Filósofos Presocráticos: Origen de la Filosofía y la Ciencia

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LOS PENSADORES DE MILETO EN BÚSQUEDA DEL PRIMER PRINCIPIO Los filósofos presocráticos son un conjunto de pensadores griegos anteriores a Sócrates, considerados los primeros filósofos porque iniciaron una forma nueva de explicar el mundo. IDEA CLAVE 1: ROMPEN CON EL MITO Antes de ellos, la realidad se explicaba mediante mitos, es decir, relatos con dioses y elementos sobrenaturales. Ellos rompen con esto y buscan explicaciones racionales.

IDEA CLAVE 2: PASO DEL MITO AL LOGOS Este cambio es fundamental: Mito basado en creencias y tradiciones Logos basado en la razón, la lógica y la explicación Aquí nace la filosofía y el pensamiento científico IDEA CLAVE 3: CONDICIONES QUE LO PERMITIERON Este cambio fue posible gracias a: Libertad de pensamiento Falta de imposición de dogmas Desarrollo de un espíritu crítico (cuestionar, dudar, pensar) IDEA CLAVE 4: BÚSQUEDA DEL ARJÉ Su principal objetivo era encontrar el primer principio (arjé): el origen de todo la base de la realidad aquello de donde todo proviene IDEA CLAVE 5: QUÉ ERAN (NO SOLO FILÓSOFOS) También eran: Cosmólogos estudian el universo Físicos estudian la naturaleza Sabios buscan entender todo FRASE FINAL PARA RECORDAR TODO Los presocráticos fueron los primeros en explicar el mundo con la razón, pasando del mito al logos, y buscando el arjé como origen de todo.

PRESOCRÁTICOS (COSMOLOGÍA Y COSMOGONÍA) Con los filósofos presocráticos, anteriores a Sócrates, se desarrolla una nueva forma de explicar el mundo, dejando de lado los dioses y lo sobrenatural.

IDEA CLAVE 1: EXPLICACIÓN SIN DIOSES Ya no explican el origen del mundo con dioses o mitos Buscan una explicación racional Esto marca una ruptura con el pensamiento tradicional IDEA CLAVE 2: COSMOLOGÍA Y COSMOGONÍA Cosmología estudio del universo Cosmogonía explicación del origen del universo Ambas ahora se explican de forma racional, no mítica IDEA CLAVE 3: CONCEPTOS FUNDAMENTALES Physis (naturaleza) Es el origen y desarrollo de todo Explica cómo las cosas nacen y cambian Arkhé (principio) Es el primer principio El fundamento de todo lo que existe El punto de partida Cosmos (orden) Significa mundo ordenado Se opone al caos (desorden) IDEA CLAVE 4: PASO DEL MITO A LA TEORÍA Antes: relatos míticos con historias y dioses Ahora: teorías racionales que explican la realidad Ya no cuentan historias, formulan explicaciones IDEA CLAVE 5: CAMBIO EN LA VISIÓN DEL MUNDO Se alejan de las representaciones antropomórficas (dioses con forma humana) Buscan explicaciones abstractas y racionales FRASE FINAL PARA MEMORIZAR Los presocráticos explican el universo sin dioses, usando conceptos como physis, arkhé y cosmos, pasando del mito a una teoría racional y alejándose de lo antropomórfico.

CLASIFICACIÓN DE LOS PRESOCRÁTICOS Los filósofos presocráticos se pueden agrupar en tres grandes tradiciones, según su forma de explicar la realidad: 1. TRADICIÓN CIENTÍFICA JÓNICA Representantes: Tales de Mileto Anaximandro Anaxímenes Heráclito IDEA CLAVE: buscan explicar la naturaleza de forma racional y natural Se centran en la physis (naturaleza) Buscan el arjé (principio de todo) Explican el mundo sin recurrir a dioses Son los más científicos porque observan y razonan sobre la realidad 2.

TRADICIÓN MÍSTICA (ITALIA MERIDIONAL) Representantes: Pitágoras Parménides IDEA CLAVE: explicación más abstracta y metafísica No se centran tanto en lo material Buscan la verdad desde lo racional profundo y lo espiritual Introducen ideas más filosóficas que científicas Se llama "mística" porque va más allá de lo físico 3.

