Tópicos Literarios para Bachillerato PAU 2025

• a) El amor que solo existe en el recuerdo de los vivos.
• b) El amor que se reencarna en otra vida.
• c) El amor que perdura después de la muerte física.
• d) El amor por los antepasados muertos.

Respuesta: c) El amor que perdura después de la muerte física.. El tópico 'Amor Post Mortem' se define como el carácter eterno del amor, un sentimiento que perdura más allá de la muerte física, trascendiendo todas las fronteras.

• a) Renacimiento y Edad Media.
• b) Barroco y Romanticismo.
• c) Neoclasicismo e Ilustración.
• d) Modernismo y Vanguardias.

Respuesta: b) Barroco y Romanticismo.. El documento especifica que este tópico se utilizó mucho en el Barroco y en el Romanticismo, periodos en los que se buscaba caracterizar el amor humano como algo indestructible.

• a) Eternizar el amor a pesar de la muerte.
• b) Demostrar la tristeza de la pérdida.
• c) Criticar la fragilidad de la vida.
• d) Exaltar la belleza de la persona amada.

Respuesta: a) Eternizar el amor a pesar de la muerte.. El objetivo principal del tópico es eternizar el amor, mostrándolo como una fuerza que no puede ser destruida ni siquiera por la muerte, traspasando todas las fronteras.

• a) El hombre sabio
• b) Feliz aquel
• c) La vida en el campo
• d) El sosiego espiritual

Respuesta: b) Feliz aquel. La expresión 'Beatus Ille' se traduce directamente del latín como 'Feliz aquel', refiriéndose a la bienaventuranza de quien elige una vida retirada.

• a) Virgilio
• b) Petrarca
• c) Horacio
• d) Catulo

Respuesta: c) Horacio. El tópico 'Beatus Ille' tiene su origen en un verso del poeta latino Horacio, quien en sus obras elogiaba la vida campestre y el retiro de las preocupaciones mundanas.

• a) La búsqueda de riqueza en la ciudad.
• b) El retiro de la corte y la ciudad para vivir en el campo.
• c) La participación activa en los avatares mundanos.
• d) La dedicación exclusiva a la escritura y el estudio en la ciudad.

Respuesta: b) El retiro de la corte y la ciudad para vivir en el campo.. La esencia del 'Beatus Ille' radica en la decisión de un individuo de alejarse de la vida agitada y materialista de la corte o la ciudad para encontrar paz en el entorno rural.

• a) La exaltación de la vida terrenal y sus placeres.
• b) El desprecio de la vida material en favor de la espiritual.
• c) La búsqueda de la fama y el reconocimiento social.
• d) La importancia de la fortuna y la riqueza personal.

Respuesta: b) El desprecio de la vida material en favor de la espiritual.. La definición de "Contemptus Mundi" es el menosprecio del mundo y de la vida terrena, considerándolos un "valle de lágrimas y de dolor", y promoviendo una vida más espiritual.

• a) Son un medio para alcanzar la felicidad.
• b) Ayudan al perfeccionamiento del alma.
• c) Entretienen y desvían del perfeccionamiento del alma.
• d) Son la base de una vida virtuosa.

Respuesta: c) Entretienen y desvían del perfeccionamiento del alma.. El tópico establece que el mundo y todos los bienes terrenales deben ser despreciados porque "entretienen al ser humano en su camino de perfeccionamiento del alma".

• a) La mitología griega.
• b) La filosofía romana.
• c) La Biblia.
• d) Los cantares de gesta medievales.

Respuesta: c) La Biblia.. El texto especifica que el tópico "Tiene su origen en la Biblia".

• a) Un lugar de ruinas antiguas y melancolía.
• b) Un paisaje ideal, bucólico y en perfecta armonía.
• c) Un escenario urbano caótico y ruidoso.
• d) Un paraje desolado que refleja la tristeza humana.

Respuesta: b) Un paisaje ideal, bucólico y en perfecta armonía.. El Locus Amoenus se caracteriza por describir un paisaje ideal y bucólico, con elementos en estado primaveral y en perfecta armonía, sirviendo como marco para conversaciones de enamorados. No se centra en la decadencia, la tristeza o el conflicto.

• a) Montañas escarpadas y vientos fuertes.
• b) Desiertos áridos y dunas de arena.
• c) Prados verdes, arroyos cristalinos y árboles frondosos.
• d) Ciudades bulliciosas y mercados llenos de gente.

