hablar español. Calificarles de "bestias" y otros insultos menospreciantes es,

por lo menos, etnocéntrico, uno de los ingredientes definidores de fascismo. Si queremos

vivir en paz, hay que escuchar atentamente a todos nuestros idiomas e intentar comprender

70 a todos los conciudadanos.

[...]

Anotaciones:

l. 1 · maneras (f/pl) apacibles · hier: friedfertige Art

l. 1 · voz (f) titubeante · hier: zaghafte Stimme

l. 3 · con la cara (f) desfigurada de miedo · hier: mit angstverzerrter Miene

l. 4 · Instituto Neerlandés de Estudios Avanzados · centro de investigación de ciencias humanas y sociales

l. 9 · poema (m) icónico · hier: Gedicht von besonderer Bedeutung

l. 10 · chiquitín (m) · niño

l. 15 · flamenco,-a · flämisch, aus dem niederländischsprachigen Teil Belgiens

l. 15 · Jo Govaerts · belgische Schriftstellerin der Moderne

l. 16 · Wassenaar · ciudad en los Países Bajos

l. 16 · en aquel entonces (m) · en aquella época

l. 20 · No sorprende -ya lo sé- que la señora me mirara asustada. · aquí: El periodista citó un verso en neerlandés que en este contexto para la dueña de la tienda no hacía ningún sentido y además era ofensivo.

l. 27 · gloria (f) · Ruhm

l. 28 · nutrir · aquí: albergar

l. 33 · decimonónico,-a · del siglo diecinueve

l. 35 · doctrina (f) · ideologischer Grundsatz mit Anspruch auf Allgemeingültigkeit

l. 37 · Santísima Trinidad (f) · Heilige Dreifaltigkeit, christlich-religiöser Begriff zur Bezeichnung der Einheit der drei göttlichen Personen (Vater, Sohn und Heiliger Geist)

l. 43 · don (m) · hier: Gabe

l. 68 · etnocéntrico,-a · hier: durch eine katalanisch-fundamentalistische Sichtweise geprägt

Klausurteil A: Leseverstehen und Schreiben integriert

3. “Perseguir a los que no hablan ni quieren hablar catalán no es moralmente superior a los franquistas que perseguían a los que no quisieron hablar español.” (ll. 65 – 67)

Comenta esta cita y ten en cuenta la realidad actual de España como país plurilingüe. (14 Punkte)

Hinweise:

Felipe Fernández-Armesto es un historiador de gran prestigio y catedrático de nacionalidad angloespañola.

En el artículo que sigue, el autor se hace eco de unas palabras de Quim Torra, quien presidió la Generalitat de Catalunya hasta septiembre de 2020. En 2012, cinco años antes de sustituir a Carles Puigdemont en el cargo, Torra había publicado un artículo con el título "La llengua i les bèsties" (La lengua y las bestias), en el que calificaba de "bestias" a los catalanes que no hablan catalán.

Las palabras en negrita figuran resaltadas así en el texto original.

Felipe Fernández-Armesto

El catalán como arma de exclusión

1 No suelo asustar a nadie. Ni mi debilidad física ni mis maneras apacibles ni mi voz titubeante

intimidan a mis interlocutores. Pero una vez -sólo una vez en mi vida- una mujer me miró

con la cara desfigurada de miedo. Me hallaba en Holanda cursando un año de investigación

en el Instituto Neerlandés de Estudios Avanzados. El idioma oficial del centro es el inglés,

5 y en Holanda, como sabrá bien quien haya viajado allí, todo el mundo se dirige a los forasteros

en este idioma. Yo quería aprender holandés aprovechando mi estancia para mostrar mi

respeto por la cultura nacional. Mi forma habitual de aprender idiomas es leyendo poesía.

Tal vez sea excéntrico, pero tiene ciertas ventajas. Por tener ritmo y rima, los poemas son

relativamente fáciles de aprender. Además, resulta que cada nación tiene sus poemas icónicos

10 que todo el mundo aprende de chiquitín y que constituyen una especie de herencia común.

[...]

Todos apreciamos el esfuerzo que demuestra un extranjero para penetrar en nuestra cultura

nacional. Una desventaja de la vía poética hacia el dominio de un idioma es que te deja con

un vocabulario a veces muy distinto del de la calle. Aquel maldito día en Holanda, yo había

15 dedicado la mañana entera al estudio de unos versos de la poetisa flamenca Jo Govaerts.

Al acabar, entré en una tienda de la aldea de Wassenaar, donde en aquel entonces se situaba

el instituto. En contra de lo habitual en el interior de cualquier centro holandés, donde suele

reinar el orden, la tienda estaba bastante mal arreglada. La dueña me pidió perdón por el caos.

Y lo único que se me ocurrió contestarle fue un verso de Govaerts que acababa de leer [...].

20 No sorprende -ya lo sé- que la señora me mirara asustada.

Así que comprendo perfectamente el deseo del nuevo presidente de la Generalitat catalana,

Quim Torra, de que los castellanoparlantes aprendan catalán. Aunque las formas para

imponerlo y su calificación de "bestias" a quienes no comparten su sensibilidad me son

aborrecibles. [...] Hablar catalán en Cataluña es una cortesía que debe el visitante a sus

25 vecinos y anfitriones. Para un español, sería una satisfacción saber más de un idioma

español. Para todos nosotros -incluso los que sólo hablamos castellano- debe ser una

satisfacción ensalzar ante el mundo entero el pluralismo lingüístico que es una de las glorias

de la nación española. Tenemos el valor de nutrir entre nosotros tres grandes tradiciones

literarias -castellana, gallega y catalana- y un idioma, el euskera, que, si somos sinceros,

30 no tiene muchas obras de gran valor literario pero merece respeto por su antigüedad y su

perseverancia. Intentar suprimir idiomas minoritarios fue un error histórico cometido por

gobiernos que se permitían engañar con las mismas doctrinas erróneamente surgidas del

nacionalismo decimonónico que ahora influyen a Quim Torra y sus amigos, quienes creen

que un habla uniforme es imprescindible para una comunidad política.

35 Ya sabemos que tales doctrinas eran falsas y que algunos de los estados más duraderos y

exitosos de la historia han mantenido una gran variedad de idiomas. Y debemos celebrar todos

nuestros idiomas como constituyentes de la grandeza de España. Como la Santísima Trinidad,

compartimos una unidad diversa. Para la gran mayoría de castellanoparlantes, resulta casi

imposible lograr hablar los otros idiomas españoles, pero no es difícil leer ni entender gallego

40 y catalán si se hablan claramente y se escucha con atención. Hablar español no impide

aprender otros idiomas españoles. Mientras tanto, para los que hablan catalán, gallego o

euskera como lengua materna, la ventaja de tener a su disposición el castellano como idioma

común, de alcance mundial y de enorme riqueza literaria, es un don precioso, que hay que

apreciarse y explotarse.

45 A los castellanoparlantes en Cataluña que se resisten a aprender catalán les reprocharía por

empobrecerse culturalmente a sí mismos, y, tal vez, por falta de sensibilidad. Pero, junto al

pluralismo cultural, otro motivo para sentir el orgullo de ser español es pertenecer a un país

libre donde no se impone ninguna ideología, ni ningún sentimiento, ni ninguna religión,

ni ningún gusto, ni ninguna costumbre, ni ningún idioma.

