Pregunta 7 · Historia de la Filosofía PAU Valencia Extraordinaria 2024
Tema: Filosofía de la sospecha: decadencia y disolución de la filosofía occidental (Marx y Nietzsche) · Del examen Extraordinaria (2024)
Enunciado
TEXTO IV
1 Cuando se tiene necesidad de hacer de la razón un tirano, como hizo Sócrates, tiene que haber un
2 peligro no pequeño de que otra cosa haga de tirano. Entonces se adivinó la racionalidad como
3 salvadora, ni Sócrates ni sus “enfermos” eran libres de ser racionales, – era de rigueur [de rigor],
4 era su último remedio. El fanatismo con que toda la reflexión griega se lanza a la racionalidad
5 delata una situación crítica: se estaba en peligro, se tenía una única elección: o bien perecer o bien
6 – ser absurdamente racionales... El moralismo de los filósofos griegos a partir de Platón está
7 patológicamente condicionado; de igual modo su aprecio de la dialéctica. Razón = virtud =
8 felicidad significa simplemente: es necesario imitar a Sócrates y colocar aquí de manera
9 permanente, contra los apetitos oscuros, una luz diurna – la luz diurna de la razón. Es necesario a
10 toda costa ser inteligente, claro, lúcido: toda concesión a los instintos, a lo inconsciente, conduce
11 hacia abajo...
F. NIETZSCHE, Crepúsculo de los ídolos, “El problema de Sócrates” (trad. de J. B. Llinares)
7. Sintetiza las ideas del texto mostrando en tu resumen la estructura argumentativa o expositiva desarrollada por el autor en TEXTO IV (2 puntos).

Solución
Según los criterios oficiales de corrección
7. Sintetiza las ideas del texto mostrando en tu resumen la estructura argumentativa o expositiva desarrollada por el autor en TEXTO IV (2 puntos).
Solución: 1. Ideas o argumentos principales: - La necesidad que tuvo Sócrates de imponer la razón como «tirano» revela un peligro interno: el desbordamiento de las fuerzas e instintos vitales en la decadente sociedad griega. - La racionalidad fue acogida desesperadamente como salvadora y último remedio patológico ante la descomposición de la Grecia clásica. - La moral socrático-platónica establece la falsa ecuación «razón = virtud = felicidad», exigiendo vigilar constantemente los instintos oscuros mediante la luz diurna de la razón. - Conclusión/tesis: la hipertrofia de la razón y el rechazo de los instintos y del inconsciente constituyen un síntoma de degeneración vital y decadencia («hacia abajo»). 2. Estructura expositiva/argumentativa: - Diagnóstico de partida: Sócrates y su necesidad de recurrir a la razón como tirano frente a la anarquía instintiva. - Análisis causal: el fanatismo racionalista de los griegos no fue una elección libre sino un síntoma de debilidad y una medida extrema de autoconservación. - Formulación de la ecuación moral socrática («razón = virtud = felicidad») como modelo de represión continua de los instintos. - Conclusión crítica: advertencia de que la negación de los impulsos inconscientes y vitales conduce al declive y debilitamiento de la vida.
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