Introducción a la Psicología: Resumen de Escuelas y Teorías

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APUNTES INTRODUCCIÓN A LA PSICOLOGÍA Grado en Psicología Universidad de Barcelona AprenAI 2026-2027 Apuntes de Introducción a la Psicología con las corrientes clave: mitos de Bleger, símbolo en Cassirer, Canguilhem, Wundt, conductismo y Gestalt.

APREN.AI Índice 1 El objeto de la psicología y la crítica a las concepciones reduccionistas El abordaje de José Bleger y la delimitación del objeto Los tres mitos tradicionales en la psicología Las antinomias tradicionales La concepción dialéctica e histórica del ser humano 2 La especificidad humana: mediación simbólica y lenguaje El círculo funcional en la biología comparada La mediación del sistema simbólico en la especie humana La mente y el lenguaje: aportaciones de Steven Pinker 3 Evolución histórica y epistemológica: de la ciencia del alma a la experiencia inmediata La psicología según Georges Canguilhem: proyectos metodológicos del sujeto Ramas de la ciencia de la subjetividad: del sentido externo al sentido íntimo Wilhelm Wundt y la fundación de la psicología experimental autónoma La división de la experiencia: mediata e inmediata Metodología wundtiana: introspección experimental y descomposición analítica 4 La ruptura conductista y las aplicaciones en el aprendizaje La ruptura de Watson frente a la psicología tradicional Clasificación de respuestas y el pensamiento según Watson El conductismo molar e intencional La educación programada según José Topf 5 La psicología de la Gestalt: leyes de la percepción, insight y teoría de campo Origen y fundamentos epistemológicos de la Gestalt El movimiento aparente y el principio de isomorfismo Leyes gestálticas de la organización perceptiva El aprendizaje por insight en Wolfgang Köhler La teoría del campo y el aprendizaje según Kurt Lewin 6 Resumen para repasar Fundamentos y delimitación del objeto psicológico (Bleger) Mediación simbólica y lenguaje (Cassirer y Pinker) Evolución histórica y metodológica (Canguilhem y Wundt) Conductismo y educación programada (Watson, Tolman y Topf) Psicología de la Gestalt y teoría del campo (Wertheimer, Köhler y Lewin) Soluciones de las preguntas de repaso Introducción a la Psicología: Resumen de Escuelas y Teorías 1 Estos apuntes pueden contener errores u omisiones.

Son un material de apoyo y no sustituyen al temario oficial ni al profesorado: contrasta la información importante. Introducción a la Psicología: Resumen de Escuelas y Teorías 2 1 El objeto de la psicología y la crítica a las concepciones reduccionistas AL ACABAR SABRÁS Delimitar el objeto de estudio de la psicología según el abordaje de José Bleger. Diferenciar y desarticular críticamente los tres mitos tradicionales sobre el ser humano. Analizar la antinomia individuo-sociedad desde una comprensión histórica y dialéctica. PIÉNSALO ANTES DE LEER 1 ¿Nace el ser humano con una naturaleza individual pura que la vida en sociedad se encarga de corromper?

La psicología se define como una ciencia inserta en el campo de las ciencias humanas y de la salud. Su objeto de estudio es el ser humano en su totalidad, abarcando facultades como la mente, la conciencia, la inteligencia, los procesos conscientes e inconscientes y las conductas observables. ESQUEMA Estructura del estudio de la Psicología El abordaje de José Bleger y la delimitación del objeto El psicoanalista argentino José Bleger sostiene que la psicología aborda al ser humano desde un ángulo específico. Este enfoque integra nociones históricas como el alma, la mente, la conciencia y el psiquismo.

Sin embargo, advierte que la disciplina ha arrastrado diversos supuestos teóricos erróneos que obstaculizan la delimitación científica de su objeto de estudio.

Introducción a la Psicología Fundamentos epistemológicos y conceptuales Objeto y mitos (Bleger) Crítica a las visiones reduccionistas Especificidad humana Mediación simbólica y lenguaje Evolución histórica Del alma a la experiencia inmediata Ruptura conductista Conducta observable y aprendizaje Psicología de la Gestalt Percepción, insight y teoría de campo Introducción a la Psicología: Resumen de Escuelas y Teorías 3 DEFINICIÓN Para Bleger, los mitos y antinomias son concepciones reduccionistas y tradicionales que fragmentan la realidad humana al aislarla de sus condiciones históricas, materiales y vinculares.