Respuesta: c) Prados verdes, arroyos cristalinos y árboles frondosos.. Los componentes clave mencionados para el Locus Amoenus son prado, arroyo, árbol, sombra y pájaros, todos ellos agradables y en perfecta armonía. La opción 'c' incluye estos elementos esenciales.

• a) Ovidio y la Edad Media.
• b) Homero y el Barroco.
• c) Séneca y el Romanticismo.
• d) Virgilio y el Renacimiento.

Respuesta: d) Virgilio y el Renacimiento.. El texto especifica que el Locus Amoenus es un tópico que proviene de Virgilio y es típico del Renacimiento.

• a) La celebración de la vida eterna.
• b) La inevitabilidad de la vejez y la muerte.
• c) La importancia de vivir el presente sin preocupaciones.
• d) La posibilidad de recuperar el tiempo perdido.

Respuesta: b) La inevitabilidad de la vejez y la muerte.. El tópico "Tempus Fugit" enfatiza la condición irrecuperable del tiempo y la fugacidad de la vida humana, lo que lleva a la conciencia de la inevitabilidad de la vejez y la muerte.

• a) El adjetivo 'veloz'.
• b) El sustantivo 'eternidad'.
• c) El adverbio 'irreparabile'.
• d) La preposición 'sin fin'.

Respuesta: c) El adverbio 'irreparabile'.. Al verso de Virgilio se le añade el adverbio 'irreparabile' para incidir en la aguda conciencia del paso del tiempo, reforzando la idea de que el tiempo no se puede recuperar.

• a) Son eternos y perduran más allá del tiempo.
• b) Están condenados a ser devorados por el paso del tiempo.
• c) Se fortalecen con el transcurso de los años.
• d) Solo existen en un presente constante.

Respuesta: b) Están condenados a ser devorados por el paso del tiempo.. El tópico señala que 'todos nuestros afanes están condenados a ser devorados por el paso del tiempo: el amor, la alegría, los logros'.

• a) El amor como un sentimiento platónico.
• b) La relación amorosa como una persecución o cacería.
• c) El amor como un destino ineludible.
• d) La idealización de la figura del amado.

Respuesta: b) La relación amorosa como una persecución o cacería.. El tópico 'Venatus Amoris' se define precisamente como la presentación de la relación amorosa como una persecución o cacería del ser amado, donde el juego de la seducción es metódico.

• a) Como algo espontáneo y sin planificación.
• b) Como un procedimiento o método.
• c) Como una manifestación puramente espiritual.
• d) Como un acto de sumisión del ser amado.

Respuesta: b) Como un procedimiento o método.. El texto establece que en 'Venatus Amoris' el amor y el juego de la seducción se explican 'como algo metódico, como un procedimiento'.

• a) Una descripción detallada de la belleza física.
• b) Una serie de acciones directas y explícitas.
• c) Una enumeración de tácticas sutiles para permanecer en el recuerdo.
• d) Una metáfora de la caza de animales salvajes.

Respuesta: c) Una enumeración de tácticas sutiles para permanecer en el recuerdo.. El poema de Benedetti menciona 'Mi táctica es mirarte, aprender como sos, quererte como sos (...) mi táctica es quedarme en tu recuerdo', lo que representa una aproximación sutil y psicológica a la 'cacería' amorosa.

• a) La búsqueda incesante de la riqueza y el poder.
• b) La satisfacción con un bienestar moderado y el equilibrio personal.
• c) La predilección por la vida urbana y sus comodidades.
• d) El deseo de alcanzar la perfección en todas las facetas de la vida.

Respuesta: b) La satisfacción con un bienestar moderado y el equilibrio personal.. La 'Aurea Mediocritas' se refiere a un estado de satisfacción con un bienestar moderado, sin ambición desmedida, y priorizando el equilibrio y la tranquilidad personal sobre el éxito o la fama.

• a) Aristóteles
• b) Platón
• c) Séneca
• d) Cicerón

Respuesta: a) Aristóteles. El tópico 'Aurea Mediocritas' tiene su origen en la filosofía de Aristóteles, quien postulaba que la virtud se encuentra en el término medio.

• a) La búsqueda de la fama a toda costa.
• b) La acumulación de bienes materiales sin límites.
• c) El desprecio por el éxito o una vida destacada.
• d) La participación activa en la política y el gobierno.

Respuesta: c) El desprecio por el éxito o una vida destacada.. El tópico 'Aurea Mediocritas' implica un desprecio por el éxito desmedido o una vida demasiado destacada, ya que estos pueden traer consigo inestabilidad y fracaso.

• a) Criticar la vanidad femenina.
• b) Describir a la dama de forma idealizada.
• c) Enumerar los defectos físicos de una mujer.
• d) Realizar un retrato psicológico profundo.

