Examen de Lengua Castellana y Literatura II PAU Castilla y León 2023 · Ordinaria

MUJER EDUCADA: MUJER PELIGROSA

1 Mi padre me dijo que las mujeres no podían trabajar fuera de casa, que era algo

que prohibía el islam. Y yo, que a la callada llevaba tiempo documentándome sobre

el asunto, le respondí que si eso era así, ¿cómo se explica que la primera mujer de

Mahoma, Khadija, fuera una rica comerciante que no solo trabajaba por cuenta propia

5 sino que además tenía empleado al mismísimo profeta? Como no se esperaba el golpe,

mi padre se quedó desconcertado unos instantes, pero no tardó en darme la respuesta

nada dialogante propia de los jefes de familia tradicionales: eso da igual, no puedes

trabajar y ya está. Creo que fue uno de los momentos en los que debió de pensar que

educar demasiado a las mujeres puede resultar peligroso, nada que robustece más la

10 insumisión contra las leyes injustas que disponer de datos, argumentos, lógica,

pensamiento, acceso al saber.

Los talibanes, en su larga guerra contra las mujeres, han decidido expulsarlas de

las universidades. Borradas ya de la esfera pública, no les quedaba más que

desterrarlas de los espacios de adquisición de conocimiento, de las aulas donde puede

15 fluir el pensamiento, transmitirse a las alumnas igual que a los alumnos. La autoridad

basada en la fuerza no tolera que las hembras humanas piensen porque es muy

probable que la razón las lleve a impugnar el sistema de dominación al que las están

sometiendo. Aunque repitan sin cesar que está en nuestra naturaleza obedecer y callar,

la sumisión expresa al varón, esta aparente claudicación de la propia voluntad, solo

20 se consigue con un esfuerzo enorme y tenaz. Uno de los ejes principales de este

esfuerzo consiste en amordazarnos, en obligarnos a callar mediante amenazas,

violencia o coacción. Las mujeres afganas pedían socorro a las potencias occidentales,

lloraban a lágrima viva cuando Biden las abandonó repentinamente a su suerte y lo

hacían porque ya sabían lo que podían esperar de un Estado talibán: la misoginia

25 llevada al extremo mediante la aniquilación simbólica y real de las condiciones

necesarias para que la mitad de la población pueda seguir considerándose parte de la

especie humana. Condenadas al exilio doméstico, ahora se corona este infame proceso

de encierro con la prohibición de que pisen las aulas de la universidad. ¿Responderán

el Gobierno de EE. UU. y los países que dicen defender los derechos humanos y el

30 feminismo ante este vergonzoso atropello de las libertades de las afganas? ¿O seguirán

como hasta ahora, en su cómoda y cómplice indiferencia?

Najat El Hachmi, El País

1.

Resuma el texto (máximo 1 punto).

2.

Señale el tema, la tesis y los argumentos. Justifique la clase a la que estos pertenecen (máximo 1,5 puntos).

MUJER EDUCADA: MUJER PELIGROSA

1 Mi padre me dijo que las mujeres no podían trabajar fuera de casa, que era algo

que prohibía el islam. Y yo, que a la callada llevaba tiempo documentándome sobre

el asunto, le respondí que si eso era así, ¿cómo se explica que la primera mujer de

Mahoma, Khadija, fuera una rica comerciante que no solo trabajaba por cuenta propia

5 sino que además tenía empleado al mismísimo profeta? Como no se esperaba el golpe,

mi padre se quedó desconcertado unos instantes, pero no tardó en darme la respuesta

nada dialogante propia de los jefes de familia tradicionales: eso da igual, no puedes

trabajar y ya está. Creo que fue uno de los momentos en los que debió de pensar que

educar demasiado a las mujeres puede resultar peligroso, nada que robustece más la

10 insumisión contra las leyes injustas que disponer de datos, argumentos, lógica,

pensamiento, acceso al saber.

Los talibanes, en su larga guerra contra las mujeres, han decidido expulsarlas de

las universidades. Borradas ya de la esfera pública, no les quedaba más que

desterrarlas de los espacios de adquisición de conocimiento, de las aulas donde puede

15 fluir el pensamiento, transmitirse a las alumnas igual que a los alumnos. La autoridad

basada en la fuerza no tolera que las hembras humanas piensen porque es muy

probable que la razón las lleve a impugnar el sistema de dominación al que las están

sometiendo. Aunque repitan sin cesar que está en nuestra naturaleza obedecer y callar,

la sumisión expresa al varón, esta aparente claudicación de la propia voluntad, solo