ÚLTIMOS PRESOCRÁTICOS Representantes: Empédocles Anaxágoras Demócrito IDEA CLAVE: intentan superar a Parménides Buscan explicar el cambio sin negar el ser Proponen nuevas teorías (como elementos o átomos) Intentan unir lo racional con la realidad observable FRASE CLAVE PARA MEMORIZAR TODO Los presocráticos se dividen en: Jónicos (naturaleza y ciencia) Místicos (metafísica y abstracción) Últimos (síntesis y superación de Parménides) TRUCO RÁPIDO (para el parcial) Jónicos Naturaleza Místicos Ideas Últimos Mezcla / solución TALES DE MILETO (S. VI A.C.) Es considerado el fundador de la escuela de Mileto y uno de los primeros en iniciar la filosofía como explicación racional del mundo. 1.

CONTEXTO E IMPORTANCIA Tales no solo fue filósofo, sino un sabio integral de su época: Ingeniero (aplicaba conocimientos prácticos) Matemático (aportó a la geometría) Astrónomo (estudiaba los astros) Hidrólogo (interés por el agua y la naturaleza) Esto muestra que en él no hay separación entre ciencia y filosofía IMPORTANCIA HISTÓRICA: Es el primero en preguntarse por el origen de todo de manera racional Inicia la filosofía occidental 2. EL PRIMER PROBLEMA FILOSÓFICO Tales plantea la pregunta fundamental: ¿Cuál es el arkhé (principio) de la physis (naturaleza)?

Physis todo lo que existe y cambia Arkhé el origen, fundamento y principio de todo Aquí nace la búsqueda racional del origen del universo 3. PASO DEL MITO AL LOGOS Antes de Tales: Explicaciones con dioses y mitos Con Tales: Explicación basada en la observación y la razón No cuenta historias, propone una teoría 4. EL AGUA COMO PRINCIPIO DE TODO Tales afirma que el arkhé es el agua o lo húmedo. RAZONES (muy importante para el parcial): El agua está en todas partes (mares, ríos, humedad) Puede transformarse (hielo, vapor, líquido) Es indispensable para la vida Todo lo vivo necesita humedad Concluye que el agua es el origen de todo lo existente 5.

VISIÓN DE LA NATURALEZA (HILOZOÍSMO / PANPSIQUISMO) Tales tenía una visión en la que: Todo está vivo o tiene energía Afirma: "todo está lleno de dioses" Pero "dioses" no significa religión, sino: fuerzas, energía, vitalidad Esto se llama: Hilozoísmo todo tiene vida Panpsiquismo todo tiene algún tipo de "alma" o energía 6. IDEA DEL UNIVERSO La Tierra es un disco plano Flota sobre el agua Explicación sencilla, pero intenta ser racional 7.

VALOR FILOSÓFICO DE SU PROPUESTA Aunque hoy sabemos que su idea es incorrecta: Es una explicación simple o ingenua Lo verdaderamente importante es que: Busca una causa natural, no sobrenatural Usa la razón Inicia la filosofía y la ciencia FRASE FINAL PARA MEMORIZAR Tales de Mileto fue el primer filósofo en buscar racionalmente el arkhé de la physis, proponiendo que es el agua, y dando así inicio al paso del mito al logos. ANAXIMANDRO DE MILETO (610–545 A.C. APROX.) Discípulo de Tales de Mileto, pero da un avance mucho más profundo en la explicación del universo. 1.

PERFIL Y APORTES CIENTÍFICOS Anaximandro fue un verdadero sabio universal: Geógrafo hizo un mapa del mundo habitado Astrónomo midió distancias entre estrellas Predijo un terremoto en Esparta Matemático y político Es considerado el iniciador de la astronomía griega El más importante de los filósofos de Mileto 2. IMPORTANCIA FILOSÓFICA Supera a Tales Busca una explicación más general del universo Inicia una verdadera cosmología Ya no usa mitos, sino explicaciones totalmente racionales 3. EL PROBLEMA QUE SE PLANTEA Igual que Tales, se pregunta por la physis (naturaleza): ¿De dónde vienen las cosas? ¿De qué están hechas? ¿Cómo se originan? No pregunta "qué son", sino cómo surgen 4.

EL ARKHÉ: EL ÁPEIRON Anaximandro afirma que el principio de todo es el: Ápeiron = lo indefinido, indeterminado, ilimitado 5. ¿POR QUÉ NO ACEPTA EL AGUA DE TALES? Critica a Tales porque: El agua es un elemento concreto Tiene contrarios (por ejemplo, el fuego) Si todo fuera agua, su contrario la destruiría Conclusión: El principio no puede ser algo determinado, debe ser algo más universal 6. CARACTERÍSTICAS DEL ÁPEIRON El ápeiron es una especie de materia primordial, con estas características: Ilimitado e indefinido No es agua, aire, tierra ni fuego Es eterno e infinito Es inmutable e incorruptible Es inagotable y generador de todo De él nacen todas las cosas Y a él todas regresan 7.

