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Examen de Historia de la Filosofía PAU Valencia 2025 · Ordinaria

Examen de Historia de la Filosofía de Selectividad de Valencia (PAU) 2025, Ordinaria (junio): 3 problemas con solución. Con corrección al momento.

Temas del examen: Del mito al logos y el problema de la realidad en los presocráticos · La antropología en la filosofía clásica: conocimiento de sí y la psique en Platón y Aristóteles · La discusión ética: intelectualismo socrático-platónico, virtudes y eudaimonía · Fe y razón en la filosofía medieval: Agustín de Hipona, Tomás de Aquino e Hipatia · El fundamento seguro del conocimiento: racionalismo y empirismo · La filosofía crítica de Kant y el problema de la metafísica como saber · La lucha por los derechos: Mary Wollstonecraft y Olympe de Gouges · Filosofía de la sospecha: decadencia y disolución de la filosofía occidental (Marx y Nietzsche)

Ejercicio 1 - Texto A · Del mito al logos y el problema de la realidad en los presocráticos

1. COMENTARIO DE TEXTO (4 PUNTOS)

Elija uno de los dos textos propuestos (a o b), léalo detenidamente y conteste las tres cuestiones siguientes:

TEXTO A

1 Los filósofos presocráticos tenían en común una característica de gran importancia: eran racionales.

2 [...]

3 En primer lugar, esta afirmación no implica que los griegos, como pueblo, fueran especialmente

4 proclives a la razón ni que carecieran especialmente de supersticiones

5 [...]. También es un error pensar que la racionalidad es un distintivo o una prerrogativa de las

6 ciencias naturales [...]. En tercer lugar, no ha de suponerse que los hombres racionales deban

7 rechazar resueltamente lo sobrenatural [...]. Por último, lo racional no es siempre verdadero: las ideas

8 razonadas frecuentemente son falsas, y el razonamiento —incluso un razonamiento bueno y

9 admirable— no es invariablemente claro y sólido. Pocas opiniones presocráticas son verdaderas, y

10 menos aún tienen un buen fundamento. Pero, a pesar de todo, son, en un sentido vago aunque

11 significativo, racionales: se caracterizan por estar apoyadas en el argumento, reforzadas por la razón y

12 basadas en pruebas.

13 Por tanto, al decir que los presocráticos eran hombres racionales, solo quiero decir esto: que las

14 grandes y audaces teorías que expresaron fueron presentadas no como declaraciones ex cátedra [...],

15 sino como conclusiones de los argumentos, como proposiciones razonadas para que unos hombres

16 razonables las estudiaran y discutieran. Y al afirmar que los presocráticos fueron los padres del

17 pensamiento racional tan solo afirmo que fueron los primeros hombres que conscientemente

18 subordinaron las afirmaciones gratuitas al argumento y el dogma a la lógica.

J. BARNES, Los presocráticos, Cátedra, 2000 (trad. de E. Martín López).

1.1.

Especifique el tema y/o problemática del texto (1 punto) (1 o 2 frases)

1.2.

Indique la tesis defendida y explique las ideas en las que esta se apoya en el texto y la relación que guardan entre ellas (1.5 puntos) (100 palabras, aprox.)

1.3.

Sitúe el tema o problemática del texto en su contexto histórico-filosófico y relaciónela con otro/a/s/as autor/es/as y/o corriente/s de dicho periodo o de otros que se enfrenten al mismo problema (1.5 puntos) (200 palabras, aprox.)

Ejercicio 1 - Texto B · La lucha por los derechos: Mary Wollstonecraft y Olympe de Gouges

1. COMENTARIO DE TEXTO (4 PUNTOS)

Elija uno de los dos textos propuestos (a o b), léalo detenidamente y conteste las tres cuestiones siguientes:

TEXTO B

PREÁMBULO

1 Las madres, hijas, hermanas, representantes de la nación, piden que se las constituya en asamblea

2 nacional. Por considerar que la ignorancia, el olvido o el desprecio de los derechos de la mujer son las

3 únicas causas de los males públicos y de la corrupción de los gobiernos, han resuelto exponer en una

4 declaración solemne, los derechos naturales, inalienables y sagrados de la mujer a fin de que esta

5 declaración, constantemente presente para todos los miembros del cuerpo social, les recuerde sin

6 cesar sus derechos y sus deberes, a fin de que los actos del poder de las mujeres y los del poder de los

7 hombres puedan ser, en todo instante, comparados con el objetivo de toda institución política y sean

8 más respetados por ella, a fin de que las reclamaciones de las ciudadanas, fundadas a partir de ahora

9 en principios simples e indiscutibles, se dirijan siempre al mantenimiento de la constitución, de las

10 buenas costumbres y de la felicidad de todos.

