Examen de Griego II PAU Cantabria 2022 · Ordinaria

Cuestión 1 [5 PUNTOS] Análisis sintáctico y traducción del texto siguiente:

ESOPO: Ὄρνις χρυσοτόκος (La gallina que ponía huevos de oro)

ὄρνιν τις εἶχε καλὴν χρυσᾶ ᾠὰ τίκτουσαν· νομίσας δὲ ἔνδον αὐτῆς ὄγκον χρυσίου εἶναι καὶ θύσας ηὗρεν οὖσαν ὁμοίαν τῶν λοιπῶν ὀρνίθων. ὁ δὲ ἀθρόον πλοῦτον ἐλπίσας εὑρεῖν καὶ τοῦ μικροῦ κέρδους ἐστερήθη¹.

1. Aor. ind. pas. de στερέω (+ gen.).

Cuestión 1 - Apolodoro

Realice el análisis sintáctico y la traducción del siguiente texto.

APOLODORO: El dios Plutón, enamorado de Perséfone, hija de Deméter, la rapta y provoca que su madre la busque desesperadamente.

Πλούτων δὲ Περσεφόνης ἐρασθεὶς 1 Διὸς 2 συνεργοῦντος ἥρπασεν αὐτὴν κρύφα.

Δημήτηρ δὲ μετὰ λαμπάδων νυκτός 3 τε καὶ ἡμέρας 3 κατὰ πᾶσαν τὴν γῆν ζητοῦσα περιῄει 4 · μαθοῦσα δὲ παρ᾽ Ἑρμιονέων ὅτι Πλούτων αὐτὴν ἥρπασεν, ὀργιζομένη θεοῖς κατέλιπεν οὐρανόν, εἰκασθεῖσα 5 δὲ γυναικὶ ἧκεν εἰς Ἐλευσῖνα.

1 Part. aor. pas. de ἐράω (+ gen.).

2 Gen. de Ζεύς, Διός, ὁ.

3 Gen. de tiempo.

4 3.ª sing. impf. de περίειμι = περιέρχομαι.

5 Part. aor. pas. de εἰκάζω.

a)

b)

Texto de Esopo: Ὄρνις χρυσοτόκος (La gallina que ponía huevos de oro)

ὄρνιν τις εἶχε καλὴν χρυσᾶ ᾠὰ τίκτουσαν· νομίσας δὲ ἔνδον αὐτῆς ὄγκον χρυσίου εἶναι καὶ θύσας ηὗρεν οὖσαν ὁμοίαν τῶν λοιπῶν ὀρνίθων. ὁ δὲ ἀθρόον πλοῦτον ἐλπίσας εὑρεῖν καὶ τοῦ μικροῦ κέρδους ἐστερήθη.

Cuestión 2. [1 PUNTO] Analice morfológicamente los cuatro términos del texto de Esopo: νομίσας; ηὗρεν; λοιπῶν; ἀθρόον.

Cuestión 2 - Apolodoro

Analice morfológicamente los cuatro términos del texto de Apolodoro: συνεργοῦντος, κρύφα, ζητοῦσα, κατέλιπεν.

1.

2.

3.

4.

Cuestión 3

a)

De los étimos ὕδωρ, γυνή, βίος, φωνή, elija solamente dos. Enumere, al menos, tres helenismos de cada étimo seleccionado.

b)

De los helenismos Microscopio, Megalito, Topónimo, Metamorfosis, elija solamente dos. Comente desde el punto de vista etimológico cada helenismo seleccionado [componentes griegos + definición].

TEXTO 1. Invocación a la musa y origen de la peste

La cólera canta, oh diosa, del Pelida Aquiles,

maldita, que causó a los aqueos incontables dolores,

precipitó al Hades muchas valientes vidas

de héroes y a ellos mismos los hizo presa para los perros

5 y para todas las aves —y así se cumplía el plan de Zeus—,

desde que por primera vez se separaron tras haber reñido

el Atrida, soberano de hombres, y Aquiles, de la casta de Zeus.