50 Conocí de niño a una señora inglesa que llevaba 30 años en Madrid sin lograr dominar el

idioma y que solía pedir «ternura» en los restaurantes, ya que la ternera era su plato preferido.

Ningún camarero se atrevió a corregirle y mantenían una actitud respetuosa ante la falta de

capacidad lingüística de la señora. Era buenísima persona, pero no se interesaba por el idioma

castellano. Apreciamos a los ingleses y suecos jubilados que se mudan a España sin insistir

55 en que se conviertan en españoles. Con quienes sólo saben pedir el menú, intentamos charlar

en un idioma común o, sencillamente, les damos la bienvenida sonriendo en silencio. No es

preciso dominar un idioma concreto para ser aceptado. Aunque, por supuesto, para ser

ciudadano el habla cuenta. Pero un extranjero puede pasar una vida entera en España y seguir

honradamente siendo extranjero. Si a los que vienen de fuera no les exigimos el uso del

60 español en España, tampoco cabe exigirles el catalán a los que acuden a Cataluña.

Desgraciadamente, a Quim Torra y a los demás autoritarios catalanistas no les interesan

ni la justicia ni la libertad ni el pluralismo: ni la justicia de reconocer el derecho de

autoexclusión de los que no quieren pertenecer a la comunidad que habitan, ni la libertad de

conceder el uso de su propio idioma y su propia identidad de las personas, ni el pluralismo

65 de abrazar a una población de habla diversa. Perseguir a los que no hablan ni quieren

hablar catalán no es moralmente superior a los franquistas que perseguían a los que

no quisieron hablar español. Calificarles de "bestias" y otros insultos menospreciantes es,

por lo menos, etnocéntrico, uno de los ingredientes definidores de fascismo. Si queremos

vivir en paz, hay que escuchar atentamente a todos nuestros idiomas e intentar comprender

70 a todos los conciudadanos.

[...]

Anotaciones:

l. 1 · maneras (f/pl) apacibles · hier: friedfertige Art

l. 1 · voz (f) titubeante · hier: zaghafte Stimme

l. 3 · con la cara (f) desfigurada de miedo · hier: mit angstverzerrter Miene

l. 4 · Instituto Neerlandés de Estudios Avanzados · centro de investigación de ciencias humanas y sociales

l. 9 · poema (m) icónico · hier: Gedicht von besonderer Bedeutung

l. 10 · chiquitín (m) · niño

l. 15 · flamenco,-a · flämisch, aus dem niederländischsprachigen Teil Belgiens

l. 15 · Jo Govaerts · belgische Schriftstellerin der Moderne

l. 16 · Wassenaar · ciudad en los Países Bajos

l. 16 · en aquel entonces (m) · en aquella época

l. 20 · No sorprende -ya lo sé- que la señora me mirara asustada. · aquí: El periodista citó un verso en neerlandés que en este contexto para la dueña de la tienda no hacía ningún sentido y además era ofensivo.

l. 27 · gloria (f) · Ruhm

l. 28 · nutrir · aquí: albergar

l. 33 · decimonónico,-a · del siglo diecinueve

l. 35 · doctrina (f) · ideologischer Grundsatz mit Anspruch auf Allgemeingültigkeit

l. 37 · Santísima Trinidad (f) · Heilige Dreifaltigkeit, christlich-religiöser Begriff zur Bezeichnung der Einheit der drei göttlichen Personen (Vater, Sohn und Heiliger Geist)

l. 43 · don (m) · hier: Gabe

l. 68 · etnocéntrico,-a · hier: durch eine katalanisch-fundamentalistische Sichtweise geprägt

Klausurteil B: Sprachmittlung isoliert

4. Situación:

Tu amiga madrileña Ana prepara un trabajo para el instituto acerca de jóvenes de origen migrante residentes en España. Ha dado con un artículo en alemán sobre jóvenes rumanos en España que le resulta interesante, pero, como apenas entiende alemán, te pide que la ayudes.

Tarea:

Redacta un correo electrónico para Ana y explícale qué información ofrece el texto tanto sobre Simona y los jóvenes rumanos en general como sobre la imagen que una parte de la sociedad española tiene de los rumanos. [18 Punkte]

Hinweise zum Text:

Der folgende Artikel wurde in der Onlineausgabe einer österreichischen Tageszeitung veröffentlicht. Im Text wird auf eine Studie der Sprachwissenschaftler José Igor Prieto-Arranz und Mihai Iacob aus dem Jahr 2017 zur Wahrnehmung rumänischer Immigranten in Spanien Bezug genommen.

Julia Wenzel: Die rumänische Stadt in Spanien

Als Arbeiter, Kellner und Putzfrauen sind sie eingewandert, heute stützen ihre Kinder das Sozialsystem: Seit mehr als 20 Jahren sind Rumänen in Spanien ein zentraler Wirtschaftsfaktor.

Im „El Ebro“ an der Calle de Marcelo von Usera sitzen an diesem frühen Juliabend Paco und Leticia an der Bar. Zwei Radler stehen vor ihnen auf der Theke, auf einem Teller liegt eine halb aufgegessene Tortilla. Draußen, vor den Supermärkten des als „Chinatown“ bekannten Vororts im Süden Madrids, gammeln Mangos und Bananen in der Abendsonne vor sich hin. „Es gibt gute und schlechte Leute“, sagt Paco. „Wenn sie arbeiten, okay, aber viele schlafen einfach nur“, ergänzt Leticia. „Waren Sie schon in der Kathedrale? Da schlafen sie in der Krypta.“

Die abschätzigen Bemerkungen der beiden Madrilenen gelten der zweitgrößten ausländischen Community, die in Spanien lebt: 900.000 Rumänen sind in den vergangenen 20 Jahren eingewandert, nur Marokkaner gibt es mehr im Land. […]

„Ich war immer eine gute Studentin, aber heute denke ich, dass ich für das Studium zu viele Opfer gebracht habe“, sagt die 27-jährige Simona. Die gebürtige Rumänin kam vor 23 Jahren mit ihrer Familie nach Madrid. Nach einem Umzug nach Valencia und einem Studium in Alicante arbeitet sie heute als Export Area Manager wieder in Madrid. Sie profitierte von der Migration ihrer Eltern. Zu studieren wäre ihr in der Heimat nicht möglich gewesen. Was sie auch zu schätzen weiß: „Meine Eltern halfen mir, in einer anderen Stadt zu studieren, da konnte ich nicht Party machen, sonst hätte ich mich schlecht gefühlt. Ich kann auf einer Hand abzählen, wie oft ich im ersten Jahr auf Partys ging.“

Viele junge Rumänen in zweiter Generation studieren, sind mehrsprachig und international vernetzt. Sie nehmen nicht selten jene Position ein, die die abgewanderten jungen Spanier während der Finanzkrise freimachten. Ihr ökonomisches Potenzial ist zur unerlässlichen Stütze des spanischen Sozialsystems geworden. „Osteuropäer sind generell die bestausgebildete Gruppe in Spanien“, bestätigt Rafael Viruela Martínez von der Universitat de València. Obwohl man während der Krise mit einem „silent return“ rechnete, gingen nur die wenigsten Rumänen zurück in ihre Heimat. Wenn sie gingen, dann eher in ein anderes EU-Land. Die meisten aber sind gekommen, um zu bleiben.

