Problema 4 · Historia de la Filosofía PAU Valencia Ordinaria solapamiento 2024

Tema: La discusión ética: intelectualismo socrático-platónico, virtudes y eudaimonía · Del examen Ordinaria solapamiento (2024)

Enunciado

TEXTO II

1 Es posible, en efecto, hacer algo gramatical o por casualidad o por indicación de otro; por tanto, uno

2 será gramático si hace algo gramatical y gramaticalmente, es decir, de acuerdo con la gramática que

3 él mismo posee. Además, tampoco son semejantes el caso de las artes y el de las virtudes; en efecto,

4 los productos de las artes tienen en sí mismos su bien; basta, pues, que reúnan ciertas condiciones;

5 en cambio, las acciones de acuerdo con las virtudes no están hechas justa o morigeradamente si ellas

6 mismas son de cierta manera, sino si también el que las hace reúne ciertas condiciones al hacerlas:

7 en primer lugar, si las hace con conocimiento; después, eligiéndolas, y eligiéndolas por ellas

8 mismas; y en tercer lugar, si las hace en una actitud firme e inconmovible. Estas condiciones no

9 cuentan para la posesión de las demás artes, excepto el conocimiento mismo; en cambio, para la de

10 las virtudes el conocimiento tiene poca o ninguna importancia, mientras que las demás no la tienen

11 pequeña, sino total, ya que son precisamente las que resultan de realizar muchas veces actos justos y

12 morigerados.

ARISTÓTELES, Ética a Nicómaco, II, 1105 a – b (trad. M. Araujo y J. Marías)

4. Define el término «virtud», partiendo de la información ofrecida por el texto y completándola con los conocimientos que tengas de la filosofía del autor en TEXTO II (2 puntos).

Enunciado: Problema 4 · Historia de la Filosofía PAU Valencia Ordinaria solapamiento 2024

Solución

Solución de AprenAI (no es la oficial)

4. Define el término «virtud», partiendo de la información ofrecida por el texto y completándola con los conocimientos que tengas de la filosofía del autor en TEXTO II (2 puntos).

Solución: Definición de «virtud» (*areté*): 1. A partir del texto: - La virtud moral no es una producción técnica (*arte*), pues no basta con que el acto parezca externamente correcto. - Requiere tres condiciones subjetivas ineludibles: conocimiento de la acción, elección deliberada de ella por sí misma y una disposición o actitud firme e inconmovible del carácter. - No se identifica con el mero saber teórico (distanciamiento del intelectualismo moral socrático-platónico), sino que se genera y consolida mediante el hábito (*hexis*), resultado de practicar reiteradamente acciones justas y templadas. 2. Completando con la filosofía de Aristóteles: - Definición formal: Aristóteles define la virtud ética como un «hábito selectivo que consiste en un término medio relativo a nosotros, determinado por la razón y tal como lo determinaría el hombre prudente (*phrónimos*)». El término medio equidista de dos extremos viciosos (uno por exceso y otro por defecto). - Clasificación: Distingue entre virtudes éticas o del carácter (adquiridas por la costumbre y el hábito, como la justicia, la fortaleza y la templanza) y virtudes dianoéticas o intelectuales (adquiridas por la enseñanza y el aprendizaje, como la sabiduría y, muy especialmente, la prudencia o *phrónesis*, que guía la deliberación moral). - Finalidad ética: La virtud constituye la excelencia funcional del alma racional y es la condición indispensable para alcanzar la *eudaimonía* (felicidad), concebida como la actividad del alma conforme a la virtud perfecta a lo largo de una vida completa.

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