Ejercicio Segunda parte - Texto 2º · Historia de la Filosofía PAU Castilla-La Mancha Extraordinaria 2024

Tema: Nietzsche · Del examen Extraordinaria (2024)

Enunciado

Texto 2º

Tres transformaciones del espíritu os menciono: cómo el espíritu se convierte en camello, y el camello en león, y el león, por fin en niño [...] ¿Qué es pesado? así pregunta el espíritu paciente, y se arrodilla, igual que el camello, y quiere que se le cargue bien [...] ¿Acaso no es: humillarse para hacer daño a la propia soberbia? ¿Hacer brillar la propia tontería para burlarse de la propia sabiduría? [...] Con todas estas cosas, las más pesadas de todas, carga el espíritu paciente: semejante al camello que corre al desierto con su carga, así corre él a su desierto. Pero en lo más solitario del desierto tiene lugar la segunda transformación: en león se transforma aquí el espíritu, quiere conquistar su libertad como se conquista una presa, y ser señor en su propio desierto. Aquí busca a su último señor: quiere convertirse en enemigo de él y de su último dios, con el gran dragón quiere pelear para conseguir la victoria. ¿Quién es el gran dragón, al que el espíritu no quiere seguir llamando señor ni dios? “Tú debes”, se llama el gran dragón. Pero el espíritu del león dice “yo quiero” [...] Crear valores nuevos - tampoco el león es aún capaz de hacerlo: mas crearse libertad para un nuevo crear- eso sí es capaz de hacerlo el poder del león. Crearse libertad y un no santo incluso frente al deber: para ello, hermanos míos, es preciso el león [...] Pero decidme, hermanos míos, ¿qué es capaz de hacer el niño que ni siquiera el león ha podido hacerlo? ¿Por qué el león rapaz tiene que convertirse todavía en niño? Inocencia es el niño, y olvido, un nuevo comienzo, un juego, una rueda que se mueve por sí misma, un primer movimiento, un santo decir sí [...] Tres transformaciones del espíritu os he mencionado: cómo el espíritu se convirtió en camello, y el camello en león, y el león, por fin en niño (F. NIETZSCHE, Así habló Zaratustra, Madrid, Alianza, 1984, pp. 49-51)

Con respecto al texto:

1)

Sitúa al autor en su momento histórico (vale 0'5).

2)

Indica las ideas principales (vale 0'5).

3)

Explícalas (vale 1).

4)

Contesta razonadamente a la siguiente pregunta: ¿qué tipo de personas se comportarían hoy como el camello, el león y el niño del texto de Nietzsche? Pon ejemplos y razona tu respuesta (vale 0'5).

Enunciado: Ejercicio Segunda parte - Texto 2º · Historia de la Filosofía PAU Castilla-La Mancha Extraordinaria 2024

Solución

Según los criterios oficiales de corrección

(1) Sitúa al autor en su momento histórico (vale 0'5)

Solución: Nietzsche fue un filósofo alemán del siglo XIX, buen conocedor del mundo griego, crítico de la religión y la moral tradicional, escritor de estilo aforístico y considerado uno de los tres 'maestros de la sospecha' (junto a Marx y Freud), enmarcado en el contexto de la crisis de la modernidad y el vitalismo decimonónico.

(2) Indica las ideas principales (vale 0'5)

Solución: - A lo largo de la historia de la Humanidad (o del desarrollo del espíritu) tienen lugar tres transformaciones fundamentales. - El espíritu se convierte en camello: espíritu paciente, sumiso, que se arrodilla ante el deber («tú debes»), asume las cargas impuestas por la moral y la tradición, se humilla y se burla de su propia sabiduría. - El camello se transforma en león en el desierto: busca conquistar su libertad e independencia, se enfrenta a su último señor/dios (el dragón del deber «tú debes») proclamando el «yo quiero», destruyendo los valores dados mediante un «no santo». - El león se convierte en niño: ante la incapacidad del león de crear valores nuevos, el niño representa la inocencia, el olvido, un nuevo comienzo, el juego y un «santo decir sí» capaz de crear valores afirmativos para la vida.

(3) Explícalas (vale 1)

Solución: Explicación del simbolismo de las tres metamorfosis en el marco de la filosofía de Nietzsche: - El camello encarna al hombre sometido a la moral heterónoma y ascética judeocristiana, que renuncia a sus instintos vitales y carga con mandatos externos trascendentes. - El león representa el nihilismo activo o reactivo inicial: la rebelión ilustrada y crítica que destruye las viejas tablas de la ley moral, combatiendo la alienación del deber formal impuesto, aunque carece aún de la capacidad creadora afirmativa. - El niño simboliza el advenimiento del superhombre, la superación del nihilismo mediante la transvaloración de todos los valores, la afirmación incondicional de la vida (voluntad de poder como creación libre y juego espontáneo de la existencia terrenal).

(4) Contesta razonadamente a la siguiente pregunta: ¿qué tipo de personas se comportarían hoy como el camello, el león y el niño del texto de Nietzsche? Pon ejemplos y razona tu respuesta (vale 0'5)

Solución: Respuesta argumentada aportando ejemplos actuales. Por ejemplo: - Camello: personas que aceptan acríticamente los mandatos y expectativas sociales, laborales o religiosas vigentes sin cuestionar su sentido, cargando con culpas e imperativos de consumo o productividad. - León: personas inconformistas, rebeldes o activistas que denuncian injusticias, dogmas y opresiones sociales, diciendo 'no' a lo establecido, aunque su actitud sea predominantemente combativa o de rechazo. - Niño: personas creativas, artistas o espíritus libres que no actúan por resentimiento ni sometimiento, sino que emprenden proyectos originales con entusiasmo, inocencia y libertad, recreando sus propias normas y disfrutando del presente.

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