Opción A - Cuestión 3 · Historia de la Filosofía PAU Andalucía Ordinaria Titular 2013
Tema: Nietzsche y Ortega y Gasset: vida, verdad y perspectiva · Del examen Ordinaria Titular (2013)
Enunciado
Opción A
Contrapongamos a esto, por fin, el modo tan distinto como nosotros (digo nosotros por cortesía...) vemos el problema del error y de la apariencia. En otro tiempo se tomaba la modificación, el cambio, el devenir en general como prueba de apariencia, como signo de que ahí tiene que haber algo que nos induce a error. Hoy, a la inversa, en la exacta medida en que el prejuicio de la razón nos fuerza a asignar unidad, identidad, duración, sustancia, causa, coseidad, ser, nos vemos en cierto modo cogidos en el error, necesitados al error; aun cuando, basándonos en una verificación rigurosa, dentro de nosotros estemos muy seguros de que es ahí donde está el error.
NIETZSCHE, F., El Crepúsculo de los ídolos, “La razón en la filosofía”.
3) Relación del tema o el autor elegidos con otra posición filosófica y valoración razonada de su actualidad. [3 puntos]
3.1
3.2
Solución
Según los criterios oficiales de corrección
Relación del tema o el autor elegidos con otra posición filosófica
Solución: Se puede comparar de modo privilegiado a Nietzsche con Platón. Platón funda el dualismo metafísico dividiendo la realidad en un Mundo Inteligible (verdadero, inmutable, accesible a la razón) y un Mundo Sensible (aparente, corruptible, captado por los sentidos). Para Platón, los sentidos inducen al error y el cuerpo es la cárcel del alma. Nietzsche representa la antítesis exacta: el mundo inteligible es una invención ficticia producto del resentimiento contra la vida finita. Para Nietzsche solo existe el mundo sensible y el devenir; los sentidos no mienten y el cuerpo es la 'gran razón'. Asimismo, frente a la Verdad absoluta de Platón, Nietzsche opone el perspectivismo.
Valoración razonada de su actualidad
Solución: El pensamiento de Nietzsche goza de plena vigencia: anticipó la crisis de los metarrelatos y de las certezas absolutas analizada por la posmodernidad (Vattimo, Foucault, Derrida). Su perspectivismo es crucial en debates contemporáneos sobre la subjetividad, la pluralidad de relatos, la hermenéutica y el fenómeno de la posverdad. Además, su crítica a la moral gregaria, la sumisión irreflexiva a normas impuestas y su exaltación de la creatividad y la autenticidad individual frente al conformismo de masas siguen siendo herramientas críticas de primer orden en la sociedad contemporánea.
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