[…]

Im Großraum Madrid leben 220.000, das sind 25 Prozent. Ein typisch „rumänisches“ Viertel hat sich dennoch nicht herauskristallisiert. Restaurants oder Bars mit explizit rumänischer Klientel und Angebot gibt es selbst in der Hauptstadt nicht. „Rumänen wollen sich semantisch blass verhalten, das bedeutet, dass sie nicht auffallen wollen“, sagt Petrea Lindenbauer vom Institut für Romanistik der Universität Wien. „Sie assimilieren sich total und wollen nicht als Rumänen erkannt werden.“ […]

In den Tabernas Madrids stößt man, wie das Beispiel Leticias und Pacos zeigt, schnell auf stereotypische Zuschreibungen, wenn es um das Verhältnis der Einheimischen zu den Rumänen geht.

[…]

Zudem assoziieren viele Spanier die Rumänen mit der Unterwelt. […] Die Welle an organisierter Kriminalität, die in den 1980ern ins Land kam, wird seither mit dem Balkan verknüpft. Wie groß das Problem mit Vorurteilen ist, zeigt die 2008 eigens für spanische und italienische TV-Sender lancierte Image-Kampagne der rumänischen Regierung „Hola, soy rumano“ („Hallo, ich bin Rumäne“). Sie sollte mit lustigen TV-Spots Berührungsängste und Vorurteile abbauen. Mit eher mäßigem Erfolg. „Die meisten Spanier sagen, sie seien keine Rassisten“, sagt Prieto-Arranz. „Das kann man aber oft beobachten, wenn Rumänen eine Wohnung suchen. Eine Empfehlung eines Spaniers kann da viele Türen öffnen.“ Die Medien seien daran mitverantwortlich: „In den Nachrichten wird oft über Rumänen berichtet, die in Gangs rauben, einbrechen und in häusliche Gewalt involviert sind.“ Das zementiere das Bild des Kriminellen in den Köpfen ein. Die jungen, erfolgreichen Rumänen würden daran wenig ändern.

[…]

Anmerkungen:

Usera: Stadtteil im Süden Madrids

Radler: hier: Mischgetränk aus Bier und Limonade

Krypta: unterirdisches Gewölbe einer Kirche

Export Area Manager: Berufsbezeichnung für eine gehobene bis hohe Position innerhalb einer Firma mit Verantwortung für internationale Vertriebsaktivitäten

Krise: hier: Weltwirtschaftskrise im Jahr 2008

„silent return“: hier: unbemerkte Rückkehr von Migranten in ihre Heimatländer

Hinweise

La acción del siguiente fragmento de la novela transcurre en Madrid a principios de los años 40 del siglo XX, no mucho después de terminada la Guerra Civil Española.

Lorenzo Mazo, un niño de 7 años, habita con sus padres en un piso de la tercera planta de un bloque situado en el centro de la ciudad. Su padre permanece oculto en la vivienda. El maestro de primaria de Lorenzo es el hermano Salvador, un religioso partidario del régimen franquista, que se interesa por la madre del niño.

Alberto Méndez

Los girasoles ciegos

[...]

– No quiero ir al colegio, papá.

– ¿A qué viene esto?

– Es que el hermano Salvador me tiene manía...

5 [...]

Me está siempre haciendo preguntas y preguntas... hasta en el recreo.

Sus padres se miraron con una complicidad disimulada. Pese a las prisas, trataron de

quitar importancia a su curiosidad.

– ¿Y qué te pregunta?

10 – Pues qué hace mamá, que por qué no vienes nunca tú a buscarme al colegio... y que si

me gustan los libros..., de todo.

– ¿Y tú qué le respondes cuando te pregunta por mí?

– Que estás muerto.

[...]

* * *

15 Acostaron al niño y guardaron el silencio en el comedor envuelto en la penumbra. El

silencio formaba parte de la conversación porque ambos ocultaban sus lamentos. Aunque la

ventana del comedor que daba también al patio de las cocinas estaba cubierta por una espesa

cortina de terciopelo azul, vestigio de otros tiempos en que, antes de vender todo lo vendible,

hubo un aparador con cabezas de guerreros medievales tallados en sus puertas, una alacena

20 con platos de porcelana inglesa y un extraño pez de cristal de Murano con la boca abierta,

el matrimonio permanecía en la habitación iluminada únicamente por la luz que llegaba del

pasillo, para que nadie advirtiera que había dos adultos viviendo en esa casa.

Mientras la claridad del día prevaleciera sobre la luz del interior, Ricardo Mazo podía

moverse con cierta soltura por el piso, evitando siempre acercarse a las ventanas y los

25 balcones. Las habitaciones del fondo daban a la calle Ayala y enfrente había un cine, El

Argel, que estaba siempre vacío por las mañanas. Era ése el momento que aprovechaba

Ricardo para, con precauciones necesarias, ver la calle, la gente que vivía transitando una

ciudad llena de espacios, de conversaciones, de saludos, de prisas y de parsimonias que él

reconocía como suyas. Pero cuando oscurecía, Ricardo nunca entraba en una habitación

30 iluminada, esperaba a que apagaran la luz del pasillo para ir al baño y caminaba con un

sigilo que, en ocasiones, conseguía asustar a su mujer y su hijo. Todo estaba preparado para

que él no ocupara lugar en el espacio iluminado.

– Tengo que escaparme de aquí, intentar pasar a Francia.

Elena buscó las manos de su marido sobre la mesa. [...]

35 Hablar siempre en voz baja es algo que, poco a poco, disuelve las palabras y reduce las

conversaciones a un intercambio de gestos y miradas. El miedo, como la voz queda,

desdibuja los sonidos porque el lado oscuro de las cosas sólo puede expresarse con silencio.

[...]

Desde el verano del año en que acabó la guerra, la policía no había vuelto a registrar la

40 casa de Elena, pero una noche en la que la rutina familiar disimulaba las asperezas del miedo,

llegaron cuatro hombres vocingleros al mando de uno más joven, con camisa azul y abrigo

de mezclilla, que se ponía en jarra para preguntar y se atusaba el pelo lacio y grasiento

mientras esperaba la respuesta. Los otros tres policías se sabían implacables, pero el joven

se consideraba un dandi.

45 A empellones, llevaron a Elena hasta la cocina. Dos de ellos siguieron avanzando por el

pasillo y el joven y otro policía que tenía la cara picada de viruela se quedaron junto a ella.

Con la pistola sobre la mesa de mármol comenzó un interrogatorio caótico que Elena apenas

escuchaba y que resolvía con monosílabos no siempre congruentes con las preguntas porque

todos sus sentidos estaban persiguiendo a los dos policías que registraban la casa. [...]

50 El interrogatorio y sus respuestas, que hubieran sido distintas de haberse formulado en

otro orden, quedó interrumpido cuando uno de los policías que registraban la casa apareció

en la puerta de la cocina llevando a Lorenzo arrastrado de una oreja. El niño estaba

descalzo y caminaba de puntillas como si quisiera levitar para mitigar el dolor.

