Apuntes de Filosofía: Ética y Existencialismo

• a) Sociedad comunista
• b) Sociedad pluralista
• c) Sociedad absolutista
• d) Sociedad totalitaria

Respuesta: b) Sociedad pluralista. David Ross se especializó en reinterpretar la ética de Kant en una sociedad pluralista, donde conviven muchas perspectivas.

• a) Dilemas morales
• b) Deberes prima facie
• c) Realismo moral
• d) Imperativo categórico

Respuesta: d) Imperativo categórico. Los conceptos a ver según David Ross son dilemas morales, deberes prima facie y realismo moral. El imperativo categórico es un concepto asociado a Kant.

• a) Cuando se aplican los imperativos categóricos de Kant
• b) Cuando partimos de principios que todos aceptemos
• c) Cuando ignoramos los valores morales en conflicto
• d) Cuando actuamos de manera egoísta

Respuesta: b) Cuando partimos de principios que todos aceptemos. David Ross argumenta que los dilemas morales se solucionan cuando partimos de principios que todos aceptemos; de lo contrario, es natural que caigamos en dilemas morales.

• a) El bien es siempre efímero, mientras que el placer es eterno.
• b) El bien es universal e inmaterial, mientras que el placer es particular y material.
• c) El bien es subjetivo y personal, mientras que el placer es objetivo y universal.
• d) El bien y el placer son sinónimos y se utilizan indistintamente.

Respuesta: b) El bien es universal e inmaterial, mientras que el placer es particular y material.. Según la ética aristotélica, el bien se concibe como universal e inmaterial, mientras que el placer es particular y material, lo que los distingue como conceptos diferentes.

• a) Todo placer es inherentemente un bien.
• b) Todo bien genera placer, pero no todo placer constituye un bien.
• c) El bien y el placer son mutuamente excluyentes.
• d) El placer es la única forma de alcanzar el bien.

Respuesta: b) Todo bien genera placer, pero no todo placer constituye un bien.. Aristóteles argumentaba que aunque el bien puede generar placer, no todos los placeres son inherentemente buenos, ya que algunos pueden ser perjudiciales o no contribuir al desarrollo de la virtud.

• a) Es la capacidad para experimentar placeres sensoriales.
• b) Es la capacidad innata de cada ser para realizar su función o propósito.
• c) Es la habilidad para evitar el sufrimiento y el dolor.
• d) Es la capacidad para razonar lógicamente y tomar decisiones éticas.

Respuesta: b) Es la capacidad innata de cada ser para realizar su función o propósito.. En la filosofía de Aristóteles, la facultad se refiere a la capacidad inherente de cada ser para llevar a cabo su función específica, lo que define su naturaleza y movimiento hacia un fin determinado.

• a) Un estado de completa felicidad y satisfacción.
• b) La ausencia de sentido inherente en la existencia.
• c) Un conjunto de normas morales universales.
• d) La creencia en un destino predeterminado.

Respuesta: b) La ausencia de sentido inherente en la existencia.. En el existencialismo, 'La Nada' se refiere a la idea de que la existencia humana carece de un propósito o significado inherente. No hay una guía predefinida sobre cómo debemos vivir, lo que nos arroja a la libertad y la responsabilidad de crear nuestro propio sentido.

• a) Es un sentimiento puramente negativo que debe evitarse a toda costa.
• b) Es una emoción que nos paraliza y nos impide actuar.
• c) Es una reacción al miedo a lo indeterminado y una oportunidad para la creación.
• d) Es una señal de que estamos en el camino correcto hacia la iluminación.

Respuesta: c) Es una reacción al miedo a lo indeterminado y una oportunidad para la creación.. La angustia, en el existencialismo, surge del reconocimiento de nuestra libertad y la falta de un camino predefinido. Es una respuesta al miedo a lo indeterminado, pero también una oportunidad para crearnos a nosotros mismos y encontrar un propósito.

• a) La esencia precede a la existencia, determinando quiénes somos desde el principio.
• b) La existencia precede a la esencia; primero existimos y luego definimos quiénes somos.
• c) La existencia y la esencia son simultáneas e inseparables.
• d) La esencia es una ilusión creada por la sociedad para controlarnos.

