La Disolución del Medievo y las Raíces de la Modernidad

Y 24 flashcards y 16 preguntas más en el documento.

Texto del documento

LA DISOLUCIÓN DEL MEDIEVO Y LAS RAÍCES DE LA MODERNIDAD T- 8 DEL MEDIEVO A LA EDAD MODERNA La Edad Moderna: período histórico europeo que abarcó desde 1453/1492 hasta finales del XVIII (1789 Rev. francesa). Acontecimientos: Descubrimiento de América e invención de la imprenta (1440). Los cambios y continuidades más relevantes fueron: Políticos (2 tipos) Monarquías que incrementan el poder, y sistemas parlamentarios basados en el control estamental del poder de los reyes. Además, la gestión administrativa de los reinos dio lugar a las burocracias y al Estado moderno Económicos El sector agrario continuó predominando.

El sistema feudal continúa en lo económico, se mantienen los privilegios y la generación de riqueza de los estamentos no privilegiados en beneficio de los privilegiados. Las actividades comerciales y financieras ganaron terreno Sociales Los tres estamentos feudales y sus privilegios se conservaron, continúa el auge de la burguesía urbana. Religiosos Problemas de la Iglesia católica durante la Baja Edad Media y s. XVI con la aparición de movimientos reformistas rupturistas, (protestantismo, anglicanismo, calvinismo) combatidos por ser considerados heréticos. Si el cisma de Occidente fue una fractura temporal, las nuevas propuestas de reforma rompieron la Iglesia católica.

Luteranismo o Reforma Protestante 1520 Martín Lutero, monje Anglicanismo: Enrique VIII 1533 Calvinismo 1542 Reforma católica: Concilio de Trento 1545-1563 Movimientos reformistas rupturistas, EL EJERCICIO DEL PODER LAS MONARQUÍAS Y EL ESTADO MODERNO La noción de bien público surgió en la Baja Edad Media como principio que debía regir el gobierno de los reinos y ganó importancia y mejoró la capacidad de las monarquías para gobernar a sus súbditos en los s XV y XVI.

Además, fue el origen del Estado moderno, una organización política basada principalmente en la figura de reyes, escriben sobre ello los humanistas: Maquiavelo: El príncipe, el rey debía tener como meta el bienestar de todas las personas sujetas a su autoridad, y, por tanto, cualquier medio que empleara para conseguirlo lo consideraba legítimo. " El fin justifica los medios". Debía aparentar virtud y, a su vez, practicar todo lo contrario, es decir, mentir o no mostrar clemencia si ello contribuía al logro de su objetivo.

LEER Y HACER EJERCICIO 5 Tomás Moro: (Utopía 1516) UN HOMBRE PARA LA ETERNIDAD (Fred Zinnerman, 1966) Para divorciarse de su esposa Catalina de Aragón (hija de los Reyes Católicos y tía del emperador Carlos V) y contraer matrimonio con Ana Bolena, Enrique VIII (1509-1547) trata de obtener el apoyo de la aristocracia y del clero. Sir Thomas Moro, uno de los más notables humanistas europeos, ferviente católico y hombre de confianza del monarca, se encuentra en una encrucijada: ¿debe actuar de acuerdo con su conciencia, arriesgándose a ser tachado de traidor y ejecutado, o debe ceder ante un rey que no tiene ningún reparo en adaptar la ley a sus necesidades?.

Enlace al trailer: https://www.youtube.com/watch?v=3X_BCUirSik Utopía representa una sociedad ideal basada en el cristianismo El Estado moderno se concretó en modelos monárquicos diferenciados. Unos con tendencia al autoritarismo regio, como en Francia, y otros persistieron en la representatividad estamental y el control de la autoridad real, como en Inglaterra: A las primeras se las denomina monarquías autoritarias y se basaban en la preeminencia del poder de los soberanos sobre el resto. A las segundas se las conoce como monarquías parlamentaristas o pactistas: lo que afectaba a la totalidad de los estamentos debía ser decidido por todos ellos.