IDEA CLAVE DEL ÁPEIRON (MUY IMPORTANTE) Es algo no empírico (no se puede ver ni tocar directamente) Permite explicar todos los cambios Porque: Contiene todos los contrarios Es el origen común de todo 8. IMAGEN DEL ÁPEIRON Se puede entender como: Una especie de nebulosa o materia indefinida Similar al caos de las antiguas cosmogonías Pero con diferencia clave: Es una idea racional, no mítica 9. FUNCIÓN DEL ÁPEIRON EN EL UNIVERSO Está "fuera del cielo" Envuelve todas las cosas Gobierna todo lo que existe Es el principio absoluto del universo 10.

GRAN APORTE FILOSÓFICO Anaximandro da un salto enorme: Pasa de un elemento concreto (agua) A un principio abstracto y universal Hace la filosofía más profunda Se acerca más al pensamiento científico FRASE FINAL PARA MEMORIZAR Anaximandro afirmó que el arkhé no es un elemento concreto, sino el ápeiron, una realidad indefinida e ilimitada de la cual surgen todas las cosas y a la que todas retornan. TRUCO RÁPIDO Tales agua Anaximandro ápeiron (indefinido) ANAXÍMENES DE MILETO (585–524 A.C. APROX.) Discípulo (o compañero) de Anaximandro y continuador de la escuela iniciada por Tales de Mileto. 1.

CONTINUIDAD CON LA ESCUELA DE MILETO Anaxímenes sigue las ideas básicas de sus antecesores: Busca el arkhé (principio de todo) Explica la physis (naturaleza) de forma racional Mantiene una visión monista Todo proviene de una sola realidad Niega el vacío Mantiene cierto hilozoísmo La naturaleza está viva También acepta que: Todo surge de un principio Todo vuelve a él 2. DIFERENCIA CON ANAXIMANDRO Anaximandro principio abstracto (ápeiron) Anaxímenes vuelve a un elemento concreto Se acerca más a Tales 3. EL ARKHÉ: EL AIRE Anaxímenes afirma que el principio de todo es: El aire (pneuma) Pero no es solo aire físico, sino: Un principio vital Fuente de vida y movimiento 4.

EL PNEUMA (IDEA MUY IMPORTANTE) Pneuma = aliento, soplo, respiración Es infinito e ilimitado Es divino y eterno Da vida a todo Es el principio del movimiento Idea clave: Así como el alma (respiración) mantiene vivo al ser humano, el aire mantiene vivo el cosmos 5. CÓMO SE FORMAN LAS COSAS (CLAVE DE EXAMEN) El aire se transforma mediante: Rarefacción (se vuelve más ligero) Aire fuego Condensación (se vuelve más denso) Aire viento nube agua tierra piedra Idea clave: Todo surge por cambios de densidad del aire 6. VISIÓN DEL UNIVERSO El mundo es un ser vivo El cosmos respira Todo está animado por el aire Visión claramente hilozoísta 7.

VALOR DE SU FILOSOFÍA Intenta unir: Lo concreto (como Tales) Lo universal (como Anaximandro) Explica el cambio de forma más clara (procesos físicos) Pero: Se considera un retroceso frente a Anaximandro (porque vuelve a un elemento material) 8. CONTEXTO HISTÓRICO: CAÍDA DE MILET Después de su muerte, Mileto fue destruida en el 494 a.C. A manos del Imperio Persa Pero la filosofía no desaparece: Pitágoras la lleva a la Magna Grecia Surgen nuevas escuelas FRASE FINAL PARA MEMORIZAR Anaxímenes afirmó que el arkhé es el aire (pneuma), del cual surgen todas las cosas mediante la rarefacción y condensación, concibiendo el mundo como un ser vivo.

TRUCO FINAL (TODA MILETO) Tales agua Anaximandro ápeiron Anaxímenes aire HERÁCLITO DE ÉFESO (544–484 A.C. APROX.) Filósofo de Éfeso que propone una visión del mundo basada en el cambio constante. 1. EL ARKHÉ: EL FUEGO Para Heráclito, el principio del universo es el fuego No solo como elemento físico, sino como símbolo del cambio El fuego: Está en constante movimiento Transforma todo lo que toca Es dinámico e inestable Representa la realidad cambiante 2.