Respuesta: b) La existencia precede a la esencia; primero existimos y luego definimos quiénes somos.. Un principio fundamental del existencialismo es que 'la existencia precede a la esencia'. Esto significa que primero existimos, y a través de nuestras elecciones y acciones, creamos nuestra propia esencia o identidad.

• a) La condición humana
• b) La dignidad humana
• c) La intencionalidad
• d) La ontología

Respuesta: b) La dignidad humana. La dignidad humana se establece a partir de nuestras capacidades para sentir dolor y placer, según el texto.

• a) Racional
• b) Emocional
• c) Ontológica
• d) Existencial

Respuesta: d) Existencial. Los tipos de intención mencionados en el texto son: ontológica, racional y emocional.

• a) La capacidad de sentir placer
• b) El modo de interactuar con la realidad
• c) La búsqueda de objetivos
• d) La reflexión filosófica

Respuesta: b) El modo de interactuar con la realidad. La condición humana se define como el modo de estar dentro de la realidad y cómo interactuamos con sus elementos.

• a) Establecer una única interpretación válida para todos los textos.
• b) Conciliar la interpretación universal y particular de los textos.
• c) Ignorar las intenciones del autor al interpretar un texto.
• d) Imponer una interpretación subjetiva sobre cualquier texto.

Respuesta: b) Conciliar la interpretación universal y particular de los textos.. La hermenéutica busca resolver la tensión entre una interpretación universal y la interpretación particular de los textos, intentando conciliar ambas perspectivas.

• a) Interpretación relativa.
• b) Hermenéutica analógica.
• c) Interpretación universal.
• d) Subjetivismo textual.

Respuesta: c) Interpretación universal.. La interpretación universal asume que el texto tiene un significado único y verdadero, válido para todos los intérpretes.

• a) Interpretación universal.
• b) Interpretación relativa.
• c) Hermenéutica analógica.
• d) Objetivismo textual.

Respuesta: b) Interpretación relativa.. La interpretación relativa reconoce la validez de múltiples interpretaciones, ya que cada individuo puede entender el texto de forma diferente.

• a) El relativismo moral
• b) La jerarquía de valores
• c) El subjetivismo ético
• d) El utilitarismo hedonista

Respuesta: b) La jerarquía de valores. Max Scheler es conocido por su enfoque en la jerarquía de valores, donde los valores se organizan en un sistema estructurado.

• a) Un acto moral es aquel que maximiza la felicidad para el mayor número de personas.
• b) Un acto moral es aquel que se realiza de manera libre y deliberada, en beneficio de otros.
• c) Un acto moral es aquel que sigue las normas establecidas por la sociedad.
• d) Un acto moral es aquel que se basa en el cálculo racional de las consecuencias.

Respuesta: b) Un acto moral es aquel que se realiza de manera libre y deliberada, en beneficio de otros.. La descripción de un acto moral según Scheler implica la libertad y la deliberación, con el objetivo de beneficiar a otros.

• a) Que cada individuo tiene su propio conjunto de valores únicos e irrepetibles.
• b) Que los valores deben ser reconocidos por todos para que algo sea considerado valioso.
• c) Que los valores son relativos a la cultura y al contexto social en el que se encuentran.
• d) Que los valores son subjetivos y dependen de las preferencias personales de cada individuo.

Respuesta: b) Que los valores deben ser reconocidos por todos para que algo sea considerado valioso.. El universalismo en los valores de Scheler implica que para que algo sea valioso, debe ser reconocido como tal por todos, no solo por un individuo.

• a) Justicia Retributiva
• b) Justicia Distributiva
• c) Justicia Conmutativa
• d) Justicia Correctiva

Respuesta: b) Justicia Distributiva. John Rawls es conocido por su trabajo en la teoría de la Justicia Distributiva, que busca una distribución equitativa de bienes y servicios en la sociedad.