El principio del parlamentarismo que hacía referencia a la obligatoriedad de compartir las decisiones entre reino y monarcas era estamental y no democrático, es decir, se ceñía a los estamentos privilegiados, nobleza y clero, y a las ciudades que tenían representación en los Parlamentos o Cortes. HACED EL EJERCICIO 7 LAS BASES DEL ESTADO MODERNO La financiación de las guerras incentivó el desarrollo burocrático de las monarquías, independientemente de su nivel de autoritarismo.

A la inestabilidad que suponían los conflictos civiles y los internacionales se unió la generalización de las armas de fuego y de nuevos tipos de fortalezas y navíos adaptados a la guerra con artillería, lo que encareció el coste de las confrontaciones bélicas. Las monarquías organizaron tropas permanentes integradas fundamentalmente por mercenarios para no depender de ejércitos privados de nobleza, Iglesia y ciudades. Con ello, redujeron la capacidad de los estamentos para rebelarse, lo que contribuyó a estabilizar y pacificar sus dominios y dio lugar a una mayor identificación popular con los monarcas. Los reyes atrajeron a la nobleza al ejercicio del poder en la corte y en el ejército.

Además de entregar feudos y conceder gracias o mercedes a miembros de estamentos privilegiados y de la burguesía, que consistían en rentas de dinero asociadas a un cargo o a una dignidad honorífica, por lo que los monarcas lograban la fidelidad de las familias más acomodadas mediante la satisfacción de sus ambiciones. Para afrontar el gasto militar y el de las gracias, las haciendas reales, que recaudaban el dinero para costear las guerras, la corte real y la burocracia de la monarquía, incrementaron sus recursos económicos. Para ello, crearon impuestos, se solicitaron préstamos y se conquistaron territorios. Además, se exigieron a los Parlamentos contribuciones cada vez más cuantiosas.

La gestión militar, hacendística y burocrática, fue la base del Estado moderno, que se proveyó de un creciente número de embajadores, ministros y empleados al servicio de las monarquías. El incremento de este personal también supuso un mayor gasto y se nutrió principalmente con integrantes de la burguesía y miembros con estudios de la pequeña nobleza. LÍMITES, OPOSICIÓN Y ALTERNATIVAS A LAS MONARQUÍAS A pesar del asentamiento de la autoridad real y de la progresiva identificación de sus intereses con los de sus reinos, los monarcas estuvieron lejos de poder imponer su voluntad, ni aun en las monarquías autoritarias.

Las monarquías siguieron necesitando a las Cortes o Parlamentos, con los que negocian permanentemente para mantener la estabilidad de sus dominios y obtener recursos económicos y militares. Este panorama de constante negociación explica que los monarcas no cuestionaran los privilegios estamentales y la concesión de gracias, puesto que les permitían asegurar la lealtad de sus súbditos más poderosos. La dependencia de los soberanos de sus súbditos más destacados se incrementa con las monarquías compuestas.

Su origen estaba en la unión en la figura de un rey o una reina, en igualdad, de varios reinos, pero conservando sus propias leyes e instituciones de gobierno, como la Unión de Polonia y Lituania y la Unión de Kalmar (Dinamarca, Suecia y Noruega). En estos agregados, el pacto de los reyes con las élites locales era esencial para mantener la lealtad, la estabilidad y la integridad de sus dominios, (podían tener diversas lenguas, culturas y religiones).

Otras organizaciones que no eran monarquías fueron los Estados Pontificios, gobernados por el papa de Roma como si se tratara del rey de los mismos, y los cantones suizos (cada cantón tiene su propio parlamento, gobierno y sistema judicial), y las repúblicas urbanas, como las italianas o las del Sacro Imperio, dirigidas por élites urbanas (Médici, Borgia). En estas entidades políticas también se produjo un desarrollo del Estado moderno, al igual que en las monarquías.

https://www.youtube.com/watch?v=9VOcx2MTA7k EL MAPA DEL PODER A mediados del s XV, el mapa de Europa refleja una gran diversidad política, destacaban: El Sacro Imperio continuaba siendo un conglomerado con escasa coherencia interna. El título de emperador ofrecía más prestigio que poder efectivo, ya que el gran número de dominios que componían el Imperio –desde las repúblicas urbanas hasta los cantones y reinos– se comportaban como independientes. Entre 1452 y 1740, la dignidad imperial recayó en la dinastía Habsburgo, duques de Austria. En Inglaterra, el rey compatibiliza su autoridad con un Parlamento que elabora leyes.