Los tres mitos tradicionales en la psicología Bleger identifica y desmonta tres concepciones míticas arraigadas en el pensamiento occidental: 1. El mito del hombre natural Este postulado afirma la existencia de un estado o esencia originaria en el ser humano que se corrompe por el influjo de la civilización. Según esta postura, el estado primitivo representa lo genuino, puro y bondadoso, mientras que la organización social encarna lo artificial, indeseable y nocivo. Frente a esta concepción, Bleger argumenta que el hombre natural no existe ni existió en la realidad empírica. Dicha idea constituye la prolongación científica de una fantasía de carácter religioso.

En el origen, el ser humano no es intrínsecamente bueno ni malo. Asimismo, las poblaciones de culturas primitivas no representan ejemplares en estado natural, sino sociedades con sus propias pautas y dinámicas culturales. 2. El mito del hombre aislado Esta hipótesis asume que el individuo es originariamente un ser solitario y no social. De acuerdo con esta visión, la persona asimila con esfuerzo y de manera tardía la necesidad de vincularse con otros individuos para integrarse en la cultura. Bleger invierte radicalmente este planteamiento: el ser humano es, por definición, un producto social.

Por consiguiente, el problema teórico para la psicología no radica en explicar cómo un individuo aislado deviene en ser social, sino en investigar cómo un sujeto constituido socialmente llega a configurarse y percibirse como un individuo aislado. 3. El mito del hombre abstracto Consiste en estudiar al ser humano al margen de sus situaciones reales, históricas y presentes. Al buscar leyes inmutables y descontextualizadas, las características humanas se vuelven fijas, idénticas y homogéneas. Se analizan procesos aislados (como la memoria o la percepción) desconectados del entramado social e histórico.

Este reduccionismo diluye la especificidad de lo humano en generalizaciones abstractas, equiparándolo a funciones compartidas con el reino animal. Descarta las variables sociales y culturales al tratarlas como meros añadidos secundarios y no como variables constitutivas del psiquismo. COMPRUEBA 2 ¿Por qué el mito del hombre aislado plantea el problema de la socialización al revés según Bleger?

Introducción a la Psicología: Resumen de Escuelas y Teorías 4 Las antinomias tradicionales Junto a estos tres mitos, operan falsas dicotomías teóricas que fragmentan la comprensión del desarrollo humano: La antinomia individuo-sociedad Supone que el individuo está intrínsecamente limitado y distorsionado por las exigencias comunitarias. Afirma que el sujeto debe sacrificar la satisfacción de sus pulsiones o tendencias personales para obtener los beneficios de la convivencia. Bajo este esquema, se concibe al hombre como malo y a la sociedad como buena (o viceversa). Bleger señala que esta antinomia encubre la contradicción y la complejidad propias de toda estructura social.

En cualquier comunidad existe una interacción permanente entre individuo y sociedad: los sujetos dependen entre sí para satisfacer sus necesidades fundamentales mediante la transformación de la naturaleza. La antinomia innato-adquirido Plantea dos posiciones excluyentes: o bien la naturaleza humana y la sociedad están dadas de forma fija e inmutable desde el principio, o bien el aprendizaje adquirido rige por completo el desarrollo. Para Bleger, esta división refleja una falta de comprensión dialéctica, ideológica y social sobre cómo madura y se transforma el ser humano. ERROR FRECUENTE Asumir que el «estado natural» fue una etapa cronológica real en la prehistoria humana.

En el examen no debes describirlo como un periodo histórico superado, sino como una construcción ideológica y mítica sin base empírica, surgida de fantasías religiosas secularizadas. La concepción dialéctica e histórica del ser humano Frente a las concepciones míticas y reduccionistas, el enfoque dialéctico describe al ser humano a partir de rasgos materiales y relacionales precisos: Sujeto concreto: pertenece a un tiempo, una clase social, un grupo étnico y una cultura específicos que configuran su personalidad. Carácter histórico: resulta de una transformación dialéctica permanente entre su base biológica y su entorno social.