20 se consigue con un esfuerzo enorme y tenaz. Uno de los ejes principales de este

esfuerzo consiste en amordazarnos, en obligarnos a callar mediante amenazas,

violencia o coacción. Las mujeres afganas pedían socorro a las potencias occidentales,

lloraban a lágrima viva cuando Biden las abandonó repentinamente a su suerte y lo

hacían porque ya sabían lo que podían esperar de un Estado talibán: la misoginia

25 llevada al extremo mediante la aniquilación simbólica y real de las condiciones

necesarias para que la mitad de la población pueda seguir considerándose parte de la

especie humana. Condenadas al exilio doméstico, ahora se corona este infame proceso

de encierro con la prohibición de que pisen las aulas de la universidad. ¿Responderán

el Gobierno de EE. UU. y los países que dicen defender los derechos humanos y el

30 feminismo ante este vergonzoso atropello de las libertades de las afganas? ¿O seguirán

como hasta ahora, en su cómoda y cómplice indiferencia?

Najat El Hachmi, El País

3. Mencione y explique tres mecanismos de distinto tipo que contribuyan a la cohesión del texto (máximo 1 punto).

MUJER EDUCADA: MUJER PELIGROSA

1 Mi padre me dijo que las mujeres no podían trabajar fuera de casa, que era algo

que prohibía el islam. Y yo, que a la callada llevaba tiempo documentándome sobre

el asunto, le respondí que si eso era así, ¿cómo se explica que la primera mujer de

Mahoma, Khadija, fuera una rica comerciante que no solo trabajaba por cuenta propia

5 sino que además tenía empleado al mismísimo profeta? Como no se esperaba el golpe,

mi padre se quedó desconcertado unos instantes, pero no tardó en darme la respuesta

nada dialogante propia de los jefes de familia tradicionales: eso da igual, no puedes

trabajar y ya está. Creo que fue uno de los momentos en los que debió de pensar que

educar demasiado a las mujeres puede resultar peligroso, nada que robustece más la

10 insumisión contra las leyes injustas que disponer de datos, argumentos, lógica,

pensamiento, acceso al saber.

Los talibanes, en su larga guerra contra las mujeres, han decidido expulsarlas de

las universidades. Borradas ya de la esfera pública, no les quedaba más que

desterrarlas de los espacios de adquisición de conocimiento, de las aulas donde puede

15 fluir el pensamiento, transmitirse a las alumnas igual que a los alumnos. La autoridad

basada en la fuerza no tolera que las hembras humanas piensen porque es muy

probable que la razón las lleve a impugnar el sistema de dominación al que las están

sometiendo. Aunque repitan sin cesar que está en nuestra naturaleza obedecer y callar,

la sumisión expresa al varón, esta aparente claudicación de la propia voluntad, solo

20 se consigue con un esfuerzo enorme y tenaz. Uno de los ejes principales de este

esfuerzo consiste en amordazarnos, en obligarnos a callar mediante amenazas,

violencia o coacción. Las mujeres afganas pedían socorro a las potencias occidentales,

lloraban a lágrima viva cuando Biden las abandonó repentinamente a su suerte y lo

hacían porque ya sabían lo que podían esperar de un Estado talibán: la misoginia

25 llevada al extremo mediante la aniquilación simbólica y real de las condiciones

necesarias para que la mitad de la población pueda seguir considerándose parte de la

especie humana. Condenadas al exilio doméstico, ahora se corona este infame proceso

de encierro con la prohibición de que pisen las aulas de la universidad. ¿Responderán

el Gobierno de EE. UU. y los países que dicen defender los derechos humanos y el

30 feminismo ante este vergonzoso atropello de las libertades de las afganas? ¿O seguirán

como hasta ahora, en su cómoda y cómplice indiferencia?

Najat El Hachmi, El País

4. Redacte su opinión sobre el tema del texto, de forma breve y razonada (máximo 0,5 puntos).

NO LEÁIS

1 El título de esta columna copia el nombre de una librería de Poblenou, en

Barcelona: Nollegiu. Es un nombre que me encanta. Dirán ustedes que, en un país

como el nuestro, con índices de lectura escalofriantes, el consejo está de más, porque

mucha gente lo sigue a rajatabla sin que nadie se lo haya dado. Puede ser. Gabriel

5 Zaid observó sin embargo que el verdadero problema cultural no lo plantean las

personas que no saben leer ni escribir, sino las que no leen nada, pero no paran de

escribir; Zaid anotó lo anterior mucho antes del advenimiento de las redes sociales,

pero ya entonces era verdad. Porque el problema no lo han creado las redes (es un

error satanizarlas: basta con controlar a sus amos, para que no sean los nuestros); en

10 realidad, la cosa viene de lejos.