Respuesta: b) Describir a la dama de forma idealizada.. El propósito fundamental de la "Descriptio Puellae" es describir a la dama de forma idealizada, realzando su belleza a través de comparaciones con elementos preciosos.

• a) Edad Media.
• b) Romanticismo.
• c) Clásica y Siglos de Oro.
• d) Generación del 98.

Respuesta: c) Clásica y Siglos de Oro.. La "Descriptio Puellae" es una fórmula de la poesía clásica y de los Siglos de Oro.

• a) Con frutos secos.
• b) Con gemas preciosas.
• c) Con rosas.
• d) Con el sol poniente.

Respuesta: c) Con rosas.. Las mejillas ruborizadas se comparan típicamente con rosas, simbolizando frescura y belleza.

• a) Es un poder que solo afecta a los débiles.
• b) Es un poder que puede ser evitado por los ricos.
• c) Es un poder que iguala a todas las personas.
• d) Es un poder que distingue entre guapos y feos.

Respuesta: c) Es un poder que iguala a todas las personas.. La descripción del tópico 'Omnia Mors Aequat' establece claramente que la muerte no discrimina a sus víctimas ni respeta jerarquías de ningún tipo, lo que implica que su poder es igualador para todos.

• a) La vida es un viaje sin fin.
• b) La muerte iguala a todas las personas.
• c) El amor perdura más allá de la muerte.
• d) La belleza es efímera.

Respuesta: b) La muerte iguala a todas las personas.. El tópico 'Omnia Mors Aequat' se define como la idea de que 'la muerte iguala a todos', sin importar su condición o estatus social.

• a) Solo la riqueza y la pobreza.
• b) Únicamente la belleza y la fealdad.
• c) Solo la estatura y la fuerza.
• d) Cualquier jerarquía o característica física o social.

Respuesta: d) Cualquier jerarquía o característica física o social.. El tópico especifica que la muerte no discrimina por 'ricos, los pobres, los guapos, los feos, los altos, los bajos, los fuertes, los débiles', lo que abarca todas las condiciones físicas y sociales mencionadas, incluyendo la fuerza y la debilidad.

• a) La vida es un viaje hacia la muerte.
• b) El mundo es un escenario donde los hombres representan papeles.
• c) El tiempo es irrecuperable.
• d) La muerte iguala a todas las personas.

Respuesta: b) El mundo es un escenario donde los hombres representan papeles.. Theatrum Mundi se define como el carácter representativo del mundo y de la vida, entendidos como escenarios dramáticos en que diversos actores -los hombres- representan los papeles de una obra ya escrita.

• a) Renacimiento
• b) Romanticismo
• c) Barroco
• d) Edad Media

Respuesta: c) Barroco. El documento especifica que Theatrum Mundi "Es un tópico característico del Barroco".

• a) Optimista y liberadora.
• b) Idealizada y armoniosa.
• c) Pesimista y predeterminada.
• d) Alegre y espontánea.

Respuesta: c) Pesimista y predeterminada.. El texto indica que el tópico Theatrum Mundi "conllevan una visión pesimista de la existencia humana: ni somos libres ni la personalidad está definida".

• a) La vida es una lucha constante contra las adversidades.
• b) La vida es un río que fluye hacia la muerte, un viaje inevitable.
• c) La vida es un ciclo de nacimiento, crecimiento y renacimiento.
• d) La vida es un camino lleno de decisiones que alteran el destino.

Respuesta: b) La vida es un río que fluye hacia la muerte, un viaje inevitable.. El tópico "Vita Flumen" compara explícitamente la duración de la vida humana con el transcurso de un río que nace, crece y se acaba en el mar, representando la muerte como un destino ineludible.

• a) El renacimiento y la purificación.
• b) La eternidad y la inmortalidad.
• c) La muerte y el final del viaje.
• d) La inmensidad del conocimiento.

Respuesta: c) La muerte y el final del viaje.. El texto establece claramente que el mar "representa la muerte" en la analogía de la vida como un río.

• a) Su capacidad de adaptación.
• b) Su fluidez y constancia.
• c) Su transcurso lineal e irremontable hacia un fin.
• d) Su capacidad de crear y destruir.

Respuesta: c) Su transcurso lineal e irremontable hacia un fin.. La descripción del tópico indica que la vida es "un viaje que no podemos evitar, ni remontar, pues la corriente nos lleva a todos hacia el mar (muerte) indefectiblemente", destacando su carácter lineal e ineludible.