• a) Todos deben recibir exactamente lo mismo, independientemente de sus necesidades.
• b) Distribuir bienes y servicios necesarios para el desarrollo óptimo, incluso si algunos reciben más que otros.
• c) Dejar que el mercado determine la distribución de bienes y servicios sin intervención.
• d) Favorecer a los más ricos para incentivar la inversión y el crecimiento económico.

Respuesta: b) Distribuir bienes y servicios necesarios para el desarrollo óptimo, incluso si algunos reciben más que otros.. La justicia distributiva, según Rawls, implica que los bienes y servicios deben distribuirse de manera que se optimice el desarrollo de todos, lo cual puede significar que algunos reciban más que otros para compensar desigualdades iniciales.

• a) La justicia es el resultado de la libre competencia y el éxito individual.
• b) La justicia es un valor relativo que depende de la cultura y las creencias de cada sociedad.
• c) La justicia es sinónimo de igualdad absoluta en todos los aspectos de la vida.
• d) La justicia es equidad, donde las personas reciben lo que necesitan para desarrollarse, incluso si eso implica que algunos reciban más que otros.

Respuesta: d) La justicia es equidad, donde las personas reciben lo que necesitan para desarrollarse, incluso si eso implica que algunos reciban más que otros.. Rawls define la justicia como equidad, lo que significa que las personas deben recibir lo que necesitan para desarrollarse, y esto puede implicar una distribución desigual para compensar desventajas.

• a) 1920
• b) 1930
• c) 1940
• d) 1950

Respuesta: b) 1930. La Escuela de Frankfurt se formó en la década de 1930.

• a) Aceptar el contexto histórico sin cuestionamientos
• b) Entender y criticar las condiciones que nos llevaron al contexto histórico
• c) Ignorar el pasado y enfocarse en el presente
• d) Justificar las acciones del estado autoritario

Respuesta: b) Entender y criticar las condiciones que nos llevaron al contexto histórico. La teoría crítica busca entender y criticar las condiciones históricas para promover el cambio social.

• a) Teoría Crítica
• b) Razón Instrumental
• c) Industria Cultural
• d) Dialéctica Negativa

Respuesta: b) Razón Instrumental. La razón instrumental es el razonamiento que utiliza medios específicos para lograr un objetivo.

• a) Viena
• b) Praga
• c) Berlín
• d) Múnich

Respuesta: b) Praga. Franz Kafka nació en Praga el 3 de julio de 1883, según los apuntes.

• a) Romanticismo
• b) Surrealismo
• c) Existencialismo
• d) Realismo mágico

Respuesta: c) Existencialismo. El existencialismo influyó en gran medida en la obra de Kafka, como se menciona en los apuntes.

• a) La reconciliación familiar
• b) Las expectativas sociales impuestas
• c) La libertad individual
• d) El amor incondicional

Respuesta: b) Las expectativas sociales impuestas. Según los apuntes, uno de los temas centrales de 'Carta al Padre' son las expectativas sociales impuestas sobre un individuo.

• a) La promoción del individualismo radical.
• b) La crítica a la instrumentalización del hombre en estados autoritarios.
• c) El fomento de la obediencia ciega a la autoridad.
• d) La defensa del totalitarismo como sistema político ideal.

Respuesta: b) La crítica a la instrumentalización del hombre en estados autoritarios.. El texto indica explícitamente que la base de la Escuela de Frankfurt es la crítica a la instrumentalización del hombre en estados autoritarios.

• a) La imposición de la voluntad individual.
• b) El diálogo.
• c) El decreto autoritario.
• d) La tradición religiosa.

Respuesta: b) El diálogo.. Según el texto, Habermas considera que el diálogo es el único método para alcanzar principios morales universales y resolver conflictos éticos.

• a) El capitalismo.
• b) El socialismo.
• c) Los totalitarismos.
• d) El anarquismo.

Respuesta: c) Los totalitarismos.. El texto menciona que Habermas critica a Kant y a los totalitarismos.

• a) Un reflejo crítico de la sociedad
• b) Una herramienta para el cambio social
• c) Una representación de la burguesía como algo deseable
• d) Un medio para fomentar la creatividad individual

Respuesta: c) Una representación de la burguesía como algo deseable. El texto indica que los medios de comunicación representan a la burguesía como algo bueno y deseable, educando a la población para que aspire a ese estilo de vida.