[...] En Cómo hablar de los libros que no se han leído, Pierre Bayard argumenta

con ingenio que no leer a un autor también puede ser un acto creativo; pero, como

sabe cualquier reseñista, es mucho más fácil hablar sobre un libro que no se ha leído

que sobre un libro que se ha leído; de hecho, cuanta más atención se presta a un libro,

15 más difícil resulta hablar de él, no digamos juzgarlo, lo cual explica que se escriban

tantas reseñas sobre libros apenas leídos o leídos siguiendo el método de lectura

Kennedy, aquel que Woody Allen experimentó con gran éxito al zamparse en un visto

y no visto las más de 1.000 páginas de Guerra y paz. “Va de Rusia”, concluyó. Lo

que quiero decir es que el problema no es la gente que no ha descubierto el placer de

20 la lectura (a estos basta con darles el pésame); el problema es la gente a quien lo que

le gusta no es leer sino decir que ha leído, la gente que lee o finge leer no aquello que

le gusta de verdad, o que podría llegar a gustarle, sino lo que piensa que debería

gustarle, lo que queda bien leer o cree que queda bien leer, lo que le conviene que le

guste, o lo que cree que le conviene. Son lo que los franceses (o al menos Molière)

25 llamaba “sots savants”, lo que los ingleses (o al menos Shakespeare) llamaba “learned

fools” y lo que nosotros deberíamos llamar “tontos cultos” o, mejor aún, “tontos con

lecturas” (al fin y al cabo, una persona culta de verdad no puede ser tonta).

Ellos son el verdadero problema: no los analfabetos, sino los papanatas. El

nombre genial de la librería de Poblenou es ambiguo; Nollegiu no significa sólo “No

30 leáis”, sino también “No leéis”: no es sólo un consejo; también es una constatación.

Yo diría que está dirigida a ellos.

Javier Cercas, El País

1.

Resuma el texto (máximo 1 punto).

2.

Señale el tema, la tesis y los argumentos. Justifique la clase a la que estos pertenecen (máximo 1,5 puntos).

NO LEÁIS

1 El título de esta columna copia el nombre de una librería de Poblenou, en

Barcelona: Nollegiu. Es un nombre que me encanta. Dirán ustedes que, en un país

como el nuestro, con índices de lectura escalofriantes, el consejo está de más, porque

mucha gente lo sigue a rajatabla sin que nadie se lo haya dado. Puede ser. Gabriel

5 Zaid observó sin embargo que el verdadero problema cultural no lo plantean las

personas que no saben leer ni escribir, sino las que no leen nada, pero no paran de

escribir; Zaid anotó lo anterior mucho antes del advenimiento de las redes sociales,

pero ya entonces era verdad. Porque el problema no lo han creado las redes (es un

error satanizarlas: basta con controlar a sus amos, para que no sean los nuestros); en

10 realidad, la cosa viene de lejos.

[...] En Cómo hablar de los libros que no se han leído, Pierre Bayard argumenta

con ingenio que no leer a un autor también puede ser un acto creativo; pero, como

sabe cualquier reseñista, es mucho más fácil hablar sobre un libro que no se ha leído

que sobre un libro que se ha leído; de hecho, cuanta más atención se presta a un libro,

15 más difícil resulta hablar de él, no digamos juzgarlo, lo cual explica que se escriban

tantas reseñas sobre libros apenas leídos o leídos siguiendo el método de lectura

Kennedy, aquel que Woody Allen experimentó con gran éxito al zamparse en un visto

y no visto las más de 1.000 páginas de Guerra y paz. “Va de Rusia”, concluyó. Lo

que quiero decir es que el problema no es la gente que no ha descubierto el placer de

20 la lectura (a estos basta con darles el pésame); el problema es la gente a quien lo que

le gusta no es leer sino decir que ha leído, la gente que lee o finge leer no aquello que

le gusta de verdad, o que podría llegar a gustarle, sino lo que piensa que debería

gustarle, lo que queda bien leer o cree que queda bien leer, lo que le conviene que le

guste, o lo que cree que le conviene. Son lo que los franceses (o al menos Molière)

25 llamaba “sots savants”, lo que los ingleses (o al menos Shakespeare) llamaba “learned

fools” y lo que nosotros deberíamos llamar “tontos cultos” o, mejor aún, “tontos con

lecturas” (al fin y al cabo, una persona culta de verdad no puede ser tonta).

Ellos son el verdadero problema: no los analfabetos, sino los papanatas. El

nombre genial de la librería de Poblenou es ambiguo; Nollegiu no significa sólo “No

30 leáis”, sino también “No leéis”: no es sólo un consejo; también es una constatación.