• a) Medieval
• b) Barroco
• c) Renacimiento
• d) Romanticismo

Respuesta: c) Renacimiento. El tópico "Donna Angelicata" es característico del Renacimiento, periodo en el que se idealiza la figura femenina y se busca la perfección en el arte y la literatura.

• a) Un símbolo de rebelión
• b) Un símbolo de perfección
• c) Un símbolo de sufrimiento
• d) Un símbolo de domesticidad

Respuesta: b) Un símbolo de perfección. La "Donna Angelicata" se define por presentar a la mujer como un ideal de perfección, tanto física como espiritual, elevándola a un estatus casi divino.

• a) Fuerza y coraje
• b) Riqueza y estatus
• c) Armonía y proporción
• d) Inteligencia y agudeza

Respuesta: c) Armonía y proporción. El canon de belleza del Renacimiento, aplicado a la "Donna Angelicata", se basa en la búsqueda de la armonía y la proporción en las características físicas de la mujer.

• a) La celebración de la vida y sus placeres.
• b) La inevitabilidad de la muerte con cada acto diario.
• c) La búsqueda de la inmortalidad a través de las obras.
• d) La importancia de vivir el presente sin pensar en el futuro.

Respuesta: b) La inevitabilidad de la muerte con cada acto diario.. La idea central del tópico 'Quotidie Morimur' es que la muerte es un proceso continuo que se vive cada día, no solo un evento final. Cada acción y momento nos acerca a ella.

• a) La corriente del tiempo que fluye sin cesar.
• b) Las penas y sufrimientos de la existencia humana.
• c) La vida humana en su transcurso hacia la muerte.
• d) Los recuerdos de un pasado doloroso e irrecuperable.

Respuesta: c) La vida humana en su transcurso hacia la muerte.. En el poema de Quevedo, la vida es comparada con un "pobre y turbio río" que fluye hacia el "negro mar" de la muerte, simbolizando su transcurso ineludible hacia el fin.

• a) Los fortalece y los hace perdurar más tiempo.
• b) Los burla y los vence a pesar de su dureza.
• c) Los transforma en elementos más bellos y duraderos.
• d) No tiene ningún efecto sobre su resistencia inherente.

Respuesta: b) Los burla y los vence a pesar de su dureza.. Quevedo expresa que el "año breve de la vida mortal" 'burla el brío' y la 'dureza' de elementos como el acero y el mármol, lo que significa que el tiempo de vida, aunque corto, los vence y los supera.

• a) Una exclamación de alegría por los logros del pasado.
• b) Una afirmación sobre la permanencia de la vida terrenal.
• c) Una pregunta retórica que lamenta la desaparición de las glorias pasadas.
• d) Una descripción de un lugar paradisíaco.

Respuesta: c) Una pregunta retórica que lamenta la desaparición de las glorias pasadas.. El tópico 'Ubi Sunt' es una pregunta retórica cuya respuesta implícita es 'muertos', lamentando la desaparición de personas y glorias pasadas.

• a) ¿Cuándo fue?
• b) ¿Dónde están?
• c) ¿Quiénes fueron?
• d) ¿Por qué se fueron?

Respuesta: b) ¿Dónde están?. La traducción literal de 'Ubi Sunt' es '¿Dónde están?', reflejando la esencia de la pregunta sobre el paradero de lo que fue.

• a) Edad Media
• b) Renacimiento
• c) Barroco
• d) Romanticismo

Respuesta: a) Edad Media. El tópico 'Ubi Sunt' fue muy abundante en la Edad Media, un periodo en el que la reflexión sobre la fugacidad de la vida y la inevitabilidad de la muerte era recurrente.

• a) La importancia de planificar para el futuro.
• b) La naturaleza eterna del amor y la belleza.
• c) Una invitación a gozar del momento presente antes de que pase.
• d) La contemplación de la muerte como un final inevitable.

Respuesta: c) Una invitación a gozar del momento presente antes de que pase.. La idea principal del 'Carpe Diem' es una invitación a disfrutar el presente y aprovechar las oportunidades antes de que el tiempo pase, ya que la vida es finita y efímera.

• a) La vejez y el invierno.
• b) La infancia y el otoño.
• c) La juventud, la primavera y el verano.
• d) La edad adulta y cualquier estación.

Respuesta: c) La juventud, la primavera y el verano.. El tópico 'Carpe Diem' se asocia tradicionalmente con la juventud, la primavera y el verano, ya que son periodos de vitalidad, florecimiento y disfrute, en contraste con la vejez y el declive.