IDEA CENTRAL: EL DEVENIR (CAMBIO CONSTANTE) Frase clave: "Todo fluye, nada permanece" (Panta rei) Todo está en continuo movimiento Nada permanece igual La estabilidad es solo aparente Ejemplo clásico: "No nos bañamos dos veces en el mismo río" (porque el agua siempre cambia) 3. LA REALIDAD COMO LUCHA DE CONTRARIOS Todo cambia por el conflicto de opuestos Ejemplos: Frío Calor Seco Húmedo Frase clave: "La guerra es la madre de todas las cosas" Idea: El conflicto no es malo, genera el cambio y el orden 4.

EL LOGOS (IDEA MÁS IMPORTANTE) Para Heráclito, el verdadero principio es el: Logos Significados del Logos (MUY IMPORTANTE): a) Logos como ley Orden que gobierna el universo Garantiza justicia y armonía b) Logos como razón Forma en que todo ocurre Puede ser comprendido por el ser humano c) Logos como discurso Explicación racional del mundo Se opone al mito 5. EL LOGOS ESTÁ "ESCONDIDO" Frase clave: "El principio de todas las cosas ama esconderse" El orden del mundo no es evidente Hay que pensar y reflexionar para descubrirlo 6.

RELACIÓN ENTRE LOGOS Y FUEGO El fuego representa el Logos porque: Crea y destruye Está en constante cambio Es dinámico e imposible de fijar El fuego es la imagen visible del Logos 7. VISIÓN DEL MUNDO El mundo es cambio constante Todo está en movimiento Existe una armonía interna producto del conflicto Orden = resultado del cambio FRASE FINAL PARA MEMORIZAR Heráclito afirmó que la realidad es un constante devenir, donde todo fluye y cambia, gobernado por el Logos, simbolizado en el fuego y en la lucha de contrarios. TRUCO RÁPIDO Heráclito fuego Idea clave todo cambia Concepto clave Logos (orden del mundo) 1. CONTEXTO GENERAL DE PITÁGORAS Filósofo presocrático (aprox. 572–496 a.C.).

Nació en Samos (Jonia). Su figura está rodeada de leyendas, por lo que no todo es seguro históricamente. Posible influencia de Anaximandro de Mileto. Idea clave Pitágoras no fue solo matemático: fue también líder religioso y filosófico. 2. RASGOS GENERALES DE SU PENSAMIENTO Su filosofía tiene DOS GRANDES DIMENSIONES: A) Vertiente místico-religiosa B) Vertiente matemático-científica Esto es fundamental: todo el pensamiento pitagórico se mueve entre religión y matemática. 3. VERTIENTE MÍSTICO-RELIGIOSA 3.1. Transmigración de las almas (metempsicosis) El alma es inmortal. Pasa de un cuerpo a otro (reencarnación). Este proceso continúa hasta alcanzar la purificación. 3.2.

Purificación (catarsis) El objetivo del alma es liberarse del ciclo de reencarnaciones. Se logra mediante: Normas morales Rituales Vida disciplinada Ejemplo: abstenerse de comer carne 3.3. Parentesco universal Todos los seres vivos están conectados. Esto se debe a que comparten el mismo tipo de alma. Idea clave El alma es lo esencial el cuerpo es solo una etapa temporal. 4. VERTIENTE MATEMÁTICO-CIENTÍFICA 4.1. El número como principio (arjé) Pitágoras afirma: "El número es el principio de todas las cosas" Todo lo que existe puede explicarse mediante números y relaciones numéricas. 4.2.

Naturaleza del número No está claro si los números eran: Cosas físicas estructuras abstractas Pero sí es claro que: El número explica la realidad El mundo tiene un orden matemático 4.3. Interpretación de Aristóteles Los pitagóricos: Ven números en todo Consideran que las cosas son expresiones numéricas Ejemplo: Justicia, alma, etc. se relacionan con combinaciones numéricas. Idea clave El universo es estructura, proporción y armonía matemática. 5. VISIÓN DEL UNIVERSO 5.1. Cosmos como armonía El universo es: Ordenado Armónico Explicable mediante números 5.2. Relación con la música Descubren relaciones matemáticas en: Sonidos Acordes Conclusión: El cosmos funciona como una gran armonía musical.

6. LA ESCUELA PITAGÓRICA 6.1. Características Comunidad: Filosófica Religiosa Científica Vida en común con reglas estrictas. 6.2. Aportes Desarrollo de las matemáticas Idea de que: Los principios matemáticos = principios de la realidad 6.3. Visión del mundo Todo está hecho a semejanza de los números. El cielo mismo es: armonía + número 7. LOS 10 PRINCIPIOS PITAGÓRICOS (OPUESTOS) Organizan la realidad en pares de contrarios: Finito / Infinito Par / Impar Unidad / Pluralidad Derecha / Izquierda Macho / Hembra Reposo / Movimiento Recto / Curvo Luz / Oscuridad Bien / Mal Cuadrado / Rectángulo Idea clave La realidad se entiende a través de oposiciones estructurales. 8.

