Pregunta 3 · Historia de la Filosofía PAU Valencia Extraordinaria 2024

Tema: La discusión ética: intelectualismo socrático-platónico, virtudes y eudaimonía · Del examen Extraordinaria (2024)

Enunciado

TEXTO II

1 La virtud moral, en efecto, tiene que ver con los placeres y dolores, porque por causa del placer

2 hacemos lo malo y por causa del dolor nos apartamos del bien. De ahí la necesidad de haber sido

3 educado de cierto modo ya desde jóvenes, como dice Platón, para poder complacerse y dolerse

4 como es debido; en esto consiste; en efecto, la buena educación.

5 Pero además, si las virtudes tienen que ver con acciones y pasiones, y toda pasión y toda acción van

6 seguidas de placer o de dolor, esto es una causa más de que la virtud esté referida a los placeres y

7 dolores. Y lo indican también los castigos que se hacen por medio de ellos: son, en efecto, a modo

8 de medicinas y es de la índole de las medicinas actuar por medio de los contrarios. Además, como

9 ya dijimos antes, todo hábito del alma tiene una naturaleza que se orienta y adapta a aquello que

10 naturalmente lo hace peor o mejor; y los hombres se hacen malos a causa de los placeres y los

11 dolores, por perseguirlos y rehuirlos, ya los que no se debe, ya cuando no se debe, ya como no se

12 debe, ya de cualquier otra manera que la razón pueda discernir en este punto.

ARISTÓTELES, Ética a Nicómaco, II, 1104 b (trad. de M. Araujo y J. Marías)

3. Sintetiza las ideas del texto mostrando en tu resumen la estructura argumentativa o expositiva desarrollada por el autor en TEXTO II (2 puntos).

Enunciado: Pregunta 3 · Historia de la Filosofía PAU Valencia Extraordinaria 2024

Solución

Según los criterios oficiales de corrección

3. Sintetiza las ideas del texto mostrando en tu resumen la estructura argumentativa o expositiva desarrollada por el autor en TEXTO II (2 puntos).

Solución: 1. Tesis o idea principal: La virtud moral está íntimamente vinculada a los placeres y los dolores, ya que el placer y el dolor son las causas principales por las que los seres humanos actúan mal (buscando el placer indebido) o se apartan del bien (huyendo del dolor). 2. Estructura argumentativa y argumentos de apoyo: - Argumento de la educación (referencia a Platón): Es necesaria una adecuada educación desde la juventud para aprender a complacerse y dolerse como es debido, en lo cual radica la buena educación moral. - Argumento de las acciones y pasiones: Toda virtud tiene que ver con pasiones y acciones, y como toda pasión y toda acción van acompañadas inexorablemente de placer o dolor, se refuerza la conexión entre la virtud y estos sentimientos. - Argumento de los castigos: Los castigos correctivos actúan a través del dolor como una medicina, y las medicinas operan por medio de los contrarios para reconducir la conducta. - Conclusión sobre la naturaleza de los hábitos: Todo hábito del alma se orienta y modela conforme a lo que puede hacerlo mejor o peor. Los hombres se vuelven malos moralmente a causa de placeres y dolores cuando los persiguen o evitan indebidamente (en el momento, modo o grado incorrecto), desviándose del discernimiento racional.

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