Capacidad de producción y transformación: es el único ser vivo capaz de independizarse parcialmente de la naturaleza inmediata mediante el uso de instrumentos, el trabajo, el pensamiento y el lenguaje, modificando su propia naturaleza en ese proceso. Entorno social estimulante: habita un medio comunitario que actúa como fuente de estímulos indispensables para organizar sus cualidades psicológicas. Naturaleza social constitutiva: las relaciones con sus semejantes son las que verdaderamente lo constituyen como individuo.

Introducción a la Psicología: Resumen de Escuelas y Teorías 5 Concepciones míticas tradicionales Perspectiva dialéctica (José Bleger) Hombre natural: bondad pura originaria corrompida por la sociedad. El hombre natural no existe; no hay esencia previa bondadosa ni perversa. Hombre aislado: ser presocial que aprende a convivir tardíamente. El ser humano es un producto social desde su inicio. Hombre abstracto: estudio de funciones mentales aisladas y universales. Sujeto concreto condicionado por su clase, cultura y momento histórico. Individuo contra sociedad: oposición tajante entre instinto y cultura. Relación dialéctica indisoluble de interdependencia recíproca.

COMPRUEBA 3 ¿Qué consecuencias teóricas tiene analizar los procesos psicológicos bajo el mito del hombre abstracto? IDEAS CLAVE La psicología estudia al ser humano integrando nociones como psiquismo, mente, conciencia y conducta dentro de las ciencias humanas y de la salud. El mito del hombre natural presupone una esencia pura y bondadosa corrompida por la sociedad, idea que Bleger rechaza como una ficción ideológica y religiosa. El mito del hombre aislado parte de la premisa errónea de que el individuo es presocial, ignorando que el ser humano se constituye plenamente en los vínculos con los demás.

El mito del hombre abstracto estudia facultades psíquicas desvinculadas de la historia, la cultura y las condiciones concretas de existencia. La antinomia individuo-sociedad plantea un falso antagonismo en lugar de reconocer la relación dialéctica y de interdependencia constante entre ambos. COMPRUEBA LO QUE HAS APRENDIDO 4. ¿Por qué Bleger desestima la existencia de un 'hombre natural' en las comunidades primitivas? 5. ¿Cuál es la formulación dialéctica adecuada frente a la antinomia individuo-sociedad? Introducción a la Psicología: Resumen de Escuelas y Teorías 6 Test Rodea la respuesta correcta. Las soluciones están al final. 6.

¿Qué sostiene el mito del hombre natural criticado por José Bleger? 7. ¿Cómo reformula Bleger la pregunta sobre el hombre aislado? 8. ¿Cuál es la principal falacia del mito del hombre abstracto? 9. ¿Qué caracteriza al ser humano desde una perspectiva dialéctica? 2 La especificidad humana: mediación simbólica y lenguaje AL ACABAR SABRÁS Diferenciar el círculo funcional animal directo de la estructura mediatizada humana. Explicar la función del sistema simbólico y los cuatro pilares del universo simbólico según Ernst Cassirer. Analizar los conceptos de semántica conceptual, abstracción metafórica y productividad lingüística propuestos por Steven Pinker.

La mente humana carece por completo de componentes innatos a) Existe una esencia humana pura corrompida por la civilización b) El ser humano nace corrupto y la sociedad lo redime c) El individuo se desarrolla biológicamente sin estímulos culturales d) Investiga cómo la soledad favorece los procesos de memoria a) Estudia la transición evolutiva de primates solitarios a clanes b) Analiza cómo un ser social llega a constituirse como individuo aislado c) Examina qué instintos presociales facilitan la creación de leyes d) Negar la existencia de procesos cognitivos inconscientes a) Priorizar las descripciones biológicas sobre el estudio cerebral b) Confundir las facultades intelectuales con las reacciones emocionales c) Desconectar al ser humano de sus condiciones sociales e históricas d) Una esencia fija que permanece idéntica en cualquier cultura a) La subordinación absoluta y pasiva a las presiones del entorno b) El aislamiento congénito superado únicamente por el lenguaje verbal c) La capacidad de transformar la naturaleza y modificarse a sí mismo d) Introducción a la Psicología: Resumen de Escuelas y Teorías 7 PIÉNSALO ANTES DE LEER 10 ¿Por qué un animal huye inmediatamente ante una amenaza física mientras que una persona puede temer a un rumor o a una idea abstracta?

