Exercice 2.A - Essai · Bac STMG Français Polynésie session normale 2024

Essai

Selon vous, une bonne éducation consiste-t-elle à acquérir des « connaissances infinies » ?

Vous développerez de manière organisée votre réponse à cette question en prenant appui sur Gargantua de Rabelais, sur le texte de l'exercice de la contraction et sur ceux que vous avez étudiés dans le cadre de l'objet d'étude « La littérature d'idées du XVIe au XVIIIe siècle ». Vous pourrez aussi faire appel à vos lectures et à votre culture personnelle.

A - Rabelais, Gargantua, chapitres XI à XXIV. Parcours: la bonne éducation.

Texte d'Alexandre Lacroix, « Renoncer à tout savoir », Philosophie magazine, n°172, septembre 2023.

Contraction de texte

Vous résumerez ce texte en 199 mots. Une tolérance de +/- 10% est admise: votre travail comptera au moins 179 mots et au plus 219 mots.

Vous placerez un repère dans votre travail tous les 50 mots et indiquerez, à la fin de votre contraction, le nombre total de mots utilisés.

Nous autres humains naissons dans un monde façonné par les générations

qui nous ont précédés. Nous ne sommes pas armés pour y agir avant d'avoir

assimilé une énorme quantité de connaissances, tant théoriques que pratiques.

Comment fonctionne une poignée de porte ? À quoi sert une fourchette ou un

5 interrupteur ? L'instinct seul ne saurait nous éclairer. Là où ça se corse, c'est que la

complexité du monde humain va croissant. Plus tard nous arrivons dans l'Histoire,

plus lourde sera la tâche de l'éducation. De nos jours, un cycle d'études complet

amène couramment jusqu'à vingt-cinq ans; certains passent un tiers de leur

existence à se préparer à vivre !

10 Au XVI e siècle, Michel de Montaigne possédait une bibliothèque

exceptionnelle de 1 000 ouvrages, et c'était un érudit 1. À partir de 1747, Denis

Diderot a été avec Jean Le Rond d'Alembert l'architecte de l' Encyclopédie –

une superproduction éditoriale. Il jouait le rôle d'un rédacteur en chef, commandait et

corrigeait les articles, et s'entoura d'environ 150 contributeurs. C'était une équipe

15 suffisante pour compiler l'essentiel des connaissances et savoir-faire des Lumières,

en 72 000 entrées. À titre de comparaison, la bibliothèque personnelle de l'écrivain

argentin Alberto Manguel, lettré de notre temps, compte 40 000 ouvrages, et il y a, à

l'heure où j'écris, 100 000 contributeurs à Wikipédia participant à l'élaboration de

60 millions d'articles. Ces ordres de grandeur montrent que l'apprentissage au

20 XXI e siècle est devenu une tâche illimitée ! […]

Loin de ralentir, cette dynamique est en passe de 2 franchir un seuil: en plus

des savoirs élaborés par les humains, il faut compter désormais avec les

informations et les documents collectés ou générés par les machines. Depuis le

début du XXI e siècle, nous sommes entrés dans l'ère du « big data », des données

25 massives. Chaque seconde, 29 000 gigaoctets d'informations sont publiés dans le

monde. Il y a longtemps déjà que l'information disponible dans bien des domaines,

de la finance aux expériences scientifiques, n'est pas traitable par des cerveaux

humains, mais seulement par des algorithmes. Plus encore, les progrès récents des

intelligences artificielles génératives, type ChatGPT, laissent entrevoir un avenir

30 proche dans lequel l'information produite par des humains sera un îlot minuscule

dans l'océan des données.

Face à cette surabondance, une stratégie défensive consiste à tenter de

définir des « corpus », c'est-à-dire à circonscrire 3, pour chaque discipline, les

fondamentaux. En mathématiques, en histoire, en littérature, il y a des bases qui

35 devraient être fournies à tous. Dans cet esprit, le programme officiel de philosophie

en terminale avance une sélection de soixante-quinze auteurs. Mais l'on touche

aussitôt à la limite de la stratégie du corpus: non seulement il faut des années de

travail pour se familiariser vraiment avec ces auteurs, mais, en plus, les critères de

choix sont critiquables – il n'y a que cinq femmes et trois penseurs n'ayant pas vécu

40 en Méditerranée ni dans les pays occidentaux. […]

Ne serait-il pas possible, dans notre monde de connaissances infinies,

d'adopter des stratégies plus créatives ? Trois pistes méritent d'être invoquées.

Premièrement, ce que n'a pas une intelligence artificielle (IA), aussi performante soit-

elle, c'est… un corps. Midjourney ou Dall-e composent des images nouvelles en

45 combinant, de manière aléatoire, des documents visuels préexistants. Mais le

peintre, mettons Pablo Picasso ou Jackson Pollock, a la possibilité de se servir de sa

main. Il crée des images en entrant en contact direct avec la matière, par un geste

créateur. Ce qui vaut pour la peinture s'applique aux autres domaines: le propre des

compétences humaines est d'être incorporées 4 et, si l'éducation traditionnelle repose

50 sur le rapport aux textes, nous pourrions valoriser davantage l'aspect sensoriel et

l'expérience, en tant qu'ils nous distinguent des machines.

Deuxièmement, l'espérance de vie dans les pays développés est d'environ

80 ans: chacun de nous connaîtra plusieurs ruptures technologiques majeures.

L'une des questions que devraient se poser tous les éducateurs et formateurs est

55 donc: comment rendre les gens capables d'absorber la nouveauté ? Y a-t-il des

compétences ou encore des habiletés de pensée qui restent valables dans tous les

contextes ? Certains ont la nostalgie de l'école de Jules Ferry 5. Ma grand-mère, née

en 1910, n'avait que son certificat d'études, et une bonne orthographe. Cependant,

au début des années 2000, après le passage à l'euro, elle comptait encore en

60 anciens francs. Elle n'a jamais pu acquérir ne serait-ce que les rudiments d'une

langue étrangère, ni se servir d'un ordinateur. Sa formation était solide mais conçue

pour un monde stable. Dans un siècle d'accélération, il faut se méfier d'une

éducation qui vouerait les individus à une obsolescence 6 précoce, en les rendant

herméti­ques 7 à la nouveauté.

65 Enfin, un enjeu mérite d'être soulevé: s'il est urgent de changer de modèle de

civilisation, l'éducation devrait-elle être envisagée comme un outil de ce

changement ?

797 mots

1 Un érudit: un homme savant qui a des connaissances approfondies dans un ou des domaines.

2 Être en passe de: être sur le point de.

3 Circonscrire: définir avec précision les fondamentaux.

4 Incorporées: vécues physiquement.

5 L'école de Jules Ferry: Jules Ferry a rendu l'enseignement primaire obligatoire et gratuit au XIX e siècle.

6 Obsolescence: inadaptation.

7 Hermétiques: incapables de comprendre la nouveauté.

Essai terminé. Consultez la solution proposée pour comparer votre argumentation.