Aufgabe HT 2 - Tarea 4 · Abitur NRW Spanisch GK · Haupttermin · fortgeführt 2023

Klausurteil A

Hinweise: Las palabras en negrita figuran de esta manera en el texto original de la entrevista realizada a la indígena peruana Roxana Quispe Collantes.

Mijail Palacios

Roxana Quispe Collantes, activista: “El quechua nunca debió perder su lugar”

[...]

Para llegar a Ch’osecani desde el Cusco, se viaja hasta cuatro horas y media en auto,

y luego se camina una hora. Antes se viajaba casi todo el día, se caminaba hasta 10

horas.

5 Cuando nació, no había luz ni agua. Su abuela alumbraba con untu, el sebo seco de la

llama que al centro lleva la lana del animal, que era encendida como una vela.

Describe a Ch’osecani como una aldea de 300 habitantes. Casas de adobe, alpacas, llamas,

ovejas, la puna. “Un paisaje hermoso”, dice sobre el paraíso escondido [...] donde creció y

siempre regresa.

10 [...] Roxana [...] fue la primera de la comunidad que logró ingresar a la universidad y en

2019 presentó la primera tesis doctoral escrita y defendida en quechua, enfocada en la

obra Yawar para (Lluvia de sangre), poemario de Andrés Alencastre Gutiérrez.

[...]

-¿Primero aprendió a hablar quechua o español?

15 Quechua. Hasta el momento, felizmente, en la comunidad campesina de Ch’osecani no

hemos tenido mucho contacto con el castellano.

-¿Cómo lo aprendió?

A través de mis abuelos, que eran monolingües quechuas; a través de mis tíos, mis

amiguitos, mis primos. [...] El castellano lo aprendí entre los 6 y 7 años, cuando hubo la

20 necesidad de entrar a la escuela [...]. En Ch’osecani la profesora era castellanohablante y

los estudiantes éramos quechuahablantes. La profesora no nos entendía y nosotros tampoco

la entendíamos. Nos miraba y se llenaba de frustración; de tanta frustración solo atinaba a

darnos con la regla; como dicen, la letra entra con sangre. Tuvimos que comenzar a

memorizar el abecedario, las vocales sin saber qué significaba. La profesora nos decía “u de

25 uva”; “¿qué es uva?”, decíamos. También decía “b de bote”, pero éramos una comunidad

en la puna: “¿qué bote?”. Y si no aprendíamos, golpe.

-¿Cuánto tiempo estudió en Ch’osecani?

Hasta tercer grado de primaria. Luego nos fuimos a Acomayo, que es provincia, que es

mestiza, hablan mezclado con algunas palabras en quechua. Mi lengua materna era

30 evidente, entonces mis compañeritos se burlaban de mí. Estuve medio año y nos tuvimos

que ir al Cusco. Si en Acomayo me discriminaban, en el Cusco me discriminaban el doble,

siendo una ciudad tan heredera de la cultura inca. Con todo y eso, pude avanzar, tratar de

adecuarme a la nueva realidad que me imponían mis padres porque finalmente yo habría

sido muy feliz si me hubiera quedado en Ch’osecani.

35 -¿Su padre quiso que usted deje atrás el quechua?

Terminando el colegio y queriendo entrar a la universidad, yo quería ir a Lima, pero él me

dijo que no vaya: “Te van a discriminar peor, allá es más fuerte el racismo”. Migré a Lima

porque era una necesidad mía [...].

[...]

40 Pero cuanto más lejos estaba de Ch’osecani, más quería mis raíces, más quería mi quechua,

mis textiles, la comida, porque yo fui feliz en Ch’osecani.

-¿Por qué eligió hacer la tesis en quechua?

Viviendo dentro del seno de una cultura milenaria, ancestral, ¿por qué no se habían hecho

tesis en lenguas originarias? ¿Por qué no la mía? Mi lengua no es menos. Miles de

45 maravillas, como Machu Picchu, se han construido hablando el quechua; ingeniería del más

alto conocimiento se hizo hablando el quechua; adelantos en biología, medicina, textiles se

han hecho hablando el quechua. Así surgió. Yo estaba convencida y lo comencé a comentar

con algunos compañeros, pero me dijeron: “¿Para qué vas a escribir en quechua?, ¿qué más

quieres?, ¿por qué eres terca, Roxana?, ¿quién va a leer tu tesis en quechua?”, y se

50 comenzaban a reír. Me fui caminando triste. Pero ya había comenzado a escribir y,

finalmente, dije “no, me voy a arrepentir toda mi vida si no lo hago”. Hice lo que mi

conciencia y mi corazón mandan, porque no habrá mayor juez que mi propia conciencia, yo

misma. Finalmente, todo el proceso me tomó siete años, de 2012 hasta 2019.

