Ejercicio Segunda parte - Texto 3º · Historia de la Filosofía PAU Castilla-La Mancha Ordinaria 2021
Tema: Nietzsche · Del examen Ordinaria (2021)
Enunciado
Texto 3º
Tres transformaciones del espíritu os menciono: cómo el espíritu se convierte en camello, y el camello en león, y el león, por fin en niño [...] ¿Qué es pesado? así pregunta el espíritu paciente, y se arrodilla, igual que el camello, y quiere que se le cargue bien [...] ¿Acaso no es: humillarse para hacer daño a la propia soberbia? ¿Hacer brillar la propia tontería para burlarse de la propia sabiduría? [...] Con todas estas cosas, las más pesadas de todas, carga el espíritu paciente: semejante al camello que corre al desierto con su carga, así corre él a su desierto. Pero en lo más solitario del desierto tiene lugar la segunda transformación: en león se transforma aquí el espíritu, quiere conquistar su libertad como se conquista una presa, y ser señor en su propio desierto. Aquí busca a su último señor: quiere convertirse en enemigo de él y de su último dios, con el gran dragón quiere pelear para conseguir la victoria. ¿Quién es el gran dragón, al que el espíritu no quiere seguir llamando señor ni dios? “Tú debes”, se llama el gran dragón. Pero el espíritu del león dice “yo quiero” [...] Crear valores nuevos -tampoco el león es aún capaz de hacerlo: mas crearse libertad para un nuevo crear- eso sí es capaz de hacerlo el poder del león. Crearse libertad y un no santo incluso frente al deber: para ello, hermanos míos, es preciso el león [...] Pero decidme, hermanos míos, ¿qué es capaz de hacer el niño que ni siquiera el león ha podido hacerlo? ¿Por qué el león rapaz tiene que convertirse todavía en niño? Inocencia es el niño, y olvido, un nuevo comienzo, un juego, una rueda que se mueve por sí misma, un primer movimiento, un santo decir sí [...] Tres transformaciones del espíritu os he mencionado: cómo el espíritu se convirtió en camello, y el camello en león, y el león, por fin, en niño (F. NIETZSCHE, Así habló Zaratustra, Madrid, Alianza, 1984, pp. 49-51).
Con respecto al texto: (1) sitúa al autor en su momento histórico (vale 0’5), (2) indica las ideas principales (vale 0’5), (3) explícalas (vale 1) y (4) contesta razonadamente a la siguiente pregunta: ¿piensas que la gente hoy se comporta como camello, león o niño, según alguna de las tres figuras del espíritu de las que habla Nietzsche en el texto? Pon ejemplos y razona tu respuesta (vale 0’5).
1.
2.
3.
4.
Solución
Según los criterios oficiales de corrección
(1) Sitúa al autor en su momento histórico
Solución: Friedrich Nietzsche (1844-1900) desarrolla su pensamiento en la segunda mitad del siglo XIX, en una Europa marcada por la consolidación del Imperio Alemán (tras la guerra franco-prusiana), la Segunda Revolución Industrial, el auge del cientificismo positivista, el historicismo y el socialismo naciente. Forma parte de la filosofía de la sospecha (junto a Marx y Freud), orientando su crítica radical hacia los cimientos metafísicos, religiosos y morales de la cultura occidental emanados del platonismo y del cristianismo.
(2) Indica las ideas principales
Solución: 1. El espíritu humano experimenta tres transformaciones esenciales: en camello, en león y en niño. 2. El camello simboliza el espíritu de carga y sumisión que asume los deberes tradicionales y la pesadez impuesta por la moral platónico-cristiana. 3. El león encarna la rebelión y la destrucción de la vieja moral; destruye al gran dragón del «Tú debes» proclamando el «Yo quiero», conquistando la libertad pero sin poder aún crear valores. 4. El niño representa la inocencia, el olvido, el juego y la capacidad creadora de nuevos valores afirmativos (un «santo decir sí»), culminación que anuncia al superhombre.
(3) Explícalas
Solución: En este pasaje alegórico de 'Así habló Zaratustra', Nietzsche describe el proceso dialéctico de superación del nihilismo. El camello es la moral de esclavos y la renuncia ascética que somete la vida terrena a un trasmundo ideal. Al marchar al desierto de la soledad y la duda, deviene en león, figura de la voluntad destructiva y rebelde frente al imperativo moral tradicional ('Tú debes'); sin embargo, el león solo puede negar, no crear positivamente. Es necesaria la metamorfosis en niño para alcanzar la superación afirmativa: el niño simboliza la pureza libre de resentimiento, la afirmación incondicional de la vida como juego creador y la transmutación de todos los valores, figura emblemática del advenimiento del superhombre.
(4) Contesta razonadamente a la siguiente pregunta: ¿piensas que la gente hoy se comporta como camello, león o niño, según alguna de las tres figuras del espíritu de las que habla Nietzsche en el texto? Pon ejemplos y razona tu respuesta.
Solución: Respuesta personal argumentada en la que el alumno identifique conductas actuales con alguna de las tres figuras (por ejemplo: la docilidad y consumismo acrítico como camello; los movimientos de protesta o rebeldía crítica como león; o la actitud lúdica, libre y creadora como niño), fundamentando el análisis con ejemplos de la realidad contemporánea.
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