• a) La búsqueda de conocimiento y sabiduría.
• b) La aguda conciencia del paso del tiempo y sus efectos efímeros.
• c) La acumulación de riqueza material.
• d) La importancia del estatus social.

Respuesta: b) La aguda conciencia del paso del tiempo y sus efectos efímeros.. El 'Carpe Diem' surge de una conciencia aguda de que el tiempo es fugaz y de que todo lo vivo es caduco. Esta fugacidad es lo que motiva a aprovechar el momento presente.

• a) La búsqueda de la riqueza material a lo largo de la vida.
• b) El carácter itinerante de la existencia humana, vista como un viaje.
• c) La inevitabilidad de la muerte como final del camino.
• d) La importancia de encontrar un lugar fijo donde asentarse.

Respuesta: b) El carácter itinerante de la existencia humana, vista como un viaje.. El tópico "Homo Viator" se centra en la idea de que la vida humana es un viaje o peregrinación constante, lo que implica un carácter itinerante de la existencia.

• a) Su intelecto y sus emociones.
• b) Su capacidad de amar y de sufrir.
• c) Su condición mortal y su doble naturaleza (animal y divina).
• d) Su deseo de aventura y su miedo a lo desconocido.

Respuesta: c) Su condición mortal y su doble naturaleza (animal y divina).. La descripción del tópico "Homo Viator" especifica que la condición mortal del hombre y su doble naturaleza (animal y divina) son los factores que provocan su constante movimiento y búsqueda.

• a) Una constante búsqueda de su lugar en la tierra, sin encontrar paz.
• b) Un deseo de permanencia y estabilidad en un solo sitio.
• c) La aceptación plena de su destino sin cuestionamientos.
• d) La capacidad de adaptarse fácilmente a cualquier situación.

Respuesta: a) Una constante búsqueda de su lugar en la tierra, sin encontrar paz.. El texto indica que el ser humano, con un mínimo atisbo de conciencia, no sabe dónde asentarse y siempre está en movimiento, buscando su lugar en la tierra sin sentirse normalmente en paz consigo mismo.

• a) La muerte es una pesadilla de la que se desea despertar.
• b) El sueño es una premonición de la vida después de la muerte.
• c) La muerte es como estar dormido, con el cuerpo en reposo absoluto y los ojos cerrados.
• d) El sueño es el único lugar donde se puede escapar de la muerte.

Respuesta: c) La muerte es como estar dormido, con el cuerpo en reposo absoluto y los ojos cerrados.. El tópico 'Somnium Imago Mortis' compara la muerte con el estado físico del sueño, destacando el reposo del cuerpo y los ojos cerrados como similitudes.

• a) Un eufemismo de 'muerte'.
• b) Un estado de inconsciencia profunda.
• c) La fase más larga del ciclo del sueño.
• d) Un tipo de sueño lúcido.

Respuesta: a) Un eufemismo de 'muerte'.. El texto especifica que 'sueño eterno' es un eufemismo comúnmente utilizado para referirse a la muerte.

• a) Jorge Manrique
• b) Lope de Vega
• c) Francisco de Quevedo
• d) Garcilaso de la Vega

Respuesta: b) Lope de Vega. Lope de Vega es el autor del poema 'Blando sueño amoroso, dulce sueño', que se presenta como ejemplo de este tópico.

• a) La belleza de la naturaleza y la vida en el campo.
• b) El carácter eterno del amor y su permanencia más allá de la muerte.
• c) El carácter engañoso de las apariencias y la vanidad de la ambición humana.
• d) La importancia de acumular bienes materiales para asegurar la felicidad.

Respuesta: c) El carácter engañoso de las apariencias y la vanidad de la ambición humana.. El tópico 'Vanitas Vanitatum' se centra en la idea de que las apariencias son engañosas y que la ambición humana es vana, instando a su rechazo.

• a) Génesis
• b) Proverbios
• c) Salmos
• d) Eclesiastés

Respuesta: d) Eclesiastés. La frase 'Vanitas vanitatum omnia vanitas' proviene del libro de Eclesiastés, específicamente del capítulo 12.

• a) Conducen a la realización personal y al éxito social.
• b) Resultan en un desenlace vacuo o sin sentido.
• c) Aseguran la felicidad eterna y la trascendencia.
• d) Garantizan la inmortalidad y el reconocimiento universal.

Respuesta: b) Resultan en un desenlace vacuo o sin sentido.. Según el tópico, los actos humanos gobernados por la ambición y el ego tienen un resultado 'vacuo', es decir, vacío o sin verdadero valor duradero.