[...]

55 -¿Por qué reivindicar el quechua en el bicentenario?

El quechua nunca debió perder su lugar, nunca debió dejar el más alto nivel. Nos habrán

quitado el oro, la plata, pero no nos han podido quitar nuestros conocimientos. Debemos

perennizar más estos conocimientos que poco a poco se pierden.

-¿Cómo es una mujer del bicentenario, Roxana?

60 Una heroína que se atrevió a hacer algo diferente, es fuente de inspiración. Las mujeres

somos quienes quizás llevamos mayor responsabilidad en la casa, en la economía, con los

hijos, en la chacra. Sin embargo, no somos valoradas.

-Usted es fuente de inspiración y una heroína.

No creo que sea tanto así, pero siento que soy una amante de la gran riqueza cultural y de las

65 lenguas originarias que tiene el país. Si sirvo de inspiración a las nuevas generaciones, podría

decir que soy una activista. Quiero seguir aportando con mi conocimiento en el quechua y

seguir aprendiendo. [...]

Anotaciones:

l. 2 · Ch’osecani · municipio en el interior de Perú, a unos 120 kilómetros al sur de Cusco

l. 2 · Cusco · ciudad y zona de aglomeración en el centro de Perú

l. 5 · nació · aquí: nació Roxana

l. 5 · alumbrar · hacer luz

l. 5 · sebo (m) · (Tier-)Fett

l. 6 · llama (f) · hier: Lama

l. 7 · adobe (m) · Lehmziegel

l. 8 · puna (f) · hier: Hochebene in den Anden

l. 11 · tesis (f) doctoral · Doktorarbeit, Dissertation

l. 11 · defender en quechua · hier: Verteidigen [einer Doktorarbeit] auf Quechua; zur Erlangung des Doktorgrades wird, im Anschluss an das Verfassen der Doktorarbeit, diese vor einem wissenschaftlichen Ausschuss in einem Prüfungsgespräch „verteidigt“

ll. 11/12 · enfocada en la obra · aquí: sobre la obra

l. 12 · Andrés Alencastre Gutiérrez · bedeutender Quechua-Poet, 1909 – 1984

ll. 22/23 · de tanta frustración solo atinaba a darnos con la regla · hier: auf diese große Frustration wusste sie nur dadurch zu reagieren, dass sie uns mit dem Lineal schlug

l. 28 · Acomayo · ciudad pequeña al sur de Cusco

l. 32 · siendo · aquí: aunque es

l. 43 · dentro del seno (m) de · aquí: en el centro de

l. 43 · milenario,-a · de mil años

l. 45 · Machu Picchu · Weltkulturerbe in Peru, bedeutende Stätte der Inkakultur, auf einer Hochebene in der Gebirgskette der Anden auf 2360 Metern Höhe

l. 46 · adelanto (m) · progreso, innovación

l. 52 · mandar · aquí: obligar

l. 55 · en el bicentenario · hier: zu Zeiten der Zweihundertjahrfeier der Unabhängigkeit Perus (28.07.2021)

l. 58 · perennizar · fortdauern lassen

l. 62 · chacra (f) · Feld, Acker

l. 66 · aportar · einen Beitrag leisten

Klausurteil B: Sprachmittlung isoliert

4.

Situación:

Durante tus últimas vacaciones estuviste en Tarragona con tu amigo de intercambio español, David. Conversasteis bastante sobre la situación de las personas inmigrantes en España y en Alemania. Ya de regreso en Alemania, te fijas en el artículo “Für ein besseres Leben – polnische Arbeitskräfte in Deutschland” y piensas que podría interesarle.

Tarea:

Redacta un e-mail dirigido a David y explícale qué cuenta el artículo acerca de la situación de Malwina y de otros inmigrantes polacos en Alemania. (18 Punkte)