– ¡Deja a mi hijo en paz! -gritó Elena mientras se abalanzaba a coger a su hijo en brazos.

55 A partir de ese momento la conversación de los cuatro policías se tejió entre ellos como

un juego de obscenidades y procacidades dichas al desgaire mientras recorrían la casa

desordenando los armarios, los libros, la vajilla, los juguetes de Lorenzo y todo aquello que

pareciera estar en su sitio.

Pero a pesar del tiempo que estuvieron en el dormitorio de Elena comentando las infinitas

60 posibilidades de felicidad que podrían proporcionarles aquellas camas si ella fuera de verdad

una mujer, no descubrieron que, tras el rosario de cuentas de madera, había unos goznes

que abrían el armario donde estaba escondido un hombre angustiado por si no lograba

contener el llanto.

[...]

* * *

65 – ¿Quieres mucho a tu mamá?

Lorenzo asintió con la cabeza. El hermano Salvador acarició al niño en señal de

aprobación. [...]

– ¿Y tu papá no os escribe?

Lorenzo negó con la cabeza.

70 – ¿Por qué?

– Porque está muerto.

El hermano Salvador acarició otra vez la nuca del niño mientras hablaba de la voluntad

del Señor, de sus designios inescrutables, de la entereza de los santos y otras cosas que

Lorenzo no entendía.

75 – ¿Y tu mamá no tiene a nadie que la ayude?

– A veces viene la Señora Eulalia. Pero ahora está en la cárcel.

– ¿Y por qué está en la cárcel?

– Por vender pan de estraperlo.

¡Por fin pudo decir algo que era cierto! [...] Los ojos de Lorenzo estaban fijos en un grupo

80 de niños que jugaban a la pelota. El hermano Salvador, con un gesto de condescendencia, le

dejó unirse a sus compañeros y se quedó observando cómo se integraba en un juego cuyas

reglas sólo los jugadores comprendían. [...]

Anotaciones:

Línea · Español · Alemán / Explicación

l. 4 · me tiene manía · hier: er hat es auf mich abgesehen

l. 17 · patio (m) de las cocinas · von den Küchenfenstern des Gebäudes gesäumter Innenhof

l. 18 · vestigio (m) · Spur

l. 19 · aparador (m) · hier: verziertes Möbelstück

l. 19 · alacena (f) · Küchenschrank

l. 20 · cristal (m) de Murano · Muranoglas, wertvolles Glas aus dem italienischen Murano

l. 28 · parsimonia (f) · hier: Moment des Innehaltens

l. 36 · voz (f) queda · voz baja que apenas se oye

l. 37 · desdibujar · verschwimmen lassen

l. 40 · disimular · hier: überdecken

l. 41 · hombres (m/pl) vocingleros · hombres que gritan

l. 41 · al mando de · unter der Führung von

l. 42 · de mezclilla · aus Jeansstoff

l. 42 · ponerse en jarra (f) · die Arme in die Hüften stemmen

l. 42 · atusarse · hier: glattstreichen

l. 43 · se sabían implacables · sie gaben sich hart und unerbittlich

l. 44 · dandi (m) · del inglés dandy: hombre que se distingue por su extremada elegancia y buenos modales

l. 45 · a empellones · hier: schubsend

l. 46 · cara (f) picada de viruelas · pockennarbiges Gesicht

l. 48 · resolver (ue) con monosílabos · hier: einsilbig beantworten

l. 53 · de puntillas · auf Zehenspitzen

l. 55 · tejerse · hier: sich gestalten

l. 56 · procacidad (f) · Unverschämtheit

l. 56 · dichas al desgaire · hier: achtlos dahingesagt

l. 61 · rosario (m) de cuentas de madera · Rosenkranz (christliche Gebetskette) mit Holzperlen

l. 78 · de estraperlo · de forma ilegal

l. 80 · condescendencia (f) · Nachgiebigkeit

Aufgabenstellung: Klausurteil A: Leseverstehen und Schreiben integriert

1.

Presenta la información que se ofrece acerca del registro nocturno. (12 Punkte)

Hinweise

La acción del siguiente fragmento de la novela transcurre en Madrid a principios de los años 40 del siglo XX, no mucho después de terminada la Guerra Civil Española.

Lorenzo Mazo, un niño de 7 años, habita con sus padres en un piso de la tercera planta de un bloque situado en el centro de la ciudad. Su padre permanece oculto en la vivienda. El maestro de primaria de Lorenzo es el hermano Salvador, un religioso partidario del régimen franquista, que se interesa por la madre del niño.

Alberto Méndez

Los girasoles ciegos

[...]

– No quiero ir al colegio, papá.

– ¿A qué viene esto?

– Es que el hermano Salvador me tiene manía...

5 [...]

Me está siempre haciendo preguntas y preguntas... hasta en el recreo.

Sus padres se miraron con una complicidad disimulada. Pese a las prisas, trataron de

quitar importancia a su curiosidad.

– ¿Y qué te pregunta?

10 – Pues qué hace mamá, que por qué no vienes nunca tú a buscarme al colegio... y que si

me gustan los libros..., de todo.

– ¿Y tú qué le respondes cuando te pregunta por mí?

– Que estás muerto.

[...]

* * *

15 Acostaron al niño y guardaron el silencio en el comedor envuelto en la penumbra. El

silencio formaba parte de la conversación porque ambos ocultaban sus lamentos. Aunque la

ventana del comedor que daba también al patio de las cocinas estaba cubierta por una espesa

cortina de terciopelo azul, vestigio de otros tiempos en que, antes de vender todo lo vendible,

hubo un aparador con cabezas de guerreros medievales tallados en sus puertas, una alacena

20 con platos de porcelana inglesa y un extraño pez de cristal de Murano con la boca abierta,

el matrimonio permanecía en la habitación iluminada únicamente por la luz que llegaba del

pasillo, para que nadie advirtiera que había dos adultos viviendo en esa casa.

Mientras la claridad del día prevaleciera sobre la luz del interior, Ricardo Mazo podía

moverse con cierta soltura por el piso, evitando siempre acercarse a las ventanas y los

25 balcones. Las habitaciones del fondo daban a la calle Ayala y enfrente había un cine, El

Argel, que estaba siempre vacío por las mañanas. Era ése el momento que aprovechaba

Ricardo para, con precauciones necesarias, ver la calle, la gente que vivía transitando una

ciudad llena de espacios, de conversaciones, de saludos, de prisas y de parsimonias que él

reconocía como suyas. Pero cuando oscurecía, Ricardo nunca entraba en una habitación

30 iluminada, esperaba a que apagaran la luz del pasillo para ir al baño y caminaba con un

sigilo que, en ocasiones, conseguía asustar a su mujer y su hijo. Todo estaba preparado para

que él no ocupara lugar en el espacio iluminado.

– Tengo que escaparme de aquí, intentar pasar a Francia.

Elena buscó las manos de su marido sobre la mesa. [...]

35 Hablar siempre en voz baja es algo que, poco a poco, disuelve las palabras y reduce las

conversaciones a un intercambio de gestos y miradas. El miedo, como la voz queda,

desdibuja los sonidos porque el lado oscuro de las cosas sólo puede expresarse con silencio.