El círculo funcional en la biología comparada A comienzos del siglo XX, el biólogo Jakob von Uexküll planteó una profunda revisión crítica de los postulados biológicos tradicionales. Uexküll defendió el principio de la autonomía de la vida, entendida como una realidad autosuficiente regida por leyes propias. Rechazó la creencia dogmática de que existe un mundo físico único, homogéneo y absoluto compartido por todos los seres vivos. Para Uexküll, cada especie animal experimenta una realidad diversa, construida a partir de patrones y esquemas fisiológicos propios.

Las vivencias de dos especies distintas resultan inconmensurables: el entorno perceptual de una mosca no coincide con el de un erizo de mar ni puede transferirse a este. Para reconstruir el mundo fenoménico de cualquier animal, la clave radica en el estudio de su anatomía comparada, analizando la correlación entre su organización corporal interna y externa. Cada organismo se encuentra plenamente coordinado con su medio circundante, por lo que carece de sentido catalogar las formas de vida como inferiores o superiores.

DEFINICIÓN El círculo funcional describe el ciclo de adaptación biológica integrado por dos componentes indispensables: un sistema receptor, encargado de captar los estímulos externos específicos del entorno, y un sistema efector, mediante el cual el organismo ejecuta una acción de respuesta física. La supervivencia del animal depende del equilibrio constante entre ambos sistemas. En el animal, el círculo funcional opera de forma directa e inmediata. Ante la llegada de una excitación exterior al sistema receptor, el organismo desencadena una respuesta biológica automática mediante su sistema efector sin intermediarios reflexivos.

COMPRUEBA 11 ¿Por qué la anatomía comparada permite reconstruir la experiencia de un animal según Jakob von Uexküll? La mediación del sistema simbólico en la especie humana Al analizar la naturaleza humana, el filósofo Ernst Cassirer advirtió que el círculo funcional animal experimenta una mutación cualitativa. Entre el polo sensorial receptor y el polo motor efector se inserta un nuevo eslabón intermediario: el sistema simbólico. Este mediador transforma radicalmente la relación con el entorno físico.

Introducción a la Psicología: Resumen de Escuelas y Teorías 8 PROCESO Evolución funcional: del reflejo animal a la mediación humana A diferencia de los animales, en los cuales la acción sigue de manera casi inmediata al estímulo ambiental, en la especie humana la conducta directa queda interrumpida, retardada y demorada por un proceso reflexivo de pensamiento. El ser humano deja de habitar un simple medio biológico material para desenvolverse en un universo simbólico estructurado por cuatro dimensiones constitutivas: el lenguaje, el mito, el arte y la religión. ERROR FRECUENTE Un error recurrente consiste en reducir la especificidad humana a la categoría de «animal racional».

Cassirer advierte que definir al hombre únicamente por la razón toma la parte por el todo (pars pro toto), pues ignora las formas emocionales, míticas y poéticas de la cultura. Lo correcto y riguroso es clasificar al ser humano como un animal simbólico. El ser humano ya no se enfrenta a las cosas en su pura inmediatez física ni reacciona únicamente ante necesidades orgánicas elementales. Su experiencia está filtrada por una red artificial de representaciones, ilusiones, temores, fantasías y opiniones subjetivas formuladas a través de este tejido mediador. COMPRUEBA 12 ¿Cómo se altera la respuesta biológica al introducirse el sistema simbólico según Ernst Cassirer?

La mente y el lenguaje: aportaciones de Steven Pinker El lingüista y científico cognitivo Steven Pinker profundiza en este mecanismo representacional al concebir el lenguaje como una vía de acceso privilegiada a la arquitectura de la mente.

El lenguaje no crea el pensamiento desde la nada, pero revela su orden y sus categorías naturales básicas: nociones Estímulo ambiental Excitación física proveniente del entorno específico 1 Sistema receptor Captación sensorial del estímulo biológico 2 Sistema simbólico Intermediación por lenguaje, pensamiento, mito y cultura 3 Sistema efector Ejecución motora diferida y deliberada 4 Respuesta demorada Acción mediada en el universo simbólico 5 Introducción a la Psicología: Resumen de Escuelas y Teorías 9 intuitivas de espacio, tiempo, causalidad e intención.

