Ejercicio Segunda parte - Texto 1º · Historia de la Filosofía PAU Castilla-La Mancha Ordinaria 2025

Tema: Nietzsche · Del examen Ordinaria (2025)

Enunciado

SEGUNDA PARTE (VALE 2)

Texto 1º

Tres transformaciones del espíritu os menciono: cómo el espíritu se convierte en camello, y el camello en león, y el león, por fin en niño [...] ¿Qué es pesado? así pregunta el espíritu paciente, y se arrodilla, igual que el camello, y quiere que se le cargue bien [...] ¿Acaso no es: humillarse para hacer daño a la propia soberbia? ¿Hacer brillar la propia tontería para burlarse de la propia sabiduría? [...] Con todas estas cosas, las más pesadas de todas, carga el espíritu paciente: semejante al camello que corre al desierto con su carga, así corre él a su desierto. Pero en lo más solitario del desierto tiene lugar la segunda transformación: en león se transforma aquí el espíritu, quiere conquistar su libertad como se conquista una presa, y ser señor en su propio desierto. Aquí busca a su último señor: quiere convertirse en enemigo de él y de su último dios, con el gran dragón quiere pelear para conseguir la victoria. ¿Quién es el gran dragón, al que el espíritu no quiere seguir llamando señor ni dios? "Tú debes", se llama el gran dragón. Pero el espíritu del león dice "yo quiero" [...] Crear valores nuevos -tampoco el león es aún capaz de hacerlo: mas crearse libertad para un nuevo crear- eso sí es capaz de hacerlo el poder del león. Crearse libertad y un no santo incluso frente al deber: para ello, hermanos míos, es preciso el león [...] Pero decidme, hermanos míos, ¿qué es capaz de hacer el niño que ni siquiera el león ha podido hacerlo? ¿Por qué el león rapaz tiene que convertirse todavía en niño? Inocencia es el niño, y olvido, un nuevo comienzo, un juego, una rueda que se mueve por sí misma, un primer movimiento, un santo decir sí [...] Tres transformaciones del espíritu os he mencionado: cómo el espíritu se convirtió en camello, y el camello en león, y el león, por fin, en niño (F. NIETZSCHE, Así habló Zaratustra, Madrid, Alianza, 1984, pp. 49-51).

Con respecto al texto: (1) sitúa al autor en su momento histórico (vale 0'5), (2) indica las ideas principales (vale 0'5), (3) explícalas (vale 1).

1)

2)

3)

Enunciado: Ejercicio Segunda parte - Texto 1º · Historia de la Filosofía PAU Castilla-La Mancha Ordinaria 2025

Solución

Según los criterios oficiales de corrección

(1) sitúa al autor en su momento histórico

Solución: Nietzsche fue un filósofo alemán de la segunda mitad del siglo XIX (1844-1900), buen conocedor del mundo griego, crítico radical de la tradición metafísica y moral occidental y de la religión cristiana, escritor de estilo aforístico y poético, y uno de los denominados "maestros de la sospecha" (junto a Marx y Freud). Su pensamiento se enmarca en la crisis de la modernidad y el rechazo al positivismo e idealismo dominantes en el siglo XIX.

(2) indica las ideas principales

Solución: - A lo largo de la historia de la humanidad o del desarrollo vital tienen lugar tres transformaciones del espíritu. - El espíritu se convierte en camello: espíritu paciente y sumiso que se arrodilla, asume las cargas impuestas por la moral y la tradición, y obedece al deber ("tú debes"). - El espíritu se transforma en león en el desierto: espíritu rebelde y destructor que conquista su libertad enfrentándose al gran dragón del deber moral, afirmando el "yo quiero", aunque todavía es incapaz de crear valores nuevos. - El león se convierte en niño: inocencia, olvido, juego, comienzo libre y afirmación vital ("santo decir sí"), capaz de crear nuevos valores.

(3) explícalas

Solución: Nietzsche describe en este pasaje el camino hacia el superhombre mediante tres etapas metafóricas: 1. El camello representa al hombre sometido a la moral tradicional judeocristiana y al platonismo, que soporta pasivamente los imperativos externos ("tú debes") a costa de humillar sus propios instintos vitales. 2. El león encarna el nihilismo activo y la rebelión de la voluntad frente al deber imperante (el dragón); es la destrucción necesaria de los antiguos valores y la afirmación de la libertad negativa ("yo quiero"), pero su carácter sigue siendo reactivo y no creador. 3. El niño simboliza la superación del nihilismo y la llegada del superhombre: representa la inocencia más allá del bien y del mal, el olvido que libera del resentimiento y la afirmación incondicional de la vida como juego creativo, capaz de fundar valores propios desde la voluntad de poder afirmativa.

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