[...]

Desde el verano del año en que acabó la guerra, la policía no había vuelto a registrar la

40 casa de Elena, pero una noche en la que la rutina familiar disimulaba las asperezas del miedo,

llegaron cuatro hombres vocingleros al mando de uno más joven, con camisa azul y abrigo

de mezclilla, que se ponía en jarra para preguntar y se atusaba el pelo lacio y grasiento

mientras esperaba la respuesta. Los otros tres policías se sabían implacables, pero el joven

se consideraba un dandi.

45 A empellones, llevaron a Elena hasta la cocina. Dos de ellos siguieron avanzando por el

pasillo y el joven y otro policía que tenía la cara picada de viruela se quedaron junto a ella.

Con la pistola sobre la mesa de mármol comenzó un interrogatorio caótico que Elena apenas

escuchaba y que resolvía con monosílabos no siempre congruentes con las preguntas porque

todos sus sentidos estaban persiguiendo a los dos policías que registraban la casa. [...]

50 El interrogatorio y sus respuestas, que hubieran sido distintas de haberse formulado en

otro orden, quedó interrumpido cuando uno de los policías que registraban la casa apareció

en la puerta de la cocina llevando a Lorenzo arrastrado de una oreja. El niño estaba

descalzo y caminaba de puntillas como si quisiera levitar para mitigar el dolor.

– ¡Deja a mi hijo en paz! -gritó Elena mientras se abalanzaba a coger a su hijo en brazos.

55 A partir de ese momento la conversación de los cuatro policías se tejió entre ellos como

un juego de obscenidades y procacidades dichas al desgaire mientras recorrían la casa

desordenando los armarios, los libros, la vajilla, los juguetes de Lorenzo y todo aquello que

pareciera estar en su sitio.

Pero a pesar del tiempo que estuvieron en el dormitorio de Elena comentando las infinitas

60 posibilidades de felicidad que podrían proporcionarles aquellas camas si ella fuera de verdad

una mujer, no descubrieron que, tras el rosario de cuentas de madera, había unos goznes

que abrían el armario donde estaba escondido un hombre angustiado por si no lograba

contener el llanto.

[...]

* * *

65 – ¿Quieres mucho a tu mamá?

Lorenzo asintió con la cabeza. El hermano Salvador acarició al niño en señal de

aprobación. [...]

– ¿Y tu papá no os escribe?

Lorenzo negó con la cabeza.

70 – ¿Por qué?

– Porque está muerto.

El hermano Salvador acarició otra vez la nuca del niño mientras hablaba de la voluntad

del Señor, de sus designios inescrutables, de la entereza de los santos y otras cosas que

Lorenzo no entendía.

75 – ¿Y tu mamá no tiene a nadie que la ayude?

– A veces viene la Señora Eulalia. Pero ahora está en la cárcel.

– ¿Y por qué está en la cárcel?

– Por vender pan de estraperlo.

¡Por fin pudo decir algo que era cierto! [...] Los ojos de Lorenzo estaban fijos en un grupo

80 de niños que jugaban a la pelota. El hermano Salvador, con un gesto de condescendencia, le

dejó unirse a sus compañeros y se quedó observando cómo se integraba en un juego cuyas

reglas sólo los jugadores comprendían. [...]

Anotaciones:

Línea · Español · Alemán / Explicación

l. 4 · me tiene manía · hier: er hat es auf mich abgesehen

l. 17 · patio (m) de las cocinas · von den Küchenfenstern des Gebäudes gesäumter Innenhof

l. 18 · vestigio (m) · Spur

l. 19 · aparador (m) · hier: verziertes Möbelstück

l. 19 · alacena (f) · Küchenschrank

l. 20 · cristal (m) de Murano · Muranoglas, wertvolles Glas aus dem italienischen Murano

l. 28 · parsimonia (f) · hier: Moment des Innehaltens

l. 36 · voz (f) queda · voz baja que apenas se oye

l. 37 · desdibujar · verschwimmen lassen

l. 40 · disimular · hier: überdecken

l. 41 · hombres (m/pl) vocingleros · hombres que gritan

l. 41 · al mando de · unter der Führung von

l. 42 · de mezclilla · aus Jeansstoff

l. 42 · ponerse en jarra (f) · die Arme in die Hüften stemmen

l. 42 · atusarse · hier: glattstreichen

l. 43 · se sabían implacables · sie gaben sich hart und unerbittlich

l. 44 · dandi (m) · del inglés dandy: hombre que se distingue por su extremada elegancia y buenos modales

l. 45 · a empellones · hier: schubsend

l. 46 · cara (f) picada de viruelas · pockennarbiges Gesicht

l. 48 · resolver (ue) con monosílabos · hier: einsilbig beantworten

l. 53 · de puntillas · auf Zehenspitzen

l. 55 · tejerse · hier: sich gestalten

l. 56 · procacidad (f) · Unverschämtheit

l. 56 · dichas al desgaire · hier: achtlos dahingesagt

l. 61 · rosario (m) de cuentas de madera · Rosenkranz (christliche Gebetskette) mit Holzperlen

l. 78 · de estraperlo · de forma ilegal

l. 80 · condescendencia (f) · Nachgiebigkeit

Aufgabenstellung: Klausurteil A: Leseverstehen und Schreiben integriert

2.

Analiza de qué manera se describe el piso y examina qué efectos tiene para la familia Mazo el hecho de utilizarlo como escondite. (14 Punkte)

Hinweise

La acción del siguiente fragmento de la novela transcurre en Madrid a principios de los años 40 del siglo XX, no mucho después de terminada la Guerra Civil Española.

Lorenzo Mazo, un niño de 7 años, habita con sus padres en un piso de la tercera planta de un bloque situado en el centro de la ciudad. Su padre permanece oculto en la vivienda. El maestro de primaria de Lorenzo es el hermano Salvador, un religioso partidario del régimen franquista, que se interesa por la madre del niño.

Alberto Méndez

Los girasoles ciegos

[...]

– No quiero ir al colegio, papá.

– ¿A qué viene esto?

– Es que el hermano Salvador me tiene manía...

5 [...]

Me está siempre haciendo preguntas y preguntas... hasta en el recreo.

Sus padres se miraron con una complicidad disimulada. Pese a las prisas, trataron de

quitar importancia a su curiosidad.

– ¿Y qué te pregunta?

10 – Pues qué hace mamá, que por qué no vienes nunca tú a buscarme al colegio... y que si

me gustan los libros..., de todo.

– ¿Y tú qué le respondes cuando te pregunta por mí?

– Que estás muerto.

[...]

* * *

15 Acostaron al niño y guardaron el silencio en el comedor envuelto en la penumbra. El

silencio formaba parte de la conversación porque ambos ocultaban sus lamentos. Aunque la

ventana del comedor que daba también al patio de las cocinas estaba cubierta por una espesa

cortina de terciopelo azul, vestigio de otros tiempos en que, antes de vender todo lo vendible,

hubo un aparador con cabezas de guerreros medievales tallados en sus puertas, una alacena

20 con platos de porcelana inglesa y un extraño pez de cristal de Murano con la boca abierta,

el matrimonio permanecía en la habitación iluminada únicamente por la luz que llegaba del

pasillo, para que nadie advirtiera que había dos adultos viviendo en esa casa.

