Exercice 2.C - Essai · Bac STMG Français Nouvelle-Calédonie session normale 2023
Thème : Essai sur la littérature d'idées du XVIe au XVIIIe siècle · Tiré du sujet Session normale (2023)
Énoncé
Essai
C – Œuvre: Olympe de Gouges, Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne, (du « préambule » au « postambule »). Parcours: écrire et combattre pour l'égalité
Texte: Pierre Bourdieu et Jean-Claude Passeron, Les Héritiers, 1964.
Suffit-il de constater et de déplorer l'inégale représentation des différentes classes sociales dans l'enseignement supérieur 1 pour être quitte, une fois pour toutes, des inégalités devant l'École ? Lorsqu'on dit et redit qu'il n'y a que 6 % de fils d'ouvriers dans l'enseignement supérieur, est-ce pour en tirer la conclusion que le milieu étudiant est un milieu bourgeois ? Ou bien, en substituant au fait la protestation contre le fait, ne s'efforce-t-on pas, le plus souvent avec succès, de se persuader qu'un groupe capable de protester contre son propre privilège n'est pas un groupe privilégié ?
Sans doute, au niveau de l'enseignement supérieur, l'inégalité initiale des diverses couches sociales devant l'École apparaît d'abord dans le fait qu'elles y sont très档案馆inégalement représentées. […] Un calcul approximatif des chances d'accéder à l'Université selon la profession du père fait apparaître que celles-ci vont de moins d'une chance sur cent pour les fils de salariés agricoles à près de soixante-dix pour les fils d'industriels et à plus de quatre-vingts pour les fils de membres des professions libérales. Cette statistique montre à l'évidence que le système scolaire opère, objectivement, une élimination d'autant plus totale que l'on va vers les classes les plus défavorisées. Mais on aperçoit plus rarement certaines formes plus cachées de l'inégalité devant l'École comme la relégation 2 des enfants des classes inférieures et moyennes dans certaines disciplines et le retard ou le piétinement dans les études.
On lit dans les chances d'accéder à l'enseignement supérieur le résultat d'une sélection qui, tout au long du parcours scolaire, s'exerce avec une rigueur très inégale selon l'origine sociale des sujets; en fait, pour les classes les plus défavorisées, il s'agit purement et simplement d'élimination. Un fils de cadre supérieur 3 a quatre-vingts fois plus de chances d'entrer à l'université qu'un fils de salarié 4 agricole et quarante fois plus qu'un fils d'ouvrier; ses chances sont encore le double de celles d'un fils de cadre moyen. […] Même si elles ne sont pas estimées consciemment par les intéressés, des variations aussi fortes dans les chances scolaires objectives s'expriment de mille manières dans le champ des perceptions quotidiennes et déterminent, selon les milieux sociaux, une image des études supérieures comme avenir « impossible », « possible » ou « normal » qui devient à son tour un déterminant des vocations scolaires. L'expérience de l'avenir scolaire ne peut être la même pour un fils de cadre supérieur qui, ayant plus d'une chance sur deux d'aller en faculté, rencontre nécessairement autour de lui, et même dans sa famille, les études supérieures comme un destin banal et quotidien, et pour le fils d'ouvrier qui, ayant moins de deux chances sur cent d'y accéder, ne connaît les études et les étudiants que par personnes ou par milieux interposés.
Si l'on sait que les relations extra-familiales s'étendent à mesure qu'on s'élève dans la hiérarchie sociale, tout en restant en chaque cas socialement homogènes, on voit que l'espérance subjective d'accéder à l'enseignement supérieur tend à être, pour les plus défavorisés, encore plus faible que les chances objectives. Dans cette distribution inégale des chances scolaires selon l'origine sociale, garçons et filles sont grosso modo à égalité. Mais le léger désavantage des filles se marque plus nettement dans les basses classes: si, globalement, les filles ont un peu plus de huit chances sur cent d'accéder à l'enseignement supérieur quand les garçons en ont dix, la différence est plus forte au bas de l'échelle sociale, tandis qu'elle tend à s'amoindrir ou à s'annuler chez les cadres supérieurs et les cadres moyens.