Esta capacidad se articula mediante dos principios cognitivos centrales: Semántica conceptual: los significados de las palabras constituyen creaciones mentales internas que permiten comunicar y exteriorizar estados subjetivos que, de otro modo, resultarían opacos o inaccesibles para los demás. Abstracción metafórica: proceso evolutivo que posibilita trasladar nociones concretas y perceptivas hacia ideas abstractas complejas, tejiendo lazos asociativos entre distintos campos del saber humano.

Mediante estos recursos mentales, el lenguaje manifiesta la propiedad de la productividad lingüística: la facultad de generar infinitas combinaciones y mensajes a partir de un inventario finito de unidades y reglas. De este modo, la organización formal de las palabras visibiliza los propósitos del pensamiento y materializa la red mediadora de símbolos descrita en la antropología filosófica. COMPRUEBA 13 ¿En qué consiste la productividad lingüística explicada por Steven Pinker? IDEAS CLAVE Jakob von Uexküll postuló que cada especie viva posee un círculo funcional biológico integrado por un sistema receptor de estímulos y un sistema efector de respuestas.

Ernst Cassirer identificó que el ser humano intercala un sistema simbólico intermediario entre el receptor y el efector. La respuesta humana frente a los estímulos no es inmediata, sino demorada e intermediada por el pensamiento. El universo simbólico humano está compuesto por el lenguaje, el mito, el arte y la religión. Para Steven Pinker, la semántica conceptual y la abstracción metafórica permiten expresar estados mentales mediante la productividad lingüística, creando infinitas combinaciones a partir de unidades finitas. COMPRUEBA LO QUE HAS APRENDIDO 14. ¿Qué componentes integran el círculo funcional animal formulado por Jakob von Uexküll? 15.

¿Cuáles son las cuatro formas culturales que integran el universo simbólico según Ernst Cassirer? 16. ¿Por qué el lenguaje no crea el pensamiento según Steven Pinker, sino que lo refleja? Introducción a la Psicología: Resumen de Escuelas y Teorías 10 Test Rodea la respuesta correcta. Las soluciones están al final. 17. ¿Qué elemento introduce Ernst Cassirer entre el sistema receptor y efector en el ser humano? 18. ¿Qué consecuencia tiene la mediación simbólica sobre la respuesta humana frente al estímulo? 19. ¿Por qué Cassirer prefiere denominar al ser humano «animal simbólico» en lugar de «animal racional»? 20.

Según Steven Pinker, ¿qué facultad permite crear infinitas expresiones a partir de elementos limitados? 3 Evolución histórica y epistemológica: de la ciencia del alma a la experiencia inmediata AL ACABAR SABRÁS Identificar las etapas de la psicología según Canguilhem en relación con sus proyectos metodológicos. Distinguir conceptualmente la experiencia mediata de la experiencia inmediata en el sistema de Wundt. Describir la introspección experimental y los pasos analíticos de la investigación wundtiana.

Un instinto biológico primario a) Un órgano sensorial especializado b) Un sistema simbólico intermediario c) Un arco reflejo condicionado d) Provoca una respuesta instantánea y automática a) Obliga a responder únicamente por condicionamiento b) Anula completamente la capacidad de movimiento c) Retarda y demora la respuesta mediante reflexión d) Porque los seres humanos carecen de lógica a) Porque los animales también poseen racionalidad formal b) Porque la razón excluye al arte y al mito c) Porque el término racional es puramente teológico d) Inconmensurabilidad biológica a) Condicionamiento de hábitos b) Productividad lingüística c) Sentido íntimo perceptivo d) Introducción a la Psicología: Resumen de Escuelas y Teorías 11 PIÉNSALO ANTES DE LEER 21 ¿Por qué un mismo dolor puede ser estudiado tanto por la física como por la psicología desde perspectivas opuestas?

La psicología según Georges Canguilhem: proyectos metodológicos del sujeto Para comprender qué define a la psicología, Georges Canguilhem propone abandonar la idea clásica de un objeto formal único y estático. La unidad de la disciplina no se localiza en un recorte prefijado de la realidad. En su lugar, el objeto de estudio queda determinado por las intenciones teóricas y los proyectos metodológicos que formula el propio sujeto del conocimiento. A partir de esta perspectiva epistemológica, Canguilhem reconstruye las orientaciones históricas fundamentales que estructuraron el saber psicológico: La psicología como ciencia natural: concibe al alma como un ser natural y principio biológico.