DOCTRINA PITAGÓRICA (SÍNTESIS) El número: Es el principio de todo Explica la materia y el cambio Elementos fundamentales: Par (infinito) Impar (finito) La unidad combina ambos. Todo lo existente surge de relaciones numéricas. 9. RELACIÓN CON OTROS FILÓSOFOS Alcmeón de Crotona Cercano al pensamiento pitagórico. También habla de oposiciones (blanco/negro, bien/mal…). Diferencia: Pitagóricos sistema más estructurado y matemático. Platón Toma la idea de: Alma inmortal Purificación Influencia clara del pitagorismo.

RESUMEN FINAL (LO MÁS IMPORTANTE PARA EL PARCIAL) Pitágoras une: Religión + Matemática Ideas centrales: Alma inmortal y reencarnación Necesidad de purificación El número como esencia de la realidad Universo = armonía matemática Realidad organizada en opuestos 4. LOS FILÓSOFOS DEL SER: PARMÉNIDES (475 A.C. APROX.) 1. CONTEXTO GENERAL DE PARMÉNIDES Filósofo presocrático ( 475 a.C.) Nació en Elea Discípulo de Aminias Escribió un poema filosófico: "Sobre la naturaleza" Posición filosófica Parménides se enfrenta a: Heráclito cambio constante (movilismo) Pitagóricos dualismo Él propone algo radical: La realidad no cambia. El cambio es apariencia. 2.

PROBLEMA CENTRAL: SER vs NO-SER Idea fundamental El ser ES El no-ser NO ES Esto parece simple, pero es revolucionario. Consecuencias: No se puede pensar el no-ser No se puede hablar del no-ser Todo lo que existe es 3. CRÍTICA A LOS SENTIDOS Los sentidos: Nos muestran: Cambio Movimiento Diversidad Pero eso es engañoso La razón: Es la única fuente válida de conocimiento Revela la verdad del ser Idea clave: Verdad = razón / Apariencia = sentidos 4. ARGUMENTACIÓN PRINCIPAL Contra Heráclito Si todo cambia: debería haber algo que permanece Por lo tanto: Debe existir un ser estable Conocimiento Primero: La razón capta el SER Después: Los sentidos muestran un mundo cambiante (engañoso) 5.

EL SER (IDEA CENTRAL DEL PARCIAL) Definición El ser es: Lo que existe verdaderamente Características del SER Ingénito (no nace) Incorruptible (no muere) Eterno Inmutable (no cambia) Inmóvil Uno (no hay multiplicidad) Completo / perfecto Continuo No tiene partes ni divisiones. Relación SER – PENSAR Frase clave: "Lo mismo es pensar y ser" Solo se puede pensar lo que es El ser solo se conoce por el pensamiento Conclusión: Pensar = acceder al ser Problema del límite El ser debe ser: Completo Cerrado Porque: El "no-ser" no puede existir como límite Resultado: El ser es: Uno Total Sin vacío 6. LAS VÍAS DEL CONOCIMIENTO Parménides distingue 3 caminos: 1.

Vía de la verdad (Aletheia) Dice: El ser es Es el único camino válido Se conoce por la razón 2. Vía del no-ser Dice: "El no-ser es" Es imposible No se puede: Pensar Decir Conocer 3. Vía de la opinión (Doxa) Tipos: Opinión falsa Opinión plausible Características: Basada en los sentidos Describe: Cambio Multiplicidad Mundo cotidiano Pero: No es verdadera ciencia 7. EL POEMA "SOBRE LA NATURALEZA" Estructura 1. Introducción Viaje del filósofo hacia la verdad Guiado por una divinidad 2. Enseñanza Debe aprender: La verdad (el ser) Las opiniones humanas (apariencias) Fragmento clave Idea central: No puedes conocer el no-ser No puedes hablar de él Frase clave: "Lo mismo es el pensar y el ser" 8.

