Problema 4 · Historia de la Filosofía PAU Valencia Ordinaria 2024
Tema: La discusión ética: intelectualismo socrático-platónico, virtudes y eudaimonía · Del examen Ordinaria (2024)
Enunciado
TEXTO II
1 En primer lugar hemos de observar que está en la índole de tales cosas el destruirse por defecto y por
2 exceso, como vemos que ocurre con la robustez y la salud (para aclarar lo oscuro tenemos que
3 servirnos, en efecto, de ejemplos claros): el exceso y la falta de ejercicio destruyen la robustez;
4 igualmente la bebida y la comida, si son excesivas o insuficientes, arruinan la salud, mientras que
5 usadas con medida la producen, la aumentan y la conservan. Lo mismo ocurre también con la
6 templanza, la fortaleza y las demás virtudes. El que de todo huye y tiene miedo y no resiste nada, se
7 vuelve cobarde, el que no teme absolutamente a nada y a todo se lanza, temerario; igualmente el que
8 disfruta de todos los placeres y de ninguno se abstiene se hace licencioso, y el que los rehúye todos
9 como los rústicos, una persona insensible. Así, pues, la templanza y la fortaleza se destruyen por el
10 exceso y por el defecto, y el término medio las conserva.
11 Pero no sólo su origen, su incremento y su destrucción les vienen de las mismas cosas y por las
12 mismas, sino que de lo mismo dependerán también sus operaciones. Así ocurre, en efecto, con las
13 otras cosas más claras, como la robustez: se produce por tomar mucho alimento y resistir muchas
14 fatigas, y el que mejor puede hacer esto es el robusto.
ARISTÓTELES, Ética a Nicómaco, II, 1104 a (trad. M. Araujo y J. Marías)
4. Define los términos «defecto» y «exceso», partiendo de la información ofrecida por el texto y completándola con los conocimientos que tengas de la filosofía del autor en TEXTO II (2 puntos).

Solución
Según los criterios oficiales de corrección
4. Define los términos «defecto» y «exceso», partiendo de la información ofrecida por el texto y completándola con los conocimientos que tengas de la filosofía del autor en TEXTO II (2 puntos).
Solución: 1. Definición y uso en el texto: En el texto, el «exceso» (desmesura por abundancia o sobra) y el «defecto» (insuficiencia o carencia) se presentan como los dos extremos viciosos que arruinan tanto las facultades corporales como las morales. En el plano físico, la falta o el exceso de comida y ejercicio destruyen la salud y la fuerza. En el plano ético, el exceso de audacia es temeridad y su defecto es cobardía; el exceso en la búsqueda de placeres es intemperancia/licencia y su defecto es la insensibilidad. 2. Complementación con la filosofía de Aristóteles: Para Aristóteles, las virtudes éticas o morales consisten precisamente en un hábito electivo que reside en un término medio (*mesótes*) relativo a nosotros, determinado por la razón y tal como lo definiría el hombre prudente (*phrónimos*). Así, todo vicio se comete o bien por exceso o bien por defecto respecto de las pasiones y acciones. La virtud no es un promedio matemático, sino la moderación adecuada dictada por la prudencia (*phrónesis*), indispensable para alcanzar la felicidad (*eudaimonía*) como fin último del ser humano.
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