Enraizada en la tradición aristotélica, esta perspectiva no la separa de la materia viviente, sino que define al alma como la forma substancial del cuerpo orgánico. Sus interrogantes se distribuían entre la física, la lógica y la metafísica. La psicología como ciencia de la subjetividad: surge a partir del declive de la física aristotélica durante el siglo XVII. Al imponerse la concepción mecanicista del universo, las cualidades sensoriales percibidas por los sentidos corporales dejaron de considerarse atributos intrínsecos de los objetos físicos. La psicología nace entonces como un intento de justificar el espíritu y explicar por qué la razón humana sufre engaños frente al mundo exterior.

La psicología como ciencia de las reacciones y del comportamiento: gestada hacia el siglo XIX a partir del desarrollo industrial, la biología organísmica y demandas institucionales de peritaje y control (cuyo despliegue formal se analiza más adelante; véase «La ruptura conductista y las aplicaciones en el aprendizaje»). Introducción a la Psicología: Resumen de Escuelas y Teorías 12 ESQUEMA Evolución histórica de los proyectos psicológicos según Canguilhem COMPRUEBA 22 ¿Por qué la física mecanicista del siglo XVII impulsó el nacimiento de la psicología como ciencia de la subjetividad?

Ramas de la ciencia de la subjetividad: del sentido externo al sentido íntimo Al constituirse como examen del sujeto frente a las exigencias cuantitativas de la ciencia moderna, la indagación de la interioridad se ramificó en tres orientaciones: DEFINICIÓN La física del sentido externo es la investigación psicofísica orientada a dar cuenta de los residuos irreales de la experiencia humana, buscando correlaciones matemáticas y constantes cuantitativas entre las excitaciones sensoriales y la estructura física del cuerpo. Esta vertiente psicofísica asumió un lenguaje riguroso para ser aceptada por la física moderna.

Redujo las diferencias cualitativas de las sensaciones a discrepancias cuantitativas y relaciones geométricas entre cuerpos materiales. En contraste directo con esta física mecanicista, se estructuraron dos vertientes volcadas hacia la autoconciencia: La ciencia del sentido interno: postulada desde la tradición de René Descartes, se fundamenta en el ego cogito.

Concibe la interioridad como autoconocimiento reflexivo e inmediato del alma, cuya Ciencia natural Alma como forma viviente del cuerpo orgánico Ciencia de la subjetividad Nace tras caer la física aristotélica Sentido externo Psicofísica y constantes cuantitativas de sensaciones Sentido interno Descartes y la autoconciencia del ego cogito Sentido íntimo Maine de Biran y esfuerzo contra resistencia Ciencia del comportamiento Biológica e industrial hacia el siglo XIX Introducción a la Psicología: Resumen de Escuelas y Teorías 13 naturaleza pensante se conoce con mayor facilidad y certidumbre que los cuerpos materiales exteriores.

La ciencia del sentido íntimo: desarrollada por Maine de Biran, concibe la disciplina como la técnica del diario íntimo. Afirma que el análisis psicológico no debe simplificar la experiencia, sino asumir su complejidad. El hecho primitivo de la conciencia no es un elemento sensorial simple, sino una revelación vivida en el esfuerzo interior mediante el conflicto directo entre un poder voluntario y una resistencia orgánica. Orientación Representante / Matriz Objeto central Procedimiento epistemológico Física del sentido externo Psicofísica moderna / Descartes Residuos irreales de los sentidos corporales Determinación de constantes cuantitativas y relaciones geométricas.

Ciencia del sentido interno René Descartes Autoconciencia del pensamiento (ego cogito) Reflexión directa e inmediata del alma sobre sí misma. Ciencia del sentido íntimo Maine de Biran Esfuerzo voluntario y resistencia orgánica Análisis del hecho primitivo de conciencia como vivencia íntima de tensión. COMPRUEBA 23 ¿En qué se diferencian el sentido interno cartesiano y el sentido íntimo de Maine de Biran? Wilhelm Wundt y la fundación de la psicología experimental autónoma Wilhelm Wundt consolidó el estatuto independiente de la disciplina como ciencia empírica con metodología propia.

