Pregunta 8 · Historia de la Filosofía PAU Valencia Extraordinaria 2024
Tema: Filosofía de la sospecha: decadencia y disolución de la filosofía occidental (Marx y Nietzsche) · Del examen Extraordinaria (2024)
Enunciado
TEXTO IV
1 Cuando se tiene necesidad de hacer de la razón un tirano, como hizo Sócrates, tiene que haber un
2 peligro no pequeño de que otra cosa haga de tirano. Entonces se adivinó la racionalidad como
3 salvadora, ni Sócrates ni sus “enfermos” eran libres de ser racionales, – era de rigueur [de rigor],
4 era su último remedio. El fanatismo con que toda la reflexión griega se lanza a la racionalidad
5 delata una situación crítica: se estaba en peligro, se tenía una única elección: o bien perecer o bien
6 – ser absurdamente racionales... El moralismo de los filósofos griegos a partir de Platón está
7 patológicamente condicionado; de igual modo su aprecio de la dialéctica. Razón = virtud =
8 felicidad significa simplemente: es necesario imitar a Sócrates y colocar aquí de manera
9 permanente, contra los apetitos oscuros, una luz diurna – la luz diurna de la razón. Es necesario a
10 toda costa ser inteligente, claro, lúcido: toda concesión a los instintos, a lo inconsciente, conduce
11 hacia abajo...
F. NIETZSCHE, Crepúsculo de los ídolos, “El problema de Sócrates” (trad. de J. B. Llinares)
8. Define el término «razón», partiendo de la información ofrecida por el texto y completándola con el conocimiento que tengas de la filosofía del autor en TEXTO IV (2 puntos).

Solución
Según los criterios oficiales de corrección
8. Define el término «razón», partiendo de la información ofrecida por el texto y completándola con el conocimiento que tengas de la filosofía del autor en TEXTO IV (2 puntos).
Solución: 1. Definición del término: Para Nietzsche, la «razón» es tradicionalmente una facultad sobrevalorada por la filosofía occidental que momifica la realidad cambiante, falsea el devenir creando conceptos estáticos universales y actúa como mecanismo represor de los instintos vitales y del cuerpo. 2. Uso en el texto: En el fragmento, la razón se presenta como un «tirano», un instrumento al que recurrieron Sócrates y sus discípulos («enfermos») como remedio desesperado y fanático contra la amenaza de sus propios instintos oscuros. Aparece identificada metafóricamente con una «luz diurna» permanente impuesta de manera patológica para obligar a ser «inteligente, claro, lúcido» frente a lo instintivo e inconsciente. 3. Contextualización en el pensamiento de Nietzsche: Nietzsche vincula el triunfo de la razón con la decadencia de la cultura griega clásica (el socratismo y el platonismo que anulan lo dionisíaco en favor de lo apolíneo). Critica el prejuicio de los filósofos que confían en las categorías lógicas y desprecian los sentidos. La razón dogmática engendra el engaño de un «mundo verdadero» metafísico e inmutable, promoviendo una moral antinatural y reactiva que debilita la voluntad de poder y la afirmación incondicional de la vida.
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