Mientras la claridad del día prevaleciera sobre la luz del interior, Ricardo Mazo podía

moverse con cierta soltura por el piso, evitando siempre acercarse a las ventanas y los

25 balcones. Las habitaciones del fondo daban a la calle Ayala y enfrente había un cine, El

Argel, que estaba siempre vacío por las mañanas. Era ése el momento que aprovechaba

Ricardo para, con precauciones necesarias, ver la calle, la gente que vivía transitando una

ciudad llena de espacios, de conversaciones, de saludos, de prisas y de parsimonias que él

reconocía como suyas. Pero cuando oscurecía, Ricardo nunca entraba en una habitación

30 iluminada, esperaba a que apagaran la luz del pasillo para ir al baño y caminaba con un

sigilo que, en ocasiones, conseguía asustar a su mujer y su hijo. Todo estaba preparado para

que él no ocupara lugar en el espacio iluminado.

– Tengo que escaparme de aquí, intentar pasar a Francia.

Elena buscó las manos de su marido sobre la mesa. [...]

35 Hablar siempre en voz baja es algo que, poco a poco, disuelve las palabras y reduce las

conversaciones a un intercambio de gestos y miradas. El miedo, como la voz queda,

desdibuja los sonidos porque el lado oscuro de las cosas sólo puede expresarse con silencio.

[...]

Desde el verano del año en que acabó la guerra, la policía no había vuelto a registrar la

40 casa de Elena, pero una noche en la que la rutina familiar disimulaba las asperezas del miedo,

llegaron cuatro hombres vocingleros al mando de uno más joven, con camisa azul y abrigo

de mezclilla, que se ponía en jarra para preguntar y se atusaba el pelo lacio y grasiento

mientras esperaba la respuesta. Los otros tres policías se sabían implacables, pero el joven

se consideraba un dandi.

45 A empellones, llevaron a Elena hasta la cocina. Dos de ellos siguieron avanzando por el

pasillo y el joven y otro policía que tenía la cara picada de viruela se quedaron junto a ella.

Con la pistola sobre la mesa de mármol comenzó un interrogatorio caótico que Elena apenas

escuchaba y que resolvía con monosílabos no siempre congruentes con las preguntas porque

todos sus sentidos estaban persiguiendo a los dos policías que registraban la casa. [...]

50 El interrogatorio y sus respuestas, que hubieran sido distintas de haberse formulado en

otro orden, quedó interrumpido cuando uno de los policías que registraban la casa apareció

en la puerta de la cocina llevando a Lorenzo arrastrado de una oreja. El niño estaba

descalzo y caminaba de puntillas como si quisiera levitar para mitigar el dolor.

– ¡Deja a mi hijo en paz! -gritó Elena mientras se abalanzaba a coger a su hijo en brazos.

55 A partir de ese momento la conversación de los cuatro policías se tejió entre ellos como

un juego de obscenidades y procacidades dichas al desgaire mientras recorrían la casa

desordenando los armarios, los libros, la vajilla, los juguetes de Lorenzo y todo aquello que

pareciera estar en su sitio.

Pero a pesar del tiempo que estuvieron en el dormitorio de Elena comentando las infinitas

60 posibilidades de felicidad que podrían proporcionarles aquellas camas si ella fuera de verdad

una mujer, no descubrieron que, tras el rosario de cuentas de madera, había unos goznes

que abrían el armario donde estaba escondido un hombre angustiado por si no lograba

contener el llanto.

[...]

* * *

65 – ¿Quieres mucho a tu mamá?

Lorenzo asintió con la cabeza. El hermano Salvador acarició al niño en señal de

aprobación. [...]

– ¿Y tu papá no os escribe?

Lorenzo negó con la cabeza.

70 – ¿Por qué?

– Porque está muerto.

El hermano Salvador acarició otra vez la nuca del niño mientras hablaba de la voluntad

del Señor, de sus designios inescrutables, de la entereza de los santos y otras cosas que

Lorenzo no entendía.

75 – ¿Y tu mamá no tiene a nadie que la ayude?

– A veces viene la Señora Eulalia. Pero ahora está en la cárcel.

– ¿Y por qué está en la cárcel?

– Por vender pan de estraperlo.

¡Por fin pudo decir algo que era cierto! [...] Los ojos de Lorenzo estaban fijos en un grupo

80 de niños que jugaban a la pelota. El hermano Salvador, con un gesto de condescendencia, le

dejó unirse a sus compañeros y se quedó observando cómo se integraba en un juego cuyas

reglas sólo los jugadores comprendían. [...]

Anotaciones:

Línea · Español · Alemán / Explicación

l. 4 · me tiene manía · hier: er hat es auf mich abgesehen

l. 17 · patio (m) de las cocinas · von den Küchenfenstern des Gebäudes gesäumter Innenhof

l. 18 · vestigio (m) · Spur

l. 19 · aparador (m) · hier: verziertes Möbelstück

l. 19 · alacena (f) · Küchenschrank

l. 20 · cristal (m) de Murano · Muranoglas, wertvolles Glas aus dem italienischen Murano

l. 28 · parsimonia (f) · hier: Moment des Innehaltens

l. 36 · voz (f) queda · voz baja que apenas se oye

l. 37 · desdibujar · verschwimmen lassen

l. 40 · disimular · hier: überdecken

l. 41 · hombres (m/pl) vocingleros · hombres que gritan

l. 41 · al mando de · unter der Führung von

l. 42 · de mezclilla · aus Jeansstoff

l. 42 · ponerse en jarra (f) · die Arme in die Hüften stemmen

l. 42 · atusarse · hier: glattstreichen

l. 43 · se sabían implacables · sie gaben sich hart und unerbittlich

l. 44 · dandi (m) · del inglés dandy: hombre que se distingue por su extremada elegancia y buenos modales

l. 45 · a empellones · hier: schubsend

l. 46 · cara (f) picada de viruelas · pockennarbiges Gesicht

l. 48 · resolver (ue) con monosílabos · hier: einsilbig beantworten

l. 53 · de puntillas · auf Zehenspitzen

l. 55 · tejerse · hier: sich gestalten

l. 56 · procacidad (f) · Unverschämtheit

l. 56 · dichas al desgaire · hier: achtlos dahingesagt

l. 61 · rosario (m) de cuentas de madera · Rosenkranz (christliche Gebetskette) mit Holzperlen

l. 78 · de estraperlo · de forma ilegal

l. 80 · condescendencia (f) · Nachgiebigkeit

Aufgabenstellung: Klausurteil A: Leseverstehen und Schreiben integriert

3.

Explica y comenta el ambiente sociopolítico que predominaba en España tras la Guerra Civil Española, tomando como punto de partida los datos que ofrece el texto literario acerca de la situación de la familia Mazo. (16 Punkte)

Hinweise

La acción del siguiente fragmento de la novela transcurre en Madrid a principios de los años 40 del siglo XX, no mucho después de terminada la Guerra Civil Española.

