Problema 12 · Historia de la Filosofía PAU Valencia Ordinaria 2024
Tema: Filosofía de la sospecha: decadencia y disolución de la filosofía occidental (Marx y Nietzsche) · Del examen Ordinaria (2024)
Enunciado
12. La disolución de la filosofía occidental y la crítica del mundo metafísico en NIETZSCHE (5 puntos).

Solución
Según los criterios oficiales de corrección
12. La disolución de la filosofía occidental y la crítica del mundo metafísico en NIETZSCHE (5 puntos).
Solución: Desarrollo argumentado de la crítica nietzscheana a la metafísica occidental: 1. Origen de la decadencia occidental (Sócrates y Platón): la ruptura del equilibrio entre lo dionisiaco (la vida, el devenir, la corporalidad y el caos) y lo apolíneo (la forma, la medida). La imposición del racionalismo socrático instaura una moral y una metafísica hostiles a los instintos vitales. 2. La crítica a la duplicación metafísica del mundo: la invención platónica de un «mundo verdadero» inteligible frente a un «mundo aparente» sensible. Para Nietzsche, este transmundo trascendente es una ficción originada por el miedo al devenir, al dolor, a la vejez y a la muerte; es un síntoma de decadencia y resentimiento contra la vida terrenal. 3. Crítica ontológica y epistemológica (las «momias conceptuales»): - La filosofía tradicional ha odiado el cambio, el cuerpo y el testimonio de los sentidos. Ha petrificado la realidad fluyente mediante conceptos fijos que son meras metáforas olvidadas. - La ilusión del lenguaje y de la gramática impone la creencia en sustancias estables, en un «yo» y en el principio de causa-efecto, cuando la única realidad es el devenir y la voluntad de poder como multiplicidad de fuerzas. 4. La historia de un error y la muerte de Dios: en obras como *El crepúsculo de los ídolos* («Cómo el "mundo verdadero" acabó convirtiéndose en una fábula»), Nietzsche recorre la disolución del concepto de mundo verdadero desde Platón hasta el positivismo. Al eliminar el mundo verdadero, se desvanece también el mundo aparente. 5. Nihilismo y superación: la culminación de este proceso es la «muerte de Dios» y la llegada del nihilismo. Frente al nihilismo pasivo o reactivo, Nietzsche propone un nihilismo activo que asuma la transvaloración de todos los valores, la afirmación incondicional de la vida, el eterno retorno y el advenimiento del ultrahombre (*Übermensch*).
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