Se alternan períodos de estabilidad y de rebeliones nobiliarias (en el s XV) y por motivos religiosos (en el XVI). Al tiempo, se consolidó el dominio inglés sobre Gales e Irlanda. Esta última se constituyó en reino en 1542 estableciendo una unión personal con el reino de Inglaterra en la figura de un soberano compartido. En Francia, los monarcas disfrutaban de gran autoridad. En el s XV era la monarquía más poderosa, pero atravesó graves problemas en el s. XVI por los conflictos religiosos. Aún así, en el XVI los monarcas franceses incorporaron al realengo importantes feudos como Borgoña, Bretaña y la Navarra francesa.

Entre los s XIV y XV se formó en Anatolia (actual Turquía) y se extendió por los Balcanes el Imperio otomano, que puso fin al Imperio romano de Oriente tras conquistar Constantinopla en 1453, que fue rebautizada como Estambul. Se expandió durante el s XVI hasta el Danubio, el Cáucaso, Mesopotamia, Arabia y el norte de África, siendo uno de los más poderosos de la historia. «TANTO MONTA» LOS REYES CATÓLICOS Y LA MONARQUÍA HISPÁNICA Las Coronas de Aragón y de Castilla lucharon en guerras durante la Edad Media. La última tuvo lugar en la 1/2 del s XV y en 1469 contrajeron matrimonio los herederos de ambas monarquías, Fernando de Aragón e Isabel de Castilla.

Este casamiento constituyó el germen de la denominada Monarquía Hispánica, ya que agrupó a la mayor parte de los reinos hispánicos. También fue conocida como Monarquía Católica, debido a que el papa concedió a los reyes ese título en 1496 tras conquistar el reino nazarí de Granada (1492) y expulsar a la población judía de sus dominios (1492). Esta titulación, «su católica majestad», fue heredada por sus sucesores. En la Concordia de Segovia (1475) acordaron cómo gobernarían en sus dominios. Al ser Isabel mujer, buscó blindar sus derechos y la autonomía de Castilla frente a Aragón.

Según este tratado, cuando reinaran, Fernando podría intervenir en la administración de Castilla, pero siempre con la autorización de Isabel. En cambio, en Aragón Isabel no tuvo esta potestad, ya que se desempeñó únicamente como una reina consorte. De esta manera, una vez que fueron coronados Isabel y Fernando los dominios de los soberanos quedaron vinculados en una monarquía compuesta. Se trataba de una unión dinástica o personal al ser el fruto de un matrimonio y no una fusión de reinos. Era una asociación entre iguales: ninguna de las dos Coronas estaba subordinada a la otra y tampoco podían ser integradas la una en la otra.

Ambas mantenían sus instituciones, símbolos, moneda y fronteras, y los súbditos de un reino eran considerados extranjeros en otro. «Tanto monta» era la abreviación del lema personal que adoptó Fernando II para su reinado, hacía referencia a una anécdota de Alejandro Magno. Sin embargo, posteriormente se popularizó como una manera de expresar la naturaleza dual de la Monarquía Hispánica o Católica. Así, si originariamente el lema era «Tanto monta cortar como desatar», pasó a conocerse popularmente como «Tanto monta Isabel como Fernando».

LA POLÍTICA DE LOS REYES CATÓLICOS Las Coronas de Aragón y de Castilla contaban con tradiciones políticas diferentes, la primera de tipo pactista, y la segunda, más autoritaria. Isabel y Fernando consolidaron el poder de la monarquía manteniendo estos estilos de gobierno. En Castilla, los Reyes Católicos generalizaron el cargo de corregidor como representante del poder real y para asegurar el control de los grandes ayuntamientos, y en 1476 organizaron la Santa Hermandad, (guardia encargada de proteger los caminos).

