Ejercicio Segunda parte - Texto 2º · Historia de la Filosofía PAU Castilla-La Mancha Ordinaria 2022

Tema: Nietzsche · Del examen Ordinaria (2022)

Enunciado

Texto 2º

Nietzsche Tres transformaciones del espíritu os menciono: cómo el espíritu se convierte en camello, y el camello en león, y el león, por fin, en niño [...] ¿Qué es pesado? así pregunta el espíritu paciente, y se arrodilla, igual que el camello, y quiere que se le cargue bien [...] ¿Acaso no es: humillarse para hacer daño a la propia soberbia? ¿Hacer brillar la propia tontería para burlarse de la propia sabiduría? [...] Con todas estas cosas, las más pesadas de todas, carga el espíritu paciente: semejante al camello que corre al desierto con su carga, así corre él a su desierto. Pero en lo más solitario del desierto tiene lugar la segunda transformación: en león se transforma aquí el espíritu, quiere conquistar su libertad como se conquista una presa, y ser señor en su propio desierto. Aquí busca a su último señor: quiere convertirse en enemigo de él y de su último dios, con el gran dragón quiere pelear para conseguir la victoria. ¿Quién es el gran dragón, al que el espíritu no quiere seguir llamando señor ni dios? “Tú debes”, se llama el gran dragón. Pero el espíritu del león dice “yo quiero” [...] Crear valores nuevos -tampoco el león es aún capaz de hacerlo: mas crearse libertad para un nuevo crear- eso sí es capaz de hacerlo el poder del león. Crearse libertad y un no santo incluso frente al deber: para ello, hermanos míos, es preciso el león [...] Pero decidme, hermanos míos, ¿qué es capaz de hacer el niño que ni siquiera el león ha podido hacerlo? ¿Por qué el león rapaz tiene que convertirse todavía en niño? Inocencia es el niño, y olvido, un nuevo comienzo, un juego, una rueda que se mueve por sí misma, un primer movimiento, un santo decir sí [...] Tres transformaciones del espíritu os he mencionado: cómo el espíritu se convirtió en camello, y el camello en león, y el león, por fin, en niño (F. NIETZSCHE, Así habló Zaratustra, Madrid, Alianza, 1984, pp. 49-51).

Con respecto al texto: (1) sitúa al autor en su momento histórico (vale 0’5), (2) indica las ideas principales (vale 0’5), (3) explícalas (vale 1) y (4) contesta razonadamente a la siguiente pregunta: ¿Hoy en día, sentimos la vida como una carga pesada, como un “yo quiero” o como una experiencia de juego, inocencia y creatividad? (vale 0,5).

1.

2.

3.

4.

Enunciado: Ejercicio Segunda parte - Texto 2º · Historia de la Filosofía PAU Castilla-La Mancha Ordinaria 2022

Solución

Según los criterios oficiales de corrección

(1) Sitúa al autor en su momento histórico

Solución: Friedrich Nietzsche (1844-1900) se sitúa en la segunda mitad del siglo XIX, en una Europa marcada por la consolidación de la sociedad industrial y burguesa, el auge del positivismo científico, el nacionalismo alemán tras la unificación y la crisis de los valores tradicionales y religiosos de la cultura occidental.

(2) Indica las ideas principales

Solución: El texto presenta las tres transformaciones del espíritu (camello, león y niño): - El espíritu (la cultura occidental) experimenta tres transformaciones sucesivas. - El camello simboliza la sumisión a la carga moral y el deber («tú debes»), la desvalorización de la vida terrenal del platonismo y el cristianismo, que conduce al desierto del nihilismo. - El león encarna la rebelión y el voluntarismo individualista («yo quiero»), destruye al dragón del deber moral («tú debes») y conquista la libertad negativa para rechazar la sumisión, aunque no puede crear nuevos valores. - El niño representa la inocencia, el olvido, el nuevo comienzo y la creación afirmativa de valores («un santo decir sí»), simbolizando al superhombre.

(3) Explícalas

Solución: Explicación contextualizada de las tres figuras en el pensamiento de Nietzsche: - El camello refleja la moral decadente judeocristiana y platónica que impone cargas al individuo («tú debes»), alienando sus instintos vitales y sometiéndolo a una trascendencia ilusoria hasta llegar al nihilismo pasivo. - El león representa la fase destructiva del nihilismo activo: se rebela contra las normas impuestas («el gran dragón»), afirmando la voluntad propia («yo quiero»), lo que permite conquistar la libertad frente a la moral tradicional, condición necesaria para la superación. - El niño encarna la culminación en el superhombre: más allá del resentimiento o la mera destrucción, vive la existencia como juego, afirmación incondicional de la vida (voluntad de poder) y transvaloración creadora («un santo decir sí»).

(4) Contesta razonadamente a la siguiente pregunta: ¿Hoy en día, sentimos la vida como una carga pesada, como un “yo quiero” o como una experiencia de juego, inocencia y creatividad?

Solución: Respuesta abierta y argumentada en la que el estudiante vincule alguna de las tres figuras nietzscheanas (o su combinación) con la realidad contemporánea, por ejemplo argumentando la presencia del «camello» en la presión laboral y social de rendimiento, el «león» en el individualismo o la rebeldía juvenil, o el «niño» en la búsqueda de creatividad y autorrealización.

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