• a) Promover la diversidad cultural
• b) Fomentar el pensamiento crítico
• c) Transmitir los valores de la burguesía sin cuestionamientos
• d) Educar sobre la historia del arte

Respuesta: c) Transmitir los valores de la burguesía sin cuestionamientos. Se menciona que los medios sirven para que la población asimile sin criticar los valores de la burguesía, perpetuando su influencia.

• a) Son formas de arte puro y desinteresado
• b) Son un negocio utilizado para mantener el dominio de una clase dominante
• c) Son herramientas para empoderar a las minorías
• d) Son un medio para criticar el sistema capitalista

Respuesta: b) Son un negocio utilizado para mantener el dominio de una clase dominante. El texto describe la cultura y el entretenimiento actuales como un negocio y un medio para mantener el dominio de una clase dominante, no como formas de arte desinteresado.

• a) La felicidad individual
• b) La utilidad de una acción
• c) Si una acción puede convertirse en ley universal
• d) Las consecuencias de una acción

Respuesta: c) Si una acción puede convertirse en ley universal. El imperativo categórico evalúa si una acción puede convertirse en una ley universal aplicable a todos.

• a) Maximizar el placer
• b) Garantizar la paz y la armonía
• c) Promover la individualidad
• d) Asegurar el éxito personal

Respuesta: b) Garantizar la paz y la armonía. El imperativo categórico busca que las acciones puedan ser universalizadas para garantizar la paz y la armonía en la sociedad.

• a) Una ley opcional
• b) Una ley situacional
• c) Una ley subjetiva
• d) Una ley universal

Respuesta: d) Una ley universal. El deber, según el imperativo categórico, es una ley universal que debe ser cumplida en todas las situaciones.

• a) Analizar el pasado del individuo para entender sus traumas.
• b) Ayudar al individuo a pensar en su futuro para descubrir qué valora y le gustaría realizar.
• c) Modificar el comportamiento del individuo a través de técnicas de condicionamiento.
• d) Fomentar la autoaceptación a través de la introspección.

Respuesta: b) Ayudar al individuo a pensar en su futuro para descubrir qué valora y le gustaría realizar.. La logoterapia se centra en ayudar al sujeto a proyectarse hacia el futuro para encontrar sentido y propósito en su vida, descubriendo aquello que valora y desea realizar.

• a) Se vuelve más resiliente y encuentra la libertad interior.
• b) Se adapta mejor a las condiciones de la prisión.
• c) Está condenado, pierde la esperanza y el sentido de la vida.
• d) Desarrolla habilidades de supervivencia excepcionales.

Respuesta: c) Está condenado, pierde la esperanza y el sentido de la vida.. El texto indica que 'el prisionero que perdía la fe en el futuro estaba condenado', lo que significa que la pérdida de esperanza lleva a una situación de desesperación y falta de sentido.

• a) Un proceso puramente racional y lógico.
• b) Un proceso que se siente, que nos mueve consciente o inconscientemente.
• c) Un proceso que se aprende a través de la educación formal.
• d) Un proceso que se impone desde el exterior.

Respuesta: b) Un proceso que se siente, que nos mueve consciente o inconscientemente.. La logoterapia considera que la búsqueda de sentido no es un proceso racional, sino algo que se siente, que nos impulsa de manera consciente o inconsciente.

• a) El estudio de los números y sus propiedades.
• b) El estudio de los valores y su origen.
• c) El estudio de las formas geométricas.
• d) El estudio de los eventos históricos.

Respuesta: b) El estudio de los valores y su origen.. La axiología es la rama de la filosofía que se dedica al estudio de los valores, incluyendo su origen y la jerarquía entre ellos.

• a) Universalismo
• b) Relativismo
• c) Idealismo
• d) Escepticismo

Respuesta: b) Relativismo. El relativismo sostiene que los valores no son absolutos ni universales, sino que varían de acuerdo con las creencias y experiencias de cada persona.

