Ejercicio Parte II - Texto 1 · Historia de la Filosofía PAU Andalucía Ordinaria Titular 2026

Cuestión 1ª: Identifique y explique de manera argumentada las ideas y el problema filosófico fundamentales del texto elegido.

Solución: El texto plantea como problema filosófico fundamental la crisis de la civilización occidental desencadenada por el acontecimiento de la «muerte de Dios» y la consecuente pérdida de todo fundamento metafísico, epistémico y axiológico (el problema del nihilismo). Ideas fundamentales del texto: 1. *La proclamación de la muerte de Dios:* Puesta en boca del personaje del «hombre loco», no alude a un suceso físico ni a un mero ateísmo teórico, sino a un hecho histórico-cultural: la humanidad occidental moderna («¡lo hemos matado vosotros y yo!») ha dejado de creer y fundamentar su vida en Dios y en los ideales trascendentes. 2. *Las consecuencias desorientadoras del acontecimiento:* Mediante potentes metáforas cósmicas y espaciales («vaciar el mar», «borrar el horizonte», «desatar esta Tierra de su Sol», la desaparición de un «arriba y un abajo»), Nietzsche expresa el colapso absoluto de las referencias normativas y de sentido tradicionales. 3. *El advenimiento del nihilismo y la intemperie existencial:* El mundo queda sumido en una «nada infinita», en el «soplo del vacío» y en una oscuridad creciente («cae constantemente la noche»), mostrando que los contemporáneos aún no han asumido plenamente la magnitud ni el peso de semejante acontecimiento.

Cuestión 2ª: Relacione las ideas del texto con la filosofía del autor o autora correspondiente.

Solución: Las ideas del fragmento se articulan con los núcleos esenciales de la filosofía de Friedrich Nietzsche: 1. Crítica a la cultura occidental (metafísica platónico-cristiana): Nietzsche diagnostica que la cultura occidental ha sido desde Sócrates y Platón una decadencia vital, al escindir la realidad en un mundo aparente (terrenal, corporal, sensible) y un mundo verdadero trascendente (el trasmundo del Bien o del Dios cristiano). La «muerte de Dios» significa la disolución de esa ilusión metafísica y del orden moral fundamentado en el resentimiento contra la vida. 2. El nihilismo y sus fases: La muerte de Dios abre la crisis del *nihilismo pasivo* (el desamparo, el pesimismo decadentista del «último hombre» que no sabe qué hacer sin valores absolutos). No obstante, para Nietzsche debe dar paso al *nihilismo activo*: la destrucción voluntaria de los ídolos para dar cabida a una nueva creación de sentido. 3. La voluntad de poder y el perspectivismo: Sin un Ser estático exterior ni verdades inmutables, la realidad es devenir, lucha e interpretación guiada por la voluntad de poder como afirmación vital y fuerza creadora. 4. La transvaloración de todos los valores y el ultrahombre (*Übermensch*): Tras enterrar a Dios y asumir la doctrina del *eterno retorno* como prueba suprema del amor al destino (*amor fati*), surge la necesidad del superhombre: aquel espíritu libre que crea sus propios valores desde la fidelidad a la Tierra y asume la vida como arte y juego dionisíaco.