CONSECUENCIAS DE SU FILOSOFÍA Radicalidad Parménides niega: Cambio Movimiento Nacimiento Muerte Multiplicidad Todo eso es apariencia. Realidad verdadera Es: Única Inmutable Eterna 9. COMPARACIÓN CLAVE (MUY IMPORTANTE PARA EXAMEN) Filósofo Idea principal Heráclito Todo cambia Parménides Nada cambia Pitágoras Todo es número Esta comparación suele caer en parciales. 10. RESUMEN FINAL (LO MÁS IMPORTANTE) Parménides sostiene que: El ser es único y eterno El cambio es una ilusión Los sentidos engañan La razón revela la verdad Pensar = ser FRASES CLAVE PARA MEMORIZAR "El ser es, el no-ser no es" "Lo mismo es pensar y ser" "La verdad está en la razón, no en los sentidos" ZENÓN DE ELEA 1.

CONTEXTO GENERAL DE ZENÓN Filósofo presocrático ( 490–485 a.C.) Nació en Elea Discípulo directo de Parménides Inicialmente vinculado al pitagorismo Rol filosófico No crea una doctrina propia Su objetivo es: Defender la filosofía de Parménides 2. OBJETIVO DE SU FILOSOFÍA Zenón intenta demostrar: Que las ideas contrarias a Parménides (como el movimiento y la multiplicidad) llevan a contradicciones absurdas, Contra quién argumenta Contra el movimiento (Heráclito) Contra la multiplicidad 3. MÉTODO: REDUCCIÓN AL ABSURDO ¿Cómo argumenta? Supone que el movimiento es real Luego muestra que eso lleva a contradicciones Resultado: El movimiento no puede ser real 4.

ARGUMENTOS CONTRA EL MOVIMIENTO Zenón formula paradojas (problemas aparentemente absurdos pero lógicos). 4.1. ARGUMENTO DEL ESTADIO (DICOTOMÍA) Idea Para recorrer una distancia: Primero debes llegar a la mitad Luego a la mitad de la mitad Luego otra mitad… Y así infinitamente Problema El espacio es infinitamente divisible Entonces: Hay infinitos puntos que recorrer Conclusión No se puede completar un recorrido finito en tiempo finito El movimiento es imposible 4.2.

AQUILES Y LA TORTUGA Idea Aquiles corre más rápido que la tortuga Pero: Cuando llega al punto donde estaba la tortuga ella ya avanzó Cuando llega a ese nuevo punto vuelve a avanzar Esto se repite infinitamente Conclusión Aquiles nunca la alcanza El movimiento es ilusorio 4.3. ARGUMENTO DE LA FLECHA Idea En cada instante: La flecha ocupa un espacio igual a sí misma Si ocupa un espacio fijo: Está en reposo Problema El tiempo está compuesto por instantes En cada instante la flecha no se mueve Conclusión Si en cada instante está quieta no hay movimiento 5.

IDEA DE FONDO DE LAS PARADOJAS Todos los argumentos muestran problemas en: Espacio Tiempo Movimiento Infinito Zenón quiere demostrar que: Creer en el movimiento genera contradicciones lógicas 6. RELACIÓN CON PARMÉNIDES Zenón prueba indirectamente que: Si el movimiento fuera real habría contradicciones Por lo tanto: Parménides tiene razón Idea clave La realidad es una, inmóvil y eterna 7. IMPORTANCIA FILOSÓFICA Aportes Introduce el problema del infinito Analiza: Divisibilidad del espacio Naturaleza del tiempo Impacto Influye en: Matemáticas Filosofía Física Sus paradojas siguen discutiéndose hoy 8.

RESUMEN CLAVE PARA EL PARCIAL Zenón: Defiende a Parménides Usa paradojas Niega el movimiento Argumentos principales: Dicotomía (estadio) Aquiles y la tortuga Flecha Conclusión: El movimiento es contradictorio no es real FRASES CLAVE "El movimiento lleva a contradicciones" "No se puede recorrer el infinito" "Si hay infinitos puntos, no hay movimiento real" MINI RESUMEN (ULTRA IMPORTANTE) Zenón demuestra que: El espacio es infinitamente divisible El movimiento implica recorrer infinitos puntos Por lo tanto, el movimiento es imposible CAP. 5. LOS FÍSICOS PLURALISTAS Y LOS ATOMISTAS: EMPÉDOCLES 1.

CONTEXTO: LOS PLURALISTAS Problema filosófico Parménides había dicho: No hay cambio No hay multiplicidad Solo existe el ser único Pero la experiencia muestra: Cambio Movimiento Muchas cosas distintas Pregunta clave ¿Cómo explicar la pluralidad sin negar a Parménides? 2. SOLUCIÓN: LOS PLURALISTAS Idea central No hay un solo principio (arkhé) Hay VARIOS principios Características comunes Todos los pluralistas: Aceptan a Parménides (nada nace de la nada) Pero explican el mundo con muchos elementos eternos Introducen una fuerza que genera movimiento 3. EMPÉDOCLES (FIGURA CENTRAL) Idea principal Todo está compuesto por 4 elementos eternos 4.