Lorenzo Mazo, un niño de 7 años, habita con sus padres en un piso de la tercera planta de un bloque situado en el centro de la ciudad. Su padre permanece oculto en la vivienda. El maestro de primaria de Lorenzo es el hermano Salvador, un religioso partidario del régimen franquista, que se interesa por la madre del niño.

Alberto Méndez

Los girasoles ciegos

[...]

– No quiero ir al colegio, papá.

– ¿A qué viene esto?

– Es que el hermano Salvador me tiene manía...

5 [...]

Me está siempre haciendo preguntas y preguntas... hasta en el recreo.

Sus padres se miraron con una complicidad disimulada. Pese a las prisas, trataron de

quitar importancia a su curiosidad.

– ¿Y qué te pregunta?

10 – Pues qué hace mamá, que por qué no vienes nunca tú a buscarme al colegio... y que si

me gustan los libros..., de todo.

– ¿Y tú qué le respondes cuando te pregunta por mí?

– Que estás muerto.

[...]

* * *

15 Acostaron al niño y guardaron el silencio en el comedor envuelto en la penumbra. El

silencio formaba parte de la conversación porque ambos ocultaban sus lamentos. Aunque la

ventana del comedor que daba también al patio de las cocinas estaba cubierta por una espesa

cortina de terciopelo azul, vestigio de otros tiempos en que, antes de vender todo lo vendible,

hubo un aparador con cabezas de guerreros medievales tallados en sus puertas, una alacena

20 con platos de porcelana inglesa y un extraño pez de cristal de Murano con la boca abierta,

el matrimonio permanecía en la habitación iluminada únicamente por la luz que llegaba del

pasillo, para que nadie advirtiera que había dos adultos viviendo en esa casa.

Mientras la claridad del día prevaleciera sobre la luz del interior, Ricardo Mazo podía

moverse con cierta soltura por el piso, evitando siempre acercarse a las ventanas y los

25 balcones. Las habitaciones del fondo daban a la calle Ayala y enfrente había un cine, El

Argel, que estaba siempre vacío por las mañanas. Era ése el momento que aprovechaba

Ricardo para, con precauciones necesarias, ver la calle, la gente que vivía transitando una

ciudad llena de espacios, de conversaciones, de saludos, de prisas y de parsimonias que él

reconocía como suyas. Pero cuando oscurecía, Ricardo nunca entraba en una habitación

30 iluminada, esperaba a que apagaran la luz del pasillo para ir al baño y caminaba con un

sigilo que, en ocasiones, conseguía asustar a su mujer y su hijo. Todo estaba preparado para

que él no ocupara lugar en el espacio iluminado.

– Tengo que escaparme de aquí, intentar pasar a Francia.

Elena buscó las manos de su marido sobre la mesa. [...]

35 Hablar siempre en voz baja es algo que, poco a poco, disuelve las palabras y reduce las

conversaciones a un intercambio de gestos y miradas. El miedo, como la voz queda,

desdibuja los sonidos porque el lado oscuro de las cosas sólo puede expresarse con silencio.

[...]

Desde el verano del año en que acabó la guerra, la policía no había vuelto a registrar la

40 casa de Elena, pero una noche en la que la rutina familiar disimulaba las asperezas del miedo,

llegaron cuatro hombres vocingleros al mando de uno más joven, con camisa azul y abrigo

de mezclilla, que se ponía en jarra para preguntar y se atusaba el pelo lacio y grasiento

mientras esperaba la respuesta. Los otros tres policías se sabían implacables, pero el joven

se consideraba un dandi.

45 A empellones, llevaron a Elena hasta la cocina. Dos de ellos siguieron avanzando por el

pasillo y el joven y otro policía que tenía la cara picada de viruela se quedaron junto a ella.

Con la pistola sobre la mesa de mármol comenzó un interrogatorio caótico que Elena apenas

escuchaba y que resolvía con monosílabos no siempre congruentes con las preguntas porque

todos sus sentidos estaban persiguiendo a los dos policías que registraban la casa. [...]

50 El interrogatorio y sus respuestas, que hubieran sido distintas de haberse formulado en

otro orden, quedó interrumpido cuando uno de los policías que registraban la casa apareció

en la puerta de la cocina llevando a Lorenzo arrastrado de una oreja. El niño estaba

descalzo y caminaba de puntillas como si quisiera levitar para mitigar el dolor.

– ¡Deja a mi hijo en paz! -gritó Elena mientras se abalanzaba a coger a su hijo en brazos.

55 A partir de ese momento la conversación de los cuatro policías se tejió entre ellos como

un juego de obscenidades y procacidades dichas al desgaire mientras recorrían la casa

desordenando los armarios, los libros, la vajilla, los juguetes de Lorenzo y todo aquello que

pareciera estar en su sitio.

Pero a pesar del tiempo que estuvieron en el dormitorio de Elena comentando las infinitas

60 posibilidades de felicidad que podrían proporcionarles aquellas camas si ella fuera de verdad

una mujer, no descubrieron que, tras el rosario de cuentas de madera, había unos goznes

que abrían el armario donde estaba escondido un hombre angustiado por si no lograba

contener el llanto.

[...]

* * *

65 – ¿Quieres mucho a tu mamá?

Lorenzo asintió con la cabeza. El hermano Salvador acarició al niño en señal de

aprobación. [...]

– ¿Y tu papá no os escribe?

Lorenzo negó con la cabeza.

70 – ¿Por qué?

– Porque está muerto.

El hermano Salvador acarició otra vez la nuca del niño mientras hablaba de la voluntad

del Señor, de sus designios inescrutables, de la entereza de los santos y otras cosas que

Lorenzo no entendía.

75 – ¿Y tu mamá no tiene a nadie que la ayude?

– A veces viene la Señora Eulalia. Pero ahora está en la cárcel.

– ¿Y por qué está en la cárcel?

– Por vender pan de estraperlo.

¡Por fin pudo decir algo que era cierto! [...] Los ojos de Lorenzo estaban fijos en un grupo

80 de niños que jugaban a la pelota. El hermano Salvador, con un gesto de condescendencia, le

dejó unirse a sus compañeros y se quedó observando cómo se integraba en un juego cuyas

reglas sólo los jugadores comprendían. [...]

Anotaciones:

Línea · Español · Alemán / Explicación

l. 4 · me tiene manía · hier: er hat es auf mich abgesehen

l. 17 · patio (m) de las cocinas · von den Küchenfenstern des Gebäudes gesäumter Innenhof

l. 18 · vestigio (m) · Spur

l. 19 · aparador (m) · hier: verziertes Möbelstück

l. 19 · alacena (f) · Küchenschrank

l. 20 · cristal (m) de Murano · Muranoglas, wertvolles Glas aus dem italienischen Murano

l. 28 · parsimonia (f) · hier: Moment des Innehaltens

l. 36 · voz (f) queda · voz baja que apenas se oye

l. 37 · desdibujar · verschwimmen lassen

l. 40 · disimular · hier: überdecken

l. 41 · hombres (m/pl) vocingleros · hombres que gritan

l. 41 · al mando de · unter der Führung von

l. 42 · de mezclilla · aus Jeansstoff

l. 42 · ponerse en jarra (f) · die Arme in die Hüften stemmen

l. 42 · atusarse · hier: glattstreichen

l. 43 · se sabían implacables · sie gaben sich hart und unerbittlich

l. 44 · dandi (m) · del inglés dandy: hombre que se distingue por su extremada elegancia y buenos modales