Para lograrlo, delimitó el campo frente a dos tradiciones conceptuales previas: ERROR FRECUENTE Un fallo común es afirmar que Wundt definió la psicología como el estudio de los fenómenos del sentido interno en oposición a los del sentido externo. Wundt rechazó expresamente esa distinción: la experiencia humana es unitaria y no se divide en dos mundos de objetos separados. Crítica a la psicología metafísica del alma: rechaza concebir los procesos anímicos como meras manifestaciones de una sustancia metafísica subyacente. La ciencia contemporánea exige tratar los fenómenos empíricos sin subordinarlos a entidades especulativas inaccesibles a la contrastación.

1 Crítica al empirismo del sentido interno: descarta que la psicología posea un dominio de objetos radicalmente aislado del mundo exterior. Sostener la existencia exclusiva de un órgano o sentido interno reproduce un dualismo erróneo sobre la naturaleza del conocer. 2 Introducción a la Psicología: Resumen de Escuelas y Teorías 14 La división de la experiencia: mediata e inmediata Para Wundt, toda experiencia humana es fundamentalmente única e indivisible.

La aparente escisión entre experiencia interna y experiencia externa proviene de dos puntos de vista sobre esa misma totalidad: PROCESO Escisión de la experiencia unitaria según Wundt 1 Experien cia unificada Totalidad indivisible del acontecer humano vivenciado 2 División de factores Contenido objetivo frente a sujeto cognoscente 3 Experien cia mediata Ciencias naturales abstraen y prescinden del sujeto 4 Experien cia inmediata Psicología estudia vi vencia directa y ele mentos puros Contenido objetivo: el objeto que suscita la vivencia. Sujeto cognoscente: quien experimenta y procesa dicha estimulación.

A partir de estos dos factores inseparables emergen dos modos de conocimiento: Las ciencias de la naturaleza estudian la experiencia mediata. Este abordaje abstrae totalmente las propiedades del sujeto cognoscente y examina el mundo material exterior a través de mediaciones lógicas o conceptuales, prescindiendo del registro subjetivo que acompaña la observación. Por el contrario, la psicología tiene por objeto la experiencia inmediata. Estudia el contenido experiencial en su totalidad viva, sin abstracciones ni mediaciones conceptuales, atendiendo a la acción recíproca entre los objetos y el sujeto cognoscente.

COMPRUEBA 24 ¿Por qué la física estudia la experiencia de forma mediata y la psicología de forma inmediata? Metodología wundtiana: introspección experimental y descomposición analítica Para garantizar el rigor empírico, Wundt distinguió dos procedimientos de investigación: Observación pura: registra los hechos tal como se presentan en el flujo continuo de la vivencia, sin manipular las variables. Experimento (introspección experimental): modalidad controlada donde los fenómenos se generan y modifican por la intervención voluntaria del investigador, asegurando condiciones estandarizadas y replicables.

Frente a la complejidad de la experiencia inmediata, la tarea científica se despliega en tres etapas consecutivas: Análisis de los procesos compuestos: descomponer las formaciones psíquicas globales en sus elementos más simples. 1 Identificación de conexiones: examinar cómo se ligan las representaciones y sensaciones en combinaciones de segundo orden. 2 Introducción a la Psicología: Resumen de Escuelas y Teorías 15 Los elementos psíquicos irreductibles obtenidos mediante este análisis abstracto son las sensaciones y los sentimientos simples, caracterizados fundamentalmente por su cualidad e intensidad.

COMPRUEBA 25 ¿Cuáles son los dos componentes irreductibles resultantes del análisis de la experiencia inmediata según Wundt? IDEAS CLAVE Canguilhem postula que el objeto de la psicología se define a partir de los proyectos metodológicos formulados por el sujeto cognoscente. La caída de la física aristotélica en el siglo XVII originó la psicología de la subjetividad al despojar a la materia de cualidades sensoriales. Maine de Biran concibe el sentido íntimo como el esfuerzo activo de la voluntad humana frente a la resistencia orgánica. Wundt independizó la disciplina al impugnar tanto la metafísica del alma como la noción empirista ingenua de sentido interno.

Las ciencias naturales estudian la experiencia mediata prescindiendo del sujeto, mientras que la psicología examina la experiencia inmediata en su totalidad subjetiva. El método fundacional wundtiano es la introspección experimental, orientada a aislar sensaciones y sentimientos simples con sus atributos de cualidad e intensidad. COMPRUEBA LO QUE HAS APRENDIDO 26. ¿De qué manera explica Georges Canguilhem la transición desde la física aristotélica a la ciencia de la