¿Quién de los dioses lanzó a ambos a entablar disputa?

El hijo de Leto y de Zeus. Pues, irritado contra el rey,

10 una maligna peste suscitó en el ejército, y perecían las huestes

porque al sacerdote Crises había deshonrado

el Atrida. Pues aquél llegó a las veloces naves de los aqueos

cargado de inmensos rescates para liberar a su hija,

llevando en sus manos las ínfulas del flechador Apolo

15 en lo alto del áureo cetro, y suplicaba a todos los aqueos,

pero sobre todo a los dos Atridas, ordenadores de huestes.»

Ilíada I, 1–16.

Cuestiones:

1.

Identifique y ejemplifique las características formales y argumentales que justifiquen que el fragmento pertenece a la épica homérica.

2.

La cólera de Aquiles es el tema central de la Ilíada. ¿Cuál fue la causa?

3.

En el verso quinto se habla del plan de Zeus. ¿En qué consiste?

4.

Diga el nombre latino de Zeus y explique brevemente cuál es su campo de acción y sus atributos.

5.

Los dioses en Homero: cómo son y cómo se comportan.

TEXTO 2: Antígona pide la ayuda de Ismene para enterrar a su hermano Polinices

— Pues, ¿no ha considerado Creonte

a nuestros hermanos, al uno digno de enterramiento y

al otro indigno? A Eteocles, según dicen, por considerarle

merecedor de ser tratado con justicia y según la

5 costumbre, lo sepultó bajo tierra a fin de que resultara

honrado por los muertos de allí abajo. En cuanto al

cadáver de Polinices, muerto miserablemente, dicen

que, en un edicto a los ciudadanos, ha hecho publicar

que nadie le dé sepultura ni le llore, y que le dejen sin

10 lamentos, sin enterramiento, como grato tesoro para

las aves rapaces que avizoran por la satisfacción de cebarse (...)

Dicen que está prescrito que quien haga

algo de esto reciba muerte por lapidación pública en

la ciudad. Así están las cosas, y podrás mostrar pronto

15 si eres por naturaleza bien nacida, o si, aunque de noble linaje, eres cobarde.

Ismene. — ¿Qué ventaja podría sacar yo, oh desdichada,

haga lo que haga, si las cosas están así?

Antígona. — Piensa si quieres colaborar y trabajar conmigo.

Ismene. — ¿En qué arriesgada empresa? ¿Qué estás tramando?

20 Antígona. — (Levantando su mano.) Si, junto con

esta mano, quieres levantar el cadáver.

Ismene. — ¿Es que proyectas enterrarlo, siendo algo

prohibido para la ciudad?

Antígona. — Pero es mi hermano y el tuyo, aunque tú no quieras.

25 Y, ciertamente, no voy a ser cogida en delito de traición. Ismene.

— ¡Oh temeraria! ¿A pesar de que lo ha prohibido Creonte?

Antígona. — No le es posible separarme de los míos.

Antígona, vv. 21–48.

Cuestiones:

1.

Establezca las relaciones de parentesco entre Creonte, Eteocles, Polinices, Antígona e Ismene.

2.

¿Por qué Creonte tiene actualmente el poder en Tebas?

3.

¿Qué ha decretado Creonte con respecto al cadáver de Polinices? ¿Por qué motivo?

4.

¿Qué ha prescrito Creonte contra el que se niegue a cumplir sus mandatos? Explique si lo llevará a cabo o no y por qué.

5.

La representación de las tragedias tenía lugar en Atenas con ocasión de las fiestas públicas en honor de una divinidad. ¿Cómo se llamaban estas fiestas? ¿A qué divinidad estaban dedicadas? Diga el nombre griego y latino, explique brevemente cuál es su campo de acción y sus atributos.