Problema 3 · Historia de la Filosofía PAU Valencia Ordinaria 2022
Tema: La discusión ética: intelectualismo socrático-platónico, virtudes y eudaimonía · Del examen Ordinaria (2022)
Enunciado
TEXTO II
1 La virtud está referida a los afectos y las acciones, en los cuales el exceso yerra y el defecto
2 es censurado, pero el término medio es alabado y acierta. Y ambas cosas son propias de la
3 virtud. Por lo tanto, la virtud es un cierto tipo de media, que tiende a alcanzar el término
4 medio. (...)
5 Por lo tanto, la virtud es un hábito relacionado con la elección, que está en la media con
6 respecto a nosotros, determinada por la razón y por lo que determinaría el hombre prudente.
7 Es la media entre dos vicios, el que se da por exceso y el que se da por defecto. Y además
8 lo es porque unos vicios no alcanzan y otros exceden lo que se debe tanto en los afectos
9 como en las acciones, mientras que la virtud encuentra y elige el término medio. Por esto
10 según la entidad y la definición de la esencia decimos que la virtud es la media, pero según
11 lo mejor y lo que está bien es una extremidad.
Aristóteles, Ética a Nicómaco, “Libro II”, 1106 b - 1107 a. (Traducción de Juan de Dios Bares).
3.
Sintetiza las ideas del texto mostrando en tu resumen la estructura argumentativa o expositiva desarrollada por el autor en TEXTO II (Aristóteles). [2 puntos]
Solución
Según los criterios oficiales de corrección
3. Sintetiza las ideas del texto mostrando en tu resumen la estructura argumentativa o expositiva desarrollada por el autor en TEXTO II (2 puntos).
Solución: 1. Premisa inicial (líneas 1-4): Aristóteles sitúa el ámbito de la virtud en los afectos (pasiones) y las acciones humanas, señalando que en ellos el exceso y el defecto son censurables y erróneos, mientras que el término medio es alabado y certero. De ahí concluye que la virtud tiende y apunta al término medio. 2. Definición de virtud moral/ética (líneas 5-10): A partir de lo anterior, define la virtud como un «hábito selectivo» (*hexis proairetiké*), que consiste en una posición intermedia respecto a nosotros, determinada por la recta razón según el criterio del hombre prudente (*phrónimos*). Este término medio equidista de dos vicios opuestos (uno por exceso y otro por defecto). 3. Conclusión y paradoja conceptual (líneas 10-11): Concluye precisando que, según su sustancia o entidad (*ousía*) y definición formal, la virtud es un término medio; pero desde la perspectiva de la perfección o excelencia moral («lo mejor y lo que está bien»), es un extremo o cumbre.
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