• a) Física
• b) Ética
• c) Biología
• d) Química

Respuesta: b) Ética. La axiología es una rama de la ética que se centra en el estudio de los valores morales y estéticos.

• a) Se centra en las consecuencias de las acciones
• b) Se centra en las intenciones detrás de las acciones
• c) Se centra en el placer y la felicidad
• d) Se centra en el beneficio personal

Respuesta: b) Se centra en las intenciones detrás de las acciones. Kant argumentaba que la ética debe enfocarse en las intenciones, no en los resultados. Una acción es moralmente buena si surge de una buena intención, independientemente de sus consecuencias.

• a) Crítica de la Razón Pura
• b) Crítica de la Razón Práctica
• c) Crítica del Juicio
• d) La Metafísica de las Costumbres

Respuesta: d) La Metafísica de las Costumbres. Las tres obras principales de Kant son la Crítica de la Razón Pura, la Crítica de la Razón Práctica y la Crítica del Juicio. La Metafísica de las Costumbres es una obra importante, pero no se considera una de las tres principales.

• a) La razón pura
• b) El sentido del deber
• c) El imperativo categórico
• d) La conciencia social

Respuesta: b) El sentido del deber. Kant define el 'sentido del deber' como esa facultad interna que nos advierte cuando nuestras acciones son perjudiciales para otros, guiándonos hacia un comportamiento ético.

• a) Relativismo cultural
• b) Cosmopolitismo
• c) Utilitarismo ético
• d) Subjetivismo moral

Respuesta: b) Cosmopolitismo. Kant propone el cosmopolitismo como la idea de que todos los seres humanos pertenecen a una misma comunidad global.

• a) La acumulación de riqueza individual
• b) El reino de los fines
• c) El desarrollo tecnológico ilimitado
• d) La imposición de una cultura global

Respuesta: b) El reino de los fines. Según Kant, debemos buscar alcanzar un 'reino de los fines', donde todos sean tratados como fines en sí mismos y no como medios.

• a) Un gobierno mundial centralizado
• b) El cumplimiento del imperativo categórico
• c) La abolición de todas las fronteras
• d) La promoción del individualismo radical

Respuesta: b) El cumplimiento del imperativo categórico. Kant propone que si todos cumplimos el imperativo categórico y vemos a todos como fines, avanzaremos hacia la paz perpetua.

• a) Que se les da demasiada importancia.
• b) Que no se respetan sus derechos básicos.
• c) Que no se les trata de manera equitativa en comparación con los grupos mayoritarios.
• d) Que se les obliga a asimilarse a la cultura dominante.

Respuesta: c) Que no se les trata de manera equitativa en comparación con los grupos mayoritarios.. Kymlicka critica que el trato hacia los migrantes no es equitativo en comparación con los grupos mayoritarios, lo que implica una desigualdad en el reconocimiento y respeto de sus derechos y cultura.

• a) Asimilarlos completamente a la cultura dominante.
• b) Ignorar sus diferencias culturales.
• c) Tratarlos de manera poco equitativa en comparación con los grupos mayoritarios.
• d) Asegurar que se les trate de manera más equitativa en comparación con los grupos mayoritarios.

Respuesta: d) Asegurar que se les trate de manera más equitativa en comparación con los grupos mayoritarios.. Kymlicka propone que los grupos culturales minoritarios sean tratados de manera más equitativa en comparación con los grupos mayoritarios, buscando así una mayor justicia e igualdad.

• a) Obligar a todos los miembros a mantener sus tradiciones.
• b) Asegurar que todos los miembros conserven su identidad y pertenencia.
• c) Promover la superioridad de la cultura minoritaria.
• d) Dividir a la sociedad en grupos culturales aislados.

Respuesta: b) Asegurar que todos los miembros conserven su identidad y pertenencia.. El objetivo de conservar las culturas de las minorías es asegurar que todos los miembros conserven su identidad y pertenencia, fomentando así la diversidad cultural y el respeto mutuo.

• a) Ironía trágica
• b) Ironía existencial
• c) Ironía cósmica
• d) Ironía socrática

Respuesta: b) Ironía existencial. La ironía existencial describe la situación en la que el ser humano busca un sentido en la vida, pero no encuentra una respuesta satisfactoria, lo que refleja la esencia del existencialismo y el absurdo.