Le désavantage scolaire s'exprime aussi dans la restriction du choix des études qui peuvent être raisonnablement envisagées par une catégorie donnée. Ainsi le fait que les chances d'accès à l'université soient assez proches pour les garçons et les filles de même origine sociale ne doit pas cacher qu'une fois entrés en faculté les uns et les autres ont de fortes chances de ne pas faire les mêmes études. D'abord, et quelle que soit l'origine sociale, les études de lettres sont toujours les plus probables pour les filles et les études de sciences les plus probables pour les garçons: on reconnaît là l'influence des modèles traditionnels de la division du travail (et des « dons ») entre les sexes.
(756 mots)
1 Enseignement supérieur: études après le baccalauréat.
2 Relégation: mise à l'écart.
3 Cadre supérieur: personne qui a des fonctions de direction et qui détient un pouvoir de décision au sein d'une entreprise.
4 Salarié: employé.
Suffit-il de constater et de déplorer l'ampleur des inégalités pour les combattre ?
Vous développerez de manière organisée votre réponse à cette question, en prenant appui sur la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne (du « préambule » au « postambule ») d'Olympe de Gouges, sur le texte de l'exercice de contraction (texte de Pierre Bourdieu et Jean-Claude Passeron) et sur ceux que vous avez étudiés dans l'année dans le cadre de l'objet d'étude « La littérature d'idées du XVIe siècle au XVIIIe siècle ». Vous pourrez aussi faire appel à vos lectures et à votre culture personnelle.
Consultez le plan proposé ci-dessous et comparez-le à votre développement.

Corrigé
Corrigé proposé par AprenAI (non officiel)
Suffit-il de constater et de déplorer l'ampleur des inégalités pour les combattre ?
Réponse : Introduction : partir du paradoxe soulevé par Bourdieu et Passeron (constater ne suffit pas à comprendre ni à agir) pour poser la problématique : le simple constat, même indigné, des inégalités est-il une arme suffisante pour les faire reculer ? I. Constater et déplorer est une étape nécessaire. Le constat chiffré de Bourdieu et Passeron révèle des mécanismes invisibles (relégation, autocensure des vocations) ; de même, le préambule de la Déclaration d'Olympe de Gouges dresse un constat de l'exclusion des femmes des droits naturels. Déplorer, c'est déjà refuser la fatalité et rendre visible ce qui était tenu pour naturel. II. Mais le constat seul ne suffit pas : il peut même masquer l'inaction. Bourdieu et Passeron montrent que se contenter de déplorer permet parfois de se donner bonne conscience sans changer le système (« se persuader qu'un groupe capable de protester contre son propre privilège n'est pas un groupe privilégié »). De même, connaître l'existence d'une injustice ne suffit pas si aucune revendication concrète n'est formulée. III. Combattre les inégalités suppose d'écrire pour interpeller, de revendiquer des droits et d'agir collectivement. Olympe de Gouges ne se contente pas de constater l'exclusion des femmes : elle réécrit article par article la Déclaration de 1789 et, dans le postambule (« Femme, réveille-toi »), appelle les femmes à l'action. Cette démarche peut être rapprochée d'autres textes de l'objet d'étude (Montesquieu dénonçant ironiquement l'esclavage dans De l'esprit des lois, « De l'esclavage des nègres », Voltaire militant dans l'affaire Calas) où l'écriture devient un instrument de combat, et pas seulement de description. Conclusion : constater et déplorer sont une condition nécessaire mais non suffisante ; le combat véritable exige de transformer l'indignation en revendication, en écriture engagée et en action collective, comme le montre exemplairement la démarche d'Olympe de Gouges.
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