Yo diría que está dirigida a ellos.

Javier Cercas, El País

3.

Mencione y explique tres mecanismos de distinto tipo que contribuyan a la cohesión del texto (máximo 1 punto).

NO LEÁIS

1 El título de esta columna copia el nombre de una librería de Poblenou, en

Barcelona: Nollegiu. Es un nombre que me encanta. Dirán ustedes que, en un país

como el nuestro, con índices de lectura escalofriantes, el consejo está de más, porque

mucha gente lo sigue a rajatabla sin que nadie se lo haya dado. Puede ser. Gabriel

5 Zaid observó sin embargo que el verdadero problema cultural no lo plantean las

personas que no saben leer ni escribir, sino las que no leen nada, pero no paran de

escribir; Zaid anotó lo anterior mucho antes del advenimiento de las redes sociales,

pero ya entonces era verdad. Porque el problema no lo han creado las redes (es un

error satanizarlas: basta con controlar a sus amos, para que no sean los nuestros); en

10 realidad, la cosa viene de lejos.

[...] En Cómo hablar de los libros que no se han leído, Pierre Bayard argumenta

con ingenio que no leer a un autor también puede ser un acto creativo; pero, como

sabe cualquier reseñista, es mucho más fácil hablar sobre un libro que no se ha leído

que sobre un libro que se ha leído; de hecho, cuanta más atención se presta a un libro,

15 más difícil resulta hablar de él, no digamos juzgarlo, lo cual explica que se escriban

tantas reseñas sobre libros apenas leídos o leídos siguiendo el método de lectura

Kennedy, aquel que Woody Allen experimentó con gran éxito al zamparse en un visto

y no visto las más de 1.000 páginas de Guerra y paz. “Va de Rusia”, concluyó. Lo

que quiero decir es que el problema no es la gente que no ha descubierto el placer de

20 la lectura (a estos basta con darles el pésame); el problema es la gente a quien lo que

le gusta no es leer sino decir que ha leído, la gente que lee o finge leer no aquello que

le gusta de verdad, o que podría llegar a gustarle, sino lo que piensa que debería

gustarle, lo que queda bien leer o cree que queda bien leer, lo que le conviene que le

guste, o lo que cree que le conviene. Son lo que los franceses (o al menos Molière)

25 llamaba “sots savants”, lo que los ingleses (o al menos Shakespeare) llamaba “learned

fools” y lo que nosotros deberíamos llamar “tontos cultos” o, mejor aún, “tontos con

lecturas” (al fin y al cabo, una persona culta de verdad no puede ser tonta).

Ellos son el verdadero problema: no los analfabetos, sino los papanatas. El

nombre genial de la librería de Poblenou es ambiguo; Nollegiu no significa sólo “No

30 leáis”, sino también “No leéis”: no es sólo un consejo; también es una constatación.

Yo diría que está dirigida a ellos.

Javier Cercas, El País

4.

Redacte su opinión sobre el tema del texto, de forma breve y razonada (máximo 0,5 puntos).

II. LENGUA CASTELLANA

5. Escoja uno de estos dos fragmentos, extraídos de los textos anteriores, para realizar el análisis sintáctico (máximo 2 puntos):

a)

«La autoridad no tolera que las hembras humanas piensen porque es muy probable que la razón las lleve a impugnar el sistema».

II. LENGUA CASTELLANA

5. Escoja uno de estos dos fragmentos, extraídos de los textos anteriores, para realizar el análisis sintáctico (máximo 2 puntos):

b)

«Gabriel Zaid observó que el verdadero problema cultural no lo plantean las personas que no saben leer ni escribir».

II. LENGUA CASTELLANA

6. Analice morfológicamente dos de las cuatro palabras siguientes. Segmente y describa sus constituyentes. Clasifique las palabras por su estructura interna y por su categoría gramatical (máximo 1 punto):

desconcertado (texto A, línea 6), claudicación (texto A, línea 19), finge (texto B, línea 21), verdadero (texto B, línea 28)

1.

2.

III. EDUCACIÓN LITERARIA

7. Desarrolle uno de los siguientes temas de Literatura española (máximo 3 puntos):

a)

La poesía a principios de siglo. Modernismo y generación del 98. Rubén Darío y Antonio Machado.

III. EDUCACIÓN LITERARIA

7. Desarrolle uno de los siguientes temas de Literatura española (máximo 3 puntos):

b)

La poesía de 1939 a 1975. Claudio Rodríguez.

III. EDUCACIÓN LITERARIA

7. Desarrolle uno de los siguientes temas de Literatura española (máximo 3 puntos):

c)

El teatro de 1939 a 1975. Antonio Buero Vallejo.