Ejercicio 5. Quinta parte - Opción B · Historia de la Filosofía PAU Castilla-La Mancha Ordinaria 2026

Crítica de la cultura occidental en Nietzsche (1,5 puntos)

Solución: 1. Diagnóstico general y método genealógico: Friedrich Nietzsche (siglo XIX) emprende una crítica radical a la totalidad de la cultura occidental mediante el método genealógico, desenmascarando los intereses y pulsiones vitales que subyacen a sus conceptos más venerados. Para Nietzsche, la cultura occidental padece una decadencia fundamental que niega la vida terrenal y los valores afirmativos de la existencia en favor de ficciones ilusorias. 2. Crítica a la metafísica y a la racionalidad (Sócrates y Platón): Nietzsche identifica el inicio de la decadencia en el racionalismo socrático-platónico, que rompió el equilibrio original entre lo *apolíneo* (orden, forma, razón) y lo *dionisiaco* (fuerza vital, embriaguez, devenir, caos) característico de la tragedia griega arcaica. Platón duplicó la realidad creando un «mundo verdadero» suprasensible (el Mundo de las Ideas) y despreciando el mundo sensible como mera copia o apariencia. Esta escisión inventa conceptos estáticos e inmutables que petrifican el flujo cambiante de la vida, convirtiendo la verdad en una trampa metafísica. 3. Crítica a la moral tradicional y al cristianismo: Nietzsche define el cristianismo como «platonismo para el pueblo». En *La genealogía de la moral*, muestra la rebelión de los esclavos: una inversión de los valores nobles originales. Frente a la *moral de señores* (que afirma la fuerza, el coraje, la excelencia y la alegría de vivir), surge la *moral de esclavos* impulsada por el resentimiento hacia los superiores. Esta moral ensalza la humildad, la sumisión, la renuncia y la culpabilidad, reprimiendo los instintos naturales y convirtiendo la debilidad en virtud mediante el ideal ascético. 4. La muerte de Dios y el problema del nihilismo: El desenlace necesario de esta decadencia es la proclamación de «la muerte de Dios». La pérdida de fe en los fundamentos metafísicos tradicionales deja a Occidente sumido en el *nihilismo pasivo* (el desmoronamiento de todos los valores y el peligro del «último hombre», mediocre y satisfecho). Frente a esto, Nietzsche reivindica un *nihilismo activo* que destruya definitivamente esos ídolos vacíos mediante la filosofía del martillo. 5. Superación afirmativa: voluntad de poder, eterno retorno y superhombre: La crítica culmina en una propuesta afirmativa de transvaloración de todos los valores (*Umwertung aller Werte*): asumir la realidad como *voluntad de poder* (fuerza creativa y creadora de valor), amar la existencia incondicionalmente a través del *eterno retorno* (*amor fati*) y dar paso al *superhombre* (*Übermensch*), capaz de crear sus propios valores desde la fidelidad a la tierra y a la vida.