Problema 3 · Historia de la Filosofía PAU Valencia Extraordinaria 2022
Tema: La discusión ética: intelectualismo socrático-platónico, virtudes y eudaimonía · Del examen Extraordinaria (2022)
Enunciado
TEXTO II
1 Pero además, si las virtudes tienen que ver con acciones y pasiones, y toda pasión y toda acción
2 van seguidas de placer o de dolor, esto es una causa más de que la virtud esté referida a los
3 placeres y dolores. Y lo indican también los castigos que se hacen por medio de ellos: son, en
4 efecto, a modo de medicinas y es de la índole de las medicinas actuar por medio de los
5 contrarios. Además, como ya dijimos antes, todo hábito del alma tiene una naturaleza que se
6 orienta y adapta a aquello que naturalmente lo hace peor o mejor; y los hombres se hacen malos a
7 causa de los placeres y los dolores, por perseguirlos y rehuirlos, ya los que no se debe, ya cuando
8 no se debe, ya como no se debe, ya de cualquier otra manera que la razón pueda discernir en este
9 punto. Por eso se definen también las virtudes como una especie de impasibilidad y serenidad;
10 pero no exactamente, porque se habla de un modo absoluto, sin añadir «como es debido», «como
11 no es debido», «cuando», y todas las demás determinaciones. Queda, pues, establecido que esta
12 clase de virtud está referida al placer y al dolor y hace lo mejor; y el vicio lo contrario.
ARISTÓTELES, Ética a Nicómaco 1104 b 13 – 28 (Traducción de M. Araujo y J. Marías).
3. Sintetiza las ideas del texto mostrando en tu resumen la estructura argumentativa o expositiva desarrollada por el autor en TEXTO II (2 puntos).
Solución
Según los criterios oficiales de corrección
3. Sintetiza las ideas del texto mostrando en tu resumen la estructura argumentativa o expositiva desarrollada por el autor en TEXTO II (2 puntos).
Solución: Síntesis argumentativa del fragmento de la Ética a Nicómaco (1104 b 13 – 28): 1. Tesis inicial y tema general: La virtud ética o del carácter concierne a las pasiones y las acciones, y dado que toda pasión y acción van acompañadas de placer o dolor, la virtud está necesariamente referida al placer y al dolor. 2. Argumentos que sustentan la tesis: - *Argumento de los castigos medicinales:* Los castigos terapéuticos actúan a través del dolor para corregir conductas, operando por contrarios como las medicinas. - *Argumento de la naturaleza del hábito:* Los hábitos del alma se orientan y moldean según lo que los hace mejores o peores; los hombres se degradan moralmente al perseguir o rehuir placeres y dolores de manera indebida (cuando no se debe, como no se debe, etc., al margen de la recta razón). - *Crítica y matización de definiciones alternativas:* Se examina la definición de las virtudes como simple «impasibilidad» o «serenidad», señalando su incorrección por plantearse de modo absoluto sin incluir las determinaciones racionales necesarias («como es debido», «cuando es debido»). 3. Conclusión: Queda establecido que la virtud ética es la disposición o hábito orientado a obrar lo mejor respecto al placer y al dolor, mientras que el vicio hace exactamente lo contrario.
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