LOS 4 ELEMENTOS (RAÍCES DE TODO) Empédocles los llama "raíces": Fuego (Zeus) Aire (Hera) Tierra (Edoneo) Agua (Nestis) Características Son: Eternos Inmutables Ingenerados Impercederos Exactamente como el ser de Parménides Idea clave Nada nace ni muere realmente Solo hay mezcla y separación de elementos 5. LOS PRINCIPIOS CÓSMICOS ¿Cómo es el universo? No hay vacío Todo está lleno de estos 4 elementos Propiedades No cambian en sí mismos El cambio es solo: reorganización 6.

AMOR Y ODIO (FUERZAS DEL UNIVERSO) Gran aporte de Empédocles Introduce 2 fuerzas que explican el movimiento: Amor (Filia) Une los elementos Genera: Orden Unidad Odio (Neikos) Separa los elementos Genera: Caos Diferenciación Funcionamiento del universo Todo ocurre por ciclos: Amor domina todo se une Odio interviene todo se separa Se alternan continuamente Esto explica: Cambio Movimiento Diversidad 7. SOLUCIÓN AL PROBLEMA DE PARMÉNIDES Empédocles logra: Mantener: Nada nace del no-ser Los elementos son eternos Explicar: Cambio Movimiento Multiplicidad 8.

EL SER HUMANO (MICROCOSMOS) Idea clave El hombre es un microcosmos Está formado por los mismos 4 elementos Composición Tierra + agua cuerpo Aire + fuego alma 9. TEORÍA DEL CONOCIMIENTO ¿Cómo conocemos? Las cosas emiten efluvios (partículas) Entran por los sentidos Ejemplos Vista partículas de fuego Olfato partículas de aire Conocemos porque hay interacción material 10. IMPORTANCIA DE EMPÉDOCLES Aportes clave Introduce: Pluralidad de elementos Fuerzas que explican el cambio Une: Pensamiento racional + lenguaje mítico 11.

RESUMEN GENERAL DE LOS PLURALISTAS Surgen porque: Parménides no podía explicar la diversidad Solución: Muchos principios en vez de uno Características: Elementos eternos Cambio = mezcla/separación Fuerza que organiza 12.

RESUMEN FINAL (PARCIAL) Empédocles sostiene: Todo está hecho de 4 elementos Estos son: Eternos Inmutables El cambio NO es real: Es mezcla y separación El movimiento se explica por: Amor (une) Odio (separa) El ser humano: Es un microcosmos Conoce por contacto material FRASES CLAVE "Nada nace ni muere, todo se mezcla y se separa" "Los elementos son eternos" "El amor une, el odio separa" CONTEXTO GENERAL DE ANAXÁGORAS Filósofo presocrático (siglo V a.C.) Lleva la filosofía a Atenas Naturalista y racionalista Critica explicaciones religiosas (ej: "el sol es una piedra incandescente") Influencias Acepta ideas de: Parménides Zenón Por eso sostiene: No hay nacimiento real No hay muerte real No existe el vacío 2.

PROBLEMA FILOSÓFICO Igual que Empédocles: ¿Cómo explicar: el cambio la diversidad si Parménides dice que no hay cambio? 3. SOLUCIÓN: LAS SEMILLAS (SPÉRMATA) Idea central Todo está formado por semillas infinitas Características Son: Infinitas en cantidad Infinitas en pequeñez Eternas No hay un solo tipo de materia hay infinitas cualidades Diferencia con otros filósofos Empédocles: 4 elementos Demócrito: Átomos iguales Anaxágoras: Semillas distintas cualitativamente 4.

HOMEOMERÍAS Idea clave Aristóteles llamó a estas semillas: Homeomerías (partes semejantes) Significado Cada cosa contiene todo en sí misma Pero predomina una cualidad Ejemplo: En un hueso hay de todo, pero predomina lo "óseo" En la sangre predomina lo "sanguíneo" Idea clave "Todo está en todo" 5. EL MOVIMIENTO: SYNKRISIS Y DIAKRISIS Procesos fundamentales Synkrisis mezcla Diakrisis separación Esto explica: El cambio La transformación 6.

