Examen de Griego II PAU Cantabria 2021 · Ordinaria

Cuestión 1. [5 PUNTOS] Análisis sintáctico y traducción de uno de los dos textos siguientes:

ESOPO: Τέττιξ καὶ μύρμηκες (La cigarra y las hormigas)

χειμῶνος ὥρᾳ τὸν σῖτον βραχέντα 1 οἱ μύρμηκες ἔψυχον. τέττιξ δὲ λιμώττων ᾔτει 2 αὐτοὺς τροφήν. οἱ δὲ μύρμηκες εἶπον αὐτῷ· «διὰ τί τὸ θέρος 3 οὐ συνῆγες καὶ σὺ τροφήν;» ὁ δὲ εἶπεν· «οὐκ ἐσχόλαζον, ἀλλ' ᾖδον 4 μουσικῶς.»

1. Part. aor. pas. de βρέχω.

2. Impf. act. de αἰτέω (+ doble acus.: persona y cosa).

3. Acus. de extensión en el tiempo.

4. Impf. ind. act. de ἀείδω.

APOLODORO: Origen del Minotauro

ὀργισθεὶς δὲ Μίνωι Ποσειδῶν ὅτι μὴ κατέθυσε τὸν ταῦρον, τοῦτον μὲν ἐξηγρίωσε, Πασιφάην δὲ ἐλθεῖν εἰς ἐπιθυμίαν αὐτοῦ παρεσκεύασεν. ἡ δὲ ἐρασθεῖσα τοῦ ταύρου συνεργὸν λαμβάνει Δαίδαλον, ὃς ἦν ἀρχιτέκτων, πεφευγὼς ἐξ Ἀθηνῶν ἐπὶ φόνῳ.

Notas:

Μίνως, -ωος (ὁ): Minos.

1. ὀργισθείς: Part. aor. pas. de ὀργίζω.

2. ἐξηγρίωσε: de ἐξαγριόω.

3. ἐρασθεῖσα: Part. aor. pas. de ἐράω: enamorarse (+ gen.).

4. συνεργόν: C. predicativo.

5. πεφευγώς: Part. perf. de φεύγω.

1.

Realiza el análisis sintáctico del texto:

2.

Traducción del texto:

Cuestión 2. [1 PUNTO] Analiza morfológicamente los cuatro términos del texto de Esopo:

χειμῶνος ὥρᾳ τὸν σῖτον βραχέντα οἱ μύρμηκες ἔψυχον· τέττιξ δὲ λιμώττων ᾔτει αὐτοὺς τροφήν· οἱ δὲ μύρμηκες εἶπον αὐτῷ· «διὰ τί τὸ θέρος οὐ συνῆγες καὶ σὺ τροφήν;» ὁ δὲ εἶπεν· «οὐκ ἐσχόλαζον, ἀλλ' ᾖδον μουσικῶς.»

1.

2.

3.

4.

Cuestión 2. [1 PUNTO] Analiza morfológicamente los cuatro términos del texto de Apolodoro:

a)

b)

c)

d)

Cuestión 3. [2 PUNTOS]

a)

De los étimos κύκλος, λέγω, πᾶς, φόβος, elige solamente dos. Enumera, al menos, tres helenismos de cada étimo seleccionado:

b)

De los helenismos Diacrónico, Filosofía, Oligarquía, Andrógino, elige solamente dos. Comenta desde el punto de vista etimológico cada helenismo seleccionado [componentes griegos + definición]:

Cuestión 4. [2 PUNTOS] Texto A

A. Penélope pone a prueba a Ulises

Contestando a su vez la discreta Penélope dijo:

«¡Oh varón singular! No hay en mí ni desprecio ni orgullo

ni te extraño en verdad demasiado: te veo como eras

al partir de la costa itaquesa en bajel que impulsaban

5 largos remos. Mas anda, Euriclea, ve y tiende su lecho

allá dentro, en la sólida alcoba nupcial construida

en un tiempo por él; pon la recia armazón y haz su cama

sobre ella con pieles y mantos y colchas vistosas.»