• a) La esperanza en la redención
• b) El optimismo ante la adversidad
• c) El absurdo al romper con la narrativa tradicional
• d) La celebración de la lógica y el orden

Respuesta: c) El absurdo al romper con la narrativa tradicional. La literatura de Kafka representa el absurdo porque rompe con la estructura narrativa tradicional, mostrando historias donde 'no ocurre nada' de manera convencional.

• a) Paz, armonía y alegría
• b) Orden, lógica y razón
• c) Caos, dolor y silencio
• d) Amor, esperanza y fe

Respuesta: c) Caos, dolor y silencio. Según los apuntes, el hombre, en su búsqueda de sentido, se enfrenta al mundo y solo encuentra caos, dolor y silencio, reflejando una visión pesimista y existencialista.

• a) Siglo V a.C.
• b) Siglo IV a.C.
• c) Siglo VI a.C.
• d) Siglo III a.C.

Respuesta: a) Siglo V a.C.. Platón nació en el año 427 a.C., lo que corresponde al siglo V a.C.

• a) La República
• b) Apología de Sócrates
• c) El Banquete
• d) Ética a Nicómaco

Respuesta: d) Ética a Nicómaco. Ética a Nicómaco es una obra de Aristóteles, no de Platón. Las otras opciones son obras principales de Platón.

• a) La intuición
• b) La razón
• c) Los sentidos
• d) La emoción

Respuesta: b) La razón. Platón considera que la razón es la facultad que permite al ser humano discernir entre el bien y el mal.

• a) Nietzsche fue el fundador del nihilismo.
• b) Nietzsche abrazó el nihilismo como una solución a los problemas de la modernidad.
• c) Nietzsche analizó y criticó el nihilismo, buscando superarlo.
• d) Nietzsche ignoró el nihilismo en su filosofía.

Respuesta: c) Nietzsche analizó y criticó el nihilismo, buscando superarlo.. Nietzsche no fue el fundador del nihilismo, sino que lo analizó y criticó, buscando superarlo al considerarlo una consecuencia de la decadencia de los valores tradicionales.

• a) Así habló Zaratustra
• b) Más allá del bien y del mal
• c) Ecce Homo
• d) Crítica de la razón pura

Respuesta: d) Crítica de la razón pura. Crítica de la razón pura es una obra de Immanuel Kant, no de Nietzsche. Las otras tres opciones son obras principales de Nietzsche.

• a) El eterno retorno
• b) La voluntad de poder
• c) El superhombre
• d) La genealogía de la moral

Respuesta: c) El superhombre. El superhombre es el concepto nietzscheano que representa la superación del nihilismo y la capacidad de crear nuevos valores, trascendiendo la moral tradicional.

• a) Una fuerza autónoma que se opone al bien.
• b) Cualquier cosa que genera un daño, dolor injustificado o alteración del orden.
• c) La ausencia total de bien en el mundo.
• d) Un castigo divino por los pecados de la humanidad.

Respuesta: b) Cualquier cosa que genera un daño, dolor injustificado o alteración del orden.. San Agustín define el mal como 'cualquier cosa que genere un daño, dolor injustificado o alteración del orden'. No lo considera una fuerza autónoma ni un castigo divino, sino una consecuencia del desorden y la imperfección en el mundo.

• a) La razón es ciega y la voluntad la guía.
• b) La voluntad guía a la razón.
• c) La razón y la voluntad son independientes entre sí.
• d) La razón y la voluntad siempre están en conflicto.

Respuesta: b) La voluntad guía a la razón.. Según San Agustín, la razón guía la voluntad. La voluntad desea, pero es la razón la que proporciona los medios y fines para satisfacer esos deseos. La voluntad por sí sola es ciega, necesita la guía de la razón.

• a) La voluntad de Dios.
• b) La ignorancia.
• c) El pecado original.
• d) La imperfección del mundo.

