Opción A - Cuestión 1 · Historia de la Filosofía PAU Andalucía Ordinaria Titular 2013
Tema: Nietzsche y Ortega y Gasset: vida, verdad y perspectiva · Del examen Ordinaria Titular (2013)
Enunciado
Opción A
Contrapongamos a esto, por fin, el modo tan distinto como nosotros (digo nosotros por cortesía...) vemos el problema del error y de la apariencia. En otro tiempo se tomaba la modificación, el cambio, el devenir en general como prueba de apariencia, como signo de que ahí tiene que haber algo que nos induce a error. Hoy, a la inversa, en la exacta medida en que el prejuicio de la razón nos fuerza a asignar unidad, identidad, duración, sustancia, causa, coseidad, ser, nos vemos en cierto modo cogidos en el error, necesitados al error; aun cuando, basándonos en una verificación rigurosa, dentro de nosotros estemos muy seguros de que es ahí donde está el error.
NIETZSCHE, F., El Crepúsculo de los ídolos, “La razón en la filosofía”.
1) Descripción del contexto histórico-cultural y filosófico que influye en el autor del texto elegido. [2 puntos]
1.1
1.2
Solución
Según los criterios oficiales de corrección
Contexto histórico-cultural de F. Nietzsche
Solución: Nietzsche vive en la segunda mitad del siglo XIX (1844-1900), época marcada por la unificación alemana bajo Bismarck (Imperio Alemán, 1871), la consolidación del Estado prusiano militarista y nacionalista, y el auge del capitalismo burgués industrial tras la Revolución Industrial. Culturalmente, convive con el declive del Romanticismo, la fe ciega en el progreso científico (positivismo) y una sociedad burguesa hipócrita regida por la moral victoriana y los valores judeocristianos que Nietzsche considerará decadentes.
Contexto filosófico que influye en F. Nietzsche
Solución: Filosóficamente, se enmarca en la crisis de la metafísica decimonónica y comparte el apelativo de 'maestro de la sospecha' (Ricoeur) junto a Marx y Freud. Entre sus influencias fundamentales destacan: Heráclito y su concepción del devenir; la tragedia griega arcaica (lo apolíneo y lo dionisíaco); la lectura de Schopenhauer (el pesimismo y la 'voluntad'); la fascinación y posterior ruptura con Richard Wagner; y su enfrentamiento radical contra la tradición metafísica occidental iniciada por Sócrates y Platón y continuada por el cristianismo, Descartes y el idealismo de Hegel.
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