Pregunta 4 · Historia de la Filosofía PAU Valencia Extraordinaria 2024

Tema: La discusión ética: intelectualismo socrático-platónico, virtudes y eudaimonía · Del examen Extraordinaria (2024)

Enunciado

TEXTO II

1 La virtud moral, en efecto, tiene que ver con los placeres y dolores, porque por causa del placer

2 hacemos lo malo y por causa del dolor nos apartamos del bien. De ahí la necesidad de haber sido

3 educado de cierto modo ya desde jóvenes, como dice Platón, para poder complacerse y dolerse

4 como es debido; en esto consiste; en efecto, la buena educación.

5 Pero además, si las virtudes tienen que ver con acciones y pasiones, y toda pasión y toda acción van

6 seguidas de placer o de dolor, esto es una causa más de que la virtud esté referida a los placeres y

7 dolores. Y lo indican también los castigos que se hacen por medio de ellos: son, en efecto, a modo

8 de medicinas y es de la índole de las medicinas actuar por medio de los contrarios. Además, como

9 ya dijimos antes, todo hábito del alma tiene una naturaleza que se orienta y adapta a aquello que

10 naturalmente lo hace peor o mejor; y los hombres se hacen malos a causa de los placeres y los

11 dolores, por perseguirlos y rehuirlos, ya los que no se debe, ya cuando no se debe, ya como no se

12 debe, ya de cualquier otra manera que la razón pueda discernir en este punto.

ARISTÓTELES, Ética a Nicómaco, II, 1104 b (trad. de M. Araujo y J. Marías)

4. Define el término «virtud moral», partiendo de la información ofrecida por el texto y completándola con los conocimientos que tengas de la filosofía del autor en TEXTO II (2 puntos).

Enunciado: Pregunta 4 · Historia de la Filosofía PAU Valencia Extraordinaria 2024

Solución

Según los criterios oficiales de corrección

4. Define el término «virtud moral», partiendo de la información ofrecida por el texto y completándola con los conocimientos que tengas de la filosofía del autor en TEXTO II (2 puntos).

Solución: 1. Definición a partir del texto: En el texto, la virtud moral (o ética) se presenta como una disposición o hábito del alma íntimamente relacionado con las acciones y las pasiones, y en consecuencia con los placeres y dolores que las acompañan. Consiste en la capacidad de sentir complacencia o aversión por las cosas adecuadas, en el momento oportuno y de la manera correcta, guiados por la razón, lo cual se adquiere a través de una buena educación y la formación del carácter mediante el hábito. 2. Complementación con la filosofía de Aristóteles: - Hábito electivo (*hexis proairetiké*): La virtud moral no es una pasión innata ni una simple facultad natural, sino una disposición voluntaria y adquirida mediante la repetición constante de actos buenos (costumbre/hábito). - Teoría del término medio (*mesótes*): Aristóteles define la virtud como un término medio entre dos extremos viciosos, uno por exceso y otro por defecto, relativo a nosotros (por ejemplo, la valentía entre la cobardía y la temeridad; la templanza frente a la intemperancia). - El papel de la razón y la prudencia (*phrónesis*): Este justo medio viene determinado por el principio racional correcto, tal como lo discerniría el hombre prudente (*phrónimos*). Así, las virtudes éticas se coordinan con las virtudes dianoéticas (intelectuales). - Finalidad (Eudaimonía): La práctica continuada de la virtud moral permite la realización de la función propia del ser humano (*ergon*) orientada a la consecución del bien supremo: la felicidad o eudaimonía.

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