11 En consecuencia, el sexo superior tanto en belleza como en coraje, en los sufrimientos maternos,

12 reconoce y declara, en presencia y bajo los auspicios del Ser supremo, los Derechos siguientes de la

13 Mujer y de la Ciudadana.

ARTÍCULO PRIMERO

14 La mujer nace libre y permanece igual al hombre en derechos. Las distinciones sociales sólo pueden

15 estar fundadas en la utilidad común.

OLYMPE DE GOUGES, Declaración de los Derechos de la Mujer y la Ciudadana (1789).

En A. Puleo (ed.), La Ilustración olvidada, Anthropos, 1993 (trad. de J. Seoane).

1.1.

Especifique el tema y/o problemática del texto (1 punto) (1 o 2 frases)

1.2.

Indique la tesis defendida y explique las ideas en las que esta se apoya en el texto y la relación que guardan entre ellas (1.5 puntos) (100 palabras, aprox.)

1.3.

Sitúe el tema o problemática del texto en su contexto histórico-filosófico y relaciónela con otro/a/s/as autor/es/as y/o corriente/s de dicho periodo o de otros que se enfrenten al mismo problema (1.5 puntos) (200 palabras, aprox.)

Ejercicio 2.a · La discusión ética: intelectualismo socrático-platónico, virtudes y eudaimonía

2. CONCEPTO (2 PUNTOS). Elija uno de estos conceptos y defínalo teniendo en cuenta su época/s y/o autor/a/es/as de referencia (100 palabras, aprox.):

2.a. Eudaimonía en Aristóteles (2 puntos)

Ejercicio 2.b · Fe y razón en la filosofía medieval: Agustín de Hipona, Tomás de Aquino e Hipatia

2. CONCEPTO (2 PUNTOS). Elija uno de estos conceptos y defínalo teniendo en cuenta su época/s y/o autor/a/es/as de referencia (100 palabras, aprox.):

2.b. Fe en la filosofía medieval (2 puntos)

Ejercicio 2.c · El fundamento seguro del conocimiento: racionalismo y empirismo

2. CONCEPTO (2 PUNTOS). Elija uno de estos conceptos y defínalo teniendo en cuenta su época/s y/o autor/a/es/as de referencia (100 palabras, aprox.):

2.c. Método en Descartes (2 puntos)

Ejercicio 2.d · La filosofía crítica de Kant y el problema de la metafísica como saber

2. CONCEPTO (2 PUNTOS). Elija uno de estos conceptos y defínalo teniendo en cuenta su época/s y/o autor/a/es/as de referencia (100 palabras, aprox.):

2.d. Metafísica en Kant (2 puntos)

Ejercicio 3.a · La antropología en la filosofía clásica: conocimiento de sí y la psique en Platón y Aristóteles

3. REDACCIÓN (4 PUNTOS)

Elija y desarrolle uno de los dos siguientes temas (a o b) y conteste asimismo la pregunta que lo acompaña (800 palabras, aprox.)

3.a. La antropología en la filosofía clásica [3 puntos]

Desarrollo del tema (introducción, desarrollo y conclusión):

3.a.1.

A partir de lo expuesto, y si lo considera necesario ayudándose de su conocimiento de la Historia de la filosofía, ¿considera que la concepción del ser humano sostenida en la antigüedad puede resultar útil o educativa en el presente? ¿En qué sentido? [1 punto]

Ejercicio 3.b · Filosofía de la sospecha: decadencia y disolución de la filosofía occidental (Marx y Nietzsche)

3. REDACCIÓN (4 PUNTOS)

Elija y desarrolle uno de los dos siguientes temas (a o b) y conteste asimismo la pregunta que lo acompaña (800 palabras, aprox.)

3.b. La filosofía de la sospecha [3 puntos]

Desarrollo del tema (introducción, desarrollo y conclusión):

3.b.1.

A partir de lo expuesto, y si lo considera necesario ayudándose de su conocimiento de la Historia de la filosofía, ¿considera que la reflexión filosófica entendida como sospecha es necesaria en la sociedad actual? ¿Por qué? [1 punto]

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