Respuesta: b) La ignorancia.. San Agustín argumenta que el origen del mal es la ignorancia. Pensamos que actuamos bien, pero en realidad, causamos daño a otros sin saberlo. Esta ignorancia es la raíz de nuestras malas acciones.

• a) La reafirmación de los valores tradicionales.
• b) Un enfoque renovado en la razón y la lógica.
• c) El rechazo de los valores tradicionales y la razón.
• d) Una síntesis entre lo clásico y lo moderno.

Respuesta: c) El rechazo de los valores tradicionales y la razón.. La postmodernidad se caracteriza por el rechazo a los valores tradicionales y la razón como pilares fundamentales.

• a) La Revolución Francesa.
• b) Las guerras mundiales.
• c) El Renacimiento.
• d) La Guerra Fría.

Respuesta: b) Las guerras mundiales.. Las guerras mundiales son señaladas como un factor que contribuyó a la desconfianza en la razón, mostrando su capacidad para la destrucción a pesar de los avances científicos.

• a) Platón.
• b) Aristóteles.
• c) Nietzsche.
• d) Descartes.

Respuesta: c) Nietzsche.. Nietzsche es considerado el padre de la postmodernidad por ser el primer filósofo en criticar la razón como esencia del ser humano.

• a) Existencialismo
• b) Idealismo trascendental
• c) Empirismo lógico
• d) Utilitarismo

Respuesta: a) Existencialismo. Dostoievski es un precursor del existencialismo, explorando temas de libertad, moralidad y la condición humana en sus obras.

• a) El idiota
• b) Los hermanos Karamazov
• c) Crimen y castigo
• d) Memorias del subsuelo

Respuesta: c) Crimen y castigo. Crimen y castigo es una de las novelas más conocidas y estudiadas de Dostoievski, centrada en el dilema moral de Raskólnikov.

• a) La aceptación de las normas sociales
• b) La creencia en la autoridad divina
• c) La creencia de que la vida carece de sentido
• d) La búsqueda de la felicidad a través del materialismo

Respuesta: c) La creencia de que la vida carece de sentido. El nihilismo, en el contexto de Dostoievski, se refiere a la creencia de que la vida no tiene un propósito inherente, lo cual influye en las acciones y pensamientos de sus personajes.

• a) El desarrollo de la terapia conductual
• b) La creación de la logoterapia
• c) La invención del psicoanálisis
• d) La fundación de la psicología humanista

Respuesta: b) La creación de la logoterapia. Viktor Frankl es reconocido principalmente por ser el padre de la logoterapia, una escuela de psicoterapia centrada en el sentido de la vida.

• a) Existencialismo
• b) Humanismo
• c) Cosificación
• d) Logoterapia

Respuesta: c) Cosificación. La cosificación se refiere a tratar a una persona como un objeto o herramienta, despojándola de su humanidad y valor intrínseco.

• a) El Ser y la Nada
• b) El hombre en busca de sentido
• c) Así habló Zaratustra
• d) Crítica de la razón pura

Respuesta: b) El hombre en busca de sentido. "El hombre en busca de sentido" es una de las obras más influyentes de Viktor Frankl, donde describe sus experiencias en campos de concentración y su enfoque en encontrar un sentido a la vida.

• a) La reflexión filosófica
• b) La toma de decisiones
• c) La búsqueda de la felicidad
• d) El análisis existencial

Respuesta: b) La toma de decisiones. Kierkegaard argumenta que solo al tomar decisiones podemos definir el rumbo de nuestra existencia, ya que al elegir, abrimos y cerramos posibilidades que nos definen.

• a) Alivio existencial
• b) Indiferencia emocional
• c) Angustia
• d) Felicidad plena

Respuesta: c) Angustia. Kierkegaard señala que la toma de decisiones provoca angustia, ya que nos enfrentamos a la incertidumbre de si hemos tomado la decisión correcta.

• a) Es una emoción pasajera
• b) Es una parte de la condición humana
• c) Es un signo de debilidad
• d) Es evitable

Respuesta: b) Es una parte de la condición humana. Kierkegaard enfatiza que la angustia forma parte de la condición humana y siempre está presente, lo que implica que es una experiencia fundamental e inevitable.