EL GRAN APORTE: EL NOUS (MENTE) Idea central Existe un principio ordenador: NOUS (Mente / Inteligencia) Características del Nous Es: Inteligente Ordenador Separado de la materia Puro No está mezclado con las cosas Función del Nous El Nous: Inicia el movimiento Ordena las semillas Da forma al cosmos Idea clave El universo NO es caos Está organizado por una inteligencia 7. GRAN NOVEDAD FILOSÓFICA Aporte revolucionario Introduce una explicación racional + finalista Antes: Explicaciones mecánicas o materiales Con Anaxágoras: Aparece la idea de: Orden Finalidad Inteligencia 8.

DIFERENCIA CLAVE CON DEMÓCRITO Anaxágoras Demócrito Semillas distintas Átomos iguales Orden por inteligencia (Nous) Orden mecánico Explicación finalista Explicación materialista 9. IDEA DEL COSMOS Todo está mezclado al inicio El Nous organiza Se separan las cosas según sus cualidades Así aparece: La diversidad El orden del mundo 10.

RESUMEN FINAL PARA EL PARCIAL Anaxágoras sostiene: Todo está hecho de semillas infinitas Todo contiene todo El cambio es: mezcla y separación Pero lo más importante: Existe una MENTE (NOUS) que: Ordena el universo Da sentido a la realidad FRASES CLAVE "Todo está en todo" "Nada nace ni muere, todo se mezcla" "El Nous ordena el cosmos" MINI RESUMEN (CLAVE) Anaxágoras: Pluralista Introduce semillas infinitas Explica el cambio por mezcla/separación Introduce el Nous (mente ordenadora) 1. CONTEXTO GENERAL DE DEMÓCRITO Filósofo presocrático (460–360 a.C.) De Abdera Discípulo de Leucipo Contemporáneo de Sócrates Importancia Desarrolla la teoría atomista 2.

PROBLEMA FILOSÓFICO Igual que los pluralistas: ¿Cómo explicar: el cambio la multiplicidad sin negar a Parménides? 3. SOLUCIÓN: EL ATOMISMO Idea central Todo está compuesto por: Átomos Vacío 4. LOS ÁTOMOS Características Son: Indivisibles Eternos Infinitos en número Invisibles Son las verdaderas "partículas de la realidad" Idea clave Las cosas cambian, pero: los átomos NO cambian 5. EL VACÍO Idea revolucionaria Existe el vacío Es una especie de: "no-ser" Importancia Permite: Movimiento Separación entre átomos Sin vacío no hay movimiento 6. EL MOVIMIENTO ¿Cómo se mueven los átomos?

Se mueven: Eternamente En el vacío Chocan y se combinan forman cosas Idea del "remolino cósmico" El universo surge por movimientos caóticos de átomos 7. EL AZAR Idea clave Todo ocurre por: Necesidad Casualidad Sin finalidad NO hay: Inteligencia (como en Anaxágoras) Propósito Plan Es una explicación mecanicista 8. EXPLICACIÓN DE LA REALIDAD Todo se explica por: Forma de los átomos Posición Movimiento Idea clave Diferencias entre cosas = diferencias en los átomos 9. TEORÍA DEL CONOCIMIENTO Dos tipos de conocimiento 1. Conocimiento sensible Es: Engañoso "oscuro" 2.

Conocimiento racional Es: Verdadero Profundo Problema No podemos conocer la realidad completamente Frase clave: "La verdad está en lo profundo" 10. LAS CUALIDADES Idea importante Las cualidades (color, sabor, etc.): NO están en las cosas Son: efectos en nuestros sentidos Idea clave La realidad verdadera = átomos Lo demás = percepción subjetiva 11. EL ALMA Idea materialista El alma: Está hecha de átomos Es: Material Mortal Pensamiento Pensar = movimiento de átomos 12. ÉTICA (IMPORTANTE) Idea moral Tendencia hedonista Lo bueno: lo agradable Lo malo: lo desagradable 13.

RESUMEN GENERAL Demócrito sostiene: Todo está formado por: Átomos + vacío El cambio: es movimiento de átomos No hay finalidad: todo ocurre por azar El alma: es material El conocimiento: los sentidos engañan 14. COMPARACIÓN CLAVE (MUY IMPORTANTE) Filósofo Explicación del mundo Parménides Ser único, inmóvil Empédocles 4 elementos + amor/odio Anaxágoras Semillas + Nous (mente) Demócrito Átomos + vacío + azar FRASES CLAVE "Todo está compuesto por átomos y vacío" "La verdad está en lo profundo" "Nada ocurre por finalidad, sino por azar" MINI RESUMEN (PARCIAL) Demócrito: Atomista Todo = átomos + vacío Movimiento = choques de átomos Sin propósito (azar) Alma material Conocimiento sensible engaña