Examen de Historia de la Filosofía PAU Andalucía 2024 · Extraordinaria Titular

Texto 1

- Pues bien, querido Glaucón, debemos aplicar íntegra esta alegoría a lo que anteriormente ha sido dicho, comparando la región que se manifiesta por medio de la vista con la morada-prisión, y la luz del fuego que hay en ella con el poder del sol; compara, por otro lado, el ascenso y contemplación de las cosas de arriba con el camino del alma hacia el ámbito inteligible, y no te equivocarás en cuanto a lo que estoy esperando, y que es lo que deseas oír. Dios sabe si esto es realmente cierto; en todo caso, lo que a mí me parece es que lo que dentro de lo cognoscible se ve al final, y con dificultad, es la Idea del Bien. Una vez percibida, ha de concluirse que es la causa de todas las cosas rectas y bellas, que en el ámbito visible ha engendrado la luz y al señor de esta, y que en el ámbito inteligible es señora y productora de la verdad y de la inteligencia, y que es necesario tenerla en vista para poder obrar con sabiduría tanto en lo privado como en lo público.

PLATÓN, República, Libro VII.

Para el texto seleccionado, conteste a cada una de las siguientes cuestiones (cada una con una valoración de hasta 2 puntos).

1.

Describa el contexto filosófico-cultural que influye en el autor del texto.

2.

Identifique y explique las ideas contenidas en el texto.

3.

Justifique las ideas del texto en relación con la filosofía del autor.

4.

Relacione el tema o el autor del texto con la posición filosófica de un autor o una autora de los siglos XIX o XX.

Texto 2

Por otra parte, como el bien tiene razón de fin, y el mal, de lo contrario, síguese que todo aquello a lo que el hombre se siente naturalmente inclinado lo aprehende la razón como bueno y, por ende, como algo que debe ser procurado, mientras que su contrario lo aprehende como mal y como vitando. De aquí que el orden de los preceptos de la ley natural sea correlativo al orden de las inclinaciones naturales. Y así encontramos, ante todo, en el hombre una inclinación que le es común con todas las sustancias, consistente en que toda sustancia tiende por naturaleza a conservar su propio ser. Y de acuerdo con esta inclinación pertenece a la ley natural todo aquello que ayuda a la conservación de la vida humana e impide su destrucción.

TOMÁS DE AQUINO, Suma teológica I-II, cuestión 94, artículo 2.

Para el texto seleccionado en el apartado A) conteste a cada una de las siguientes cuestiones (cada una con una valoración de hasta 2 puntos).

1.

Describa el contexto filosófico-cultural que influye en el autor del texto. [2 puntos]

2.

Identifique y explique las ideas contenidas en el texto. [2 puntos]

3.

Justifique las ideas del texto en relación con la filosofía del autor. [2 puntos]

4.

Relacione el tema o el autor del texto con la posición filosófica de un autor o una autora de los siglos XIX o XX. [2 puntos]

Texto 3

El primero consistía en no admitir cosa alguna como verdadera si no se la había conocido evidentemente como tal. Es decir, con todo cuidado debía evitar la precipitación y la prevención, admitiendo exclusivamente en mis juicios aquello que se presentara tan clara y distintamente a mi espíritu que no tuviera motivo alguno para ponerlo en duda.

El segundo exigía que dividiese cada una de las dificultades a examinar en tantas parcelas como fuera posible y necesario para resolverlas más fácilmente.

DESCARTES, R., Discurso del método, II parte.

Para el texto seleccionado, conteste a cada una de las siguientes cuestiones (cada una con una valoración de hasta 2 puntos).

1.

Describa el contexto filosófico-cultural que influye en el autor del texto. [2 puntos]

2.

Identifique y explique las ideas contenidas en el texto. [2 puntos]

3.

Justifique las ideas del texto en relación con la filosofía del autor. [2 puntos]

4.

Relacione el tema o el autor del texto con la posición filosófica de un autor o una autora de los siglos XIX o XX. [2 puntos]

Texto 4

Pero el modo de pensar de un jefe de Estado que favorece esta primera Ilustración va todavía más lejos y se da cuenta de que, incluso con respecto a su legislación, tampoco entraña peligro alguno el consentir a sus súbditos que hagan un uso público de su propia razón y expongan públicamente al mundo sus pensamientos sobre una mejor concepción de dicha legislación, aun cuando critiquen con toda franqueza la que ya ha sido promulgada; esto es algo de lo cual poseemos un magnífico ejemplo, por cuanto ningún monarca ha precedido a ese al que nosotros honramos aquí.

KANT, I., Contestación a la pregunta: ¿Qué significa la Ilustración?

Para el texto seleccionado, conteste a cada una de las siguientes cuestiones (cada una con una valoración de hasta 2 puntos):

1.

Describa el contexto filosófico-cultural que influye en el autor del texto.

[2 puntos]

2.

Identifique y explique las ideas contenidas en el texto.

[2 puntos]

3.

Justifique las ideas del texto en relación con la filosofía del autor.

[2 puntos]

4.

Relacione el tema o el autor del texto con la posición filosófica de un autor o una autora de los siglos XIX o XX.

[2 puntos]

Complete la siguiente frase con la palabra o expresión correcta en los huecos:

5.1. Platón pretende construir una sociedad. Para ello la organiza según diferentes clases sociales. Los encargados de satisfacer las necesidades materiales los denomina. Los que tienen la función de vigilar y defender la polis son los. Y, por último, los se dedicarían a legislar y velar por el cumplimiento de las leyes.

Complete la siguiente frase con la palabra o expresión correcta en los huecos:

5.2. Tomás de Aquino establece una analogía entre el orden teórico y el orden. Señala al y al como las primeras nociones de cada uno de esos órdenes. Los primeros principios de estos órdenes se fundan sobre tales nociones de un modo.

Complete la siguiente frase con la palabra o expresión correcta en los huecos:

5.3. La sustancia cartesiana es aquello que no de otra cosa para. La primera sustancia a la que llega Descartes es la sustancia; la segunda es la sustancia.

Complete la siguiente frase con la palabra o expresión correcta en los huecos:

5.4. significa el abandono por parte del hombre de una minoría de edad cuyo responsable es. Las causas merced a las cuales tantos hombres continúan siendo con gusto menores de edad son y.