Además, el Consejo de Castilla (institución que asesoraba a los monarcas), recibió competencias de gobierno y se crearon las Audiencias de Valladolid y de Granada, que sirvieron para centralizar la administración de justicia. En la Corona de Aragón, Fernando II dictó la sentencia de Guadalupe (1486), que, liberaba a los siervos catalanes de los malos usos feudales, a cambio de pagar una indemnización a su señor. En cuanto al gobierno de las ciudades, el rey estableció la insaculación, que consistía en la elección a suertes de sus dirigentes entre una lista preestablecida. Además, se organizó el Consejo de Aragón (1494) para gestionar los asuntos de esta Corona.

Política religiosa (Inspirada por Isabel) La unidad política necesitaba de la unidad religiosa (la fe unía) Inician una reforma de la Iglesia con Cisneros (órdenes, obispados, para que fuesen verdaderos pastores), por eso los protestantes no se difunden por España. Existía un problema de convivencia por la desconfianza ante judíos y falsos conversos (sólo querían los privilegios pero eran judíos en secreto). Los RRCC actúan para evitar una escalada de violencia y que los súbditos se tomasen la justicia por su mano. En 1481, obtuvieron permiso del papa para instaurar en Castilla, el Tribunal de la Inquisición o del Santo Oficio. En Aragón, donde ya existía desde el s.

XIII, sólo servía para los cristianos (investiga la herejía especialmente el catarismo, se encarga el Papa- y la orden de los Dominicos) En 1492, los Reyes Católicos expulsaron a la población sefardí o judía (la mitad) que no accedió a convertirse al cristianismo. En el reino de Granada se intentó evangelizar pacíficamente, pero se sublevan en 1500 y 1502 por lo que se decretó la expulsión de los no bautizados, los bautizados eran moriscos. La Inquisición se encargó de vigilar a los denominados conversos, que eran las personas convertidas al catolicismo. Ambas eran comunidades muy activas desde el punto de vista económico y cultural, y su expulsión supuso una gran pérdida.

Muchas veces los moriscos simpatizaban con los otomanos e impulsaron revueltas. En América hubo también unidad religiosa. Los indígenas se consideraron súbditos con igualdad jurídica Fundación de la Universidad de Alcalá (importancia de la Medicina) Crean la Casa de la Contratación (1503) impulsor de la astronomía, náutica y cartografía Fuente documental sobre la Inquisición: "Juicio a la Inquisición española" Jean Dumont Conferencia: https://www.youtube.com/watch?v=WW8WaZ3j56k https://www.youtube.com/watch?v=bpThN5AjcaY Diplomacia y Conquistas Isabel y Fernando desplegaron una diplomacia dinástica centrada en la rivalidad con Francia, tradicional antagonista de Aragón.

Casaron a sus descendientes con integrantes de casas reales también rivales de Francia, como la inglesa, y con los Habsburgo, que ostentaban el título imperial y gobernaban sobre Austria, Flandes y Borgoña. Por otra parte, emparentaron con la realeza portuguesa para mantener la paz con sus soberanos después de su intervención en la guerra de Sucesión castellana contra Isabel I. Desde el punto de vista bélico, la acción militar de los Reyes Católicos abarcó tres ámbitos de expansión: el peninsular (Granada y reino de Navarra en 1512), el atlántico (1483-96 de conquistan Las Canarias) y el Mediterráneo (Conquista de Melilla, Orán, Túnez y Trípoli).

Ceuta era portugués hasta 1668 que pasó a ser español Tras la muerte de varios sucesores, la herencia de los Reyes Católicos recayó en su hija Juana, casada con Felipe de Habsburgo, soberano de Flandes y Borgoña. Ambos reinaron en Castilla tras la muerte de Isabel I en 1504, mientras que Fernando siguió reinando en Aragón. Felipe I murió en 1506, y ese mismo año Juana fue apartada del gobierno, ya que le achacaron problemas mentales, Cisneros será Regente 1507 hasta que Fernando vuelve. Fernando administrará Castilla hasta su muerte en 1516. De nuevo Cisneros 1517, será regente a la espera de que el hijo de Juana, Carlos I, asumió el gobierno de todos los reinos de su madre y padre en 1517.

La monarquía de los Reyes Católicos (Memoria de España 10/26)