l. 45 · a empellones · hier: schubsend

l. 46 · cara (f) picada de viruelas · pockennarbiges Gesicht

l. 48 · resolver (ue) con monosílabos · hier: einsilbig beantworten

l. 53 · de puntillas · auf Zehenspitzen

l. 55 · tejerse · hier: sich gestalten

l. 56 · procacidad (f) · Unverschämtheit

l. 56 · dichas al desgaire · hier: achtlos dahingesagt

l. 61 · rosario (m) de cuentas de madera · Rosenkranz (christliche Gebetskette) mit Holzperlen

l. 78 · de estraperlo · de forma ilegal

l. 80 · condescendencia (f) · Nachgiebigkeit

Klausurteil B: Sprachmittlung isoliert

4. Situación:

Tu amiga española Marta tiene un gran interés por la historia de su país y a menudo habláis de cómo se afronta el pasado, tanto en España como en Alemania. En Internet has dado con el artículo de Ute Müller y crees que podría resultarle interesante a Marta.

Tarea:

Redacta un e-mail dirigido a Marta y resúmele qué información ofrece el artículo sobre cómo se ha tratado a las víctimas del franquismo tras la dictadura, tanto desde las instituciones como a través de iniciativas particulares. (18 Punkte)

Klausurteil B · Ute Müller: Francos Opfer warten noch immer auf Gerechtigkeit

Die spektakulären Bilder von der Umbettung des Leichnams von Francisco Franco per Helikopter von letzter Woche sollten der Welt zeigen, dass Spanien eine moderne Demokratie ist, die souverän mit ihrer Vergangenheit umgeht. Doch im Ausland lässt verwundert aufhorchen, dass fast 44 Jahre vergehen mussten, bis man es endlich schaffte, den Diktator aus der gigantischen Felsenbasilika im Tal der Gefallenen zu holen. Dort sind auch Tausende seiner Opfer verscharrt.

Die lange Zeitspanne verdeutlicht, dass es hierzulande allen Bemühungen zum Trotz bis heute nicht gelungen ist, die traumatische Vergangenheit richtig aufzuarbeiten. Grund dafür ist nicht zuletzt eine nach dem Tod Francos im Jahr 1977 verabschiedete Generalamnestie, mit der alle Verbrechen aus seiner Zeit abgegolten wurden. Damals wollten alle politischen Kräfte nach vorne schauen, anstatt die Untaten des Regimes aufzuklären.

Die viel gelobte «Transición», der friedliche Übergang in die Demokratie, hatte auch Nachteile und kann heute als «Schweigepakt» kritisiert werden. [...] [E]in spanischer Richter, nämlich Baltasar Garzón, [...] versuchte [zwar im Jahre 2008], Franco und seinen Generälen postum den Prozess zu machen. Für Garzón waren die Gräueltaten des Regimes Verbrechen gegen die Menschlichkeit, die nicht verjähren. Doch seine Richterkollegen stoppten ihn so lange, bis Garzón resigniert das Handtuch warf.

Von der halbherzigen «Transición» profitierten nicht nur die Kriegsverbrecher, sondern auch die Familie Franco. Denn während anderswo Tyrannen kurzer Prozess gemacht wurde oder sie zumindest aus dem Land gejagt wurden, haben Francos Nachfahren ausgesorgt und geniessen bis heute Privilegien. Francos Witwe bekam bis zu ihrem Tod eine Rente, die viermal so hoch war wie das Jahressalär der ersten Regierungschefs der Demokratie; Francos einzige Tochter Carmen erhielt vom damaligen König Juan Carlos einen Adelstitel. Das Vermögen der Familie, vor allem Immobilien, die sich Franco während seiner Amtszeit «schenken» liess, wurde nicht angetastet und beläuft sich nach heutigen Schätzungen auf 500 bis 600 Millionen Euro. Einzig Francos Sommerresidenz im nordspanischen Galizien muss die Familie jetzt nach einem langen Rechtsstreit der Öffentlichkeit zugänglich machen, aber nur wenige Tage im Jahr.

«Nach der Exhumierung Francos sollte man sich fragen, warum Spanien dem Diktator so lange eine Vorzugsbehandlung hat zukommen lassen, während man mit den Opfern der Diktatur derart ungerecht umging», sagt Emilio Silva, dessen Grossvater einst von den Franquisten erschossen wurde. Vor fast zwanzig Jahren gründete er den Verband des historischen Gedenkens (ARMH), der inzwischen 740 Gräber öffnete und die Gebeine von mehr als 9000 Franco-Opfern barg. Auf der Liste der ARMH stehen noch immer mehr als 114 000 nicht geborgene Opfer, die nach ihrer Erschliessung zumeist neben Landstrassen verscharrt wurden. Damit ist Spanien hinter Kambodscha das Land mit den meisten ungeöffneten Massengräbern. Unter der konservativen Regierung von Mariano Rajoy gab es keinerlei staatliche Unterstützung für die Bergung von Opfern, nur einige Rathäuser und Regionalregierungen etwa des Baskenlands machten eine löbliche Ausnahme. Jetzt hat die amtierende Regierung Mittel bereitgestellt, um weitere dreizehn Massengräber zu öffnen. Angesichts dessen, was zu tun wäre, ist das ein Tropfen auf den heissen Stein.

Auch mit der rechtlichen Rehabilitierung der Franco-Opfer tut sich das Land schwer. «Kein Regierungschef in Spanien hat es bisher geschafft, sich offiziell mit ihren Nachfahren zu treffen», beklagt Silva. Bis heute sind die willkürlichen Urteile der Franco-Justiz nicht annulliert worden, dabei war dies eines der zentralen Elemente des 2007 verabschiedeten Gesetzes zur Wiedererlangung des historischen Gedächtnisses. Die Urteile wurden lediglich als «nicht legitim» erklärt, was aber bedeutete, dass die Opfer und ihre Angehörigen nicht automatisch einen Anspruch auf eine materielle Wiedergutmachung haben.

Anmerkungen:

• Z. 21/22 u. a. geniessen: In diesem Text einer Schweizer Zeitung wird der Buchstabe -ß- als -ss- geschrieben.

• Z. 6 Felsenbasilika im Tal der Gefallenen: in einen Felsen geschlagenes Kirchengebäude im Valle de los Caídos, in der Nähe Madrids, in dem Francos Leichnam bis zu seiner Umbettung 2019 aufgebahrt wurde

• Z. 13 Transición: Übergang Spaniens von der Diktatur zur Demokratie nach Francos Tod (1975–1978)

• Z. 16 postum: nach dem Tode erfolgend

• Z. 23 Jahressalär: Jahresgehalt

• Z. 30 Exhumierung: hier: Umbettung eines Leichnams

• Z. 34 ARMH: Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica

• Z. 37 Kambodscha: Staat in Südostasien

• Z. 38 Mariano Rajoy: spanischer Ministerpräsident von 2011–2018

• Z. 46/47 Gesetz zur Wiedererlangung des historischen Gedächtnisses: auf Spanisch: Ley (f) de Memoria Histórica