• a) Utiliza métodos introspectivos.
• b) Utiliza métodos retrospectivos.
• c) Fomenta la reflexión del paciente.
• d) Se centra en experiencias pasadas.

Respuesta: d) Se centra en experiencias pasadas.. La psicoterapia centrada en el sentido utiliza métodos menos introspectivos y retrospectivos, buscando trascender la mera reexperimentación, lo que difiere de centrarse en experiencias pasadas.

• a) El paciente se recuesta en un diván.
• b) El paciente habla de cosas agradables.
• c) El paciente permanece sentado y tiende a escuchar.
• d) Se centra en el inconsciente.

Respuesta: c) El paciente permanece sentado y tiende a escuchar.. En la logoterapia, el paciente permanece sentado, bien derecho, y tiende a escuchar, mientras que en el psicoanálisis el paciente tiende a un diván y cuenta cosas no agradables.

• a) El sufrimiento es irrelevante.
• b) El sufrimiento es la motivación principal.
• c) El sufrimiento es siempre evitable.
• d) El sufrimiento no puede ser trascendido.

Respuesta: b) El sufrimiento es la motivación principal.. El sufrimiento, como cuestión de hecho que da fe, es personal y puede existir como motivación principal del ser humano en su búsqueda de sentido.

• a) Presentar datos comprobables.
• b) Establecer la conexión entre la afirmación y los datos.
• c) Indicar el grado de certeza de la afirmación.
• d) Proponer la conclusión que se busca que otros acepten.

Respuesta: d) Proponer la conclusión que se busca que otros acepten.. La 'aserción o conclusión' es la declaración final que se presenta con la intención de que sea aceptada por la audiencia.

• a) A la opinión personal del argumentador.
• b) A los hechos o datos comprobables que apoyan la afirmación.
• c) A las posibles objeciones contra la afirmación.
• d) Al grado de certeza que se tiene sobre la afirmación.

Respuesta: b) A los hechos o datos comprobables que apoyan la afirmación.. La 'evidencia' en el modelo de Toulmin se refiere a los datos o hechos verificables que se ofrecen para respaldar la validez de la afirmación.

• a) Limitar el alcance de la afirmación.
• b) Conectar la afirmación con los datos presentados.
• c) Indicar la fuerza de la evidencia.
• d) Refutar posibles objeciones.

Respuesta: b) Conectar la afirmación con los datos presentados.. La 'garantía' sirve como un puente lógico que conecta la afirmación principal con la evidencia proporcionada, justificando por qué los datos apoyan la conclusión.

• a) La igualdad inherente entre hombres y mujeres.
• b) La división entre el Sujeto y el Otro.
• c) La colaboración mutua en la sociedad.
• d) La independencia de las mujeres en la historia.

Respuesta: b) La división entre el Sujeto y el Otro.. En 'El segundo sexo', Simone de Beauvoir argumenta que el patriarcado se fundamenta en la división impuesta entre el 'Sujeto' (generalmente el hombre) y el 'Otro' (históricamente la mujer).

• a) La mujer, debido a su rol en la maternidad.
• b) El hombre, como protagonista de la historia.
• c) Los niños, por su potencial futuro.
• d) Los ancianos, por su sabiduría acumulada.

Respuesta: b) El hombre, como protagonista de la historia.. Según la perspectiva de Beauvoir, el 'Sujeto' es tradicionalmente el hombre, quien es visto como el protagonista y el ideal a seguir en la historia y la sociedad.

• a) Ha sido el 'Sujeto' dominante en la narrativa histórica.
• b) Ha sido relegada al papel de 'Otro', lo imperfecto y lo alejado del ideal.
• c) Ha mantenido un equilibrio constante con el 'Sujeto'.
• d) Ha logrado superar la dicotomía 'Sujeto'-'Otro'.

Respuesta: b) Ha sido relegada al papel de 'Otro', lo imperfecto y lo alejado del ideal.. El texto indica que la mujer ha sido históricamente relegada al papel de 'Otro', percibida como lo que se aleja del sujeto ideal y como una versión imperfecta.