Tal habló tanteando al marido, más hete que Ulises

10 irritado le dijo a su esposa, la fiel y discreta:

«¡Oh mujer! Lo postrero que has dicho es lo más doloroso:

¿quién mi lecho cambió de lugar? No era cosa hacedera

ni por un buen experto a no ser que algún dios en persona

con su solo querer trasladarlo a algún otro sitio.

15 Ningún hombre viviente y mortal ni en su edad más lozana

removido lo hubiera: tenía la labor de aquel lecho

su secreto y su marca y lo hice yo mismo y no otro.»

Odisea XXIII, 173-189.

Responde a las cinco cuestiones correspondientes a este texto:

1.

¿En qué momento de la obra transcurre esta conversación?

2.

¿Cuál es la prueba definitiva que la ingeniosa Penélope propone al ordenar a Euriclea mover el lecho?

3.

¿Quién es Euriclea? ¿Cómo reconoció ella a Ulises?

4.

¿De qué tipo de mujer es paradigma Penélope?

5.

¿Cómo se llama el verso en el que están compuestos los poemas homéricos? ¿Cuál es su estructura?

B. Medea se jacta de su engaño y planea su venganza.

— La desgracia me asedia por todas partes. ¿Quién lo negará? (...)

¿Crees que yo habría adulado a este hombre,

si no fuera por provecho personal o maquinación? Ni siquiera

le hubiera dirigido la palabra ni tocado con mis manos.

5 Pero él ha llegado a tal punto de insensatez que, habiendo

podido arruinar mis proyectos expulsándome de esta tierra,

ha consentido que yo permaneciera un día, en el que mataré

a tres de mis enemigos, al padre, a la hija y a mi esposo.

Tengo muchos caminos de muerte para ellos, pero no sé,

10 amigas, de cuál echaré mano primero. Prenderé fuego a la

morada nupcial o les atravesaré el hígado con una afilada espada,

penetrando en silencio en la habitación en que está extendido

su lecho. Un solo inconveniente me detiene: si soy cogida (...)

mi muerte será el hazmerreír de mis enemigos. Lo mejor es

15 el camino directo, en el que soy muy hábil por naturaleza:

matarlos con mis venenos. Bien. Ya están muertos.

¿Qué ciudad me acogerá? ¿Qué huésped, ofreciéndome su tierra

como asilo y su casa como garantía, protegerá mi persona? Ninguno.

Pero puesto que aún puedo permanecer breve tiempo,

20 si se me muestra un refugio seguro, con astucia y en silencio

me encaminaré al crimen, pero si una desgracia sin remedio

me expulsa de la ciudad, yo misma con la espada en la mano,

aunque vaya a morir, los mataré y recurriré a la audacia más extremada.

Medea, vv. 364-394.

Cuestiones:

1.

En esta larga ῥῆσις Medea se jacta ante la corifeo de haber conseguido un aplazamiento para su destierro adulando a un hombre. ¿A quién se refiere? ¿Cómo lo califica? ¿Cómo ha conseguido convencerlo?

2.

Medea se plantea varios “caminos de muerte” (línea 9) para sus enemigos. ¿Cuáles son estos planes? Identifica también a esos enemigos a los que alude.

3.

¿Qué obstáculos parecen frenar a Medea para llevar a cabo sus planes criminales? ¿De qué modo se solucionarán?

4.

¿Qué otros nombres de mujer han quedado como prototipos de mujer malvada o mujer fatal además de nuestra heroína?

5.

¿Quiénes eran los actores en el teatro griego y qué consideración tenían? ¿Qué función tenían las máscaras (πρόσωπον) que utilizaban? ¿Cómo se llamaba este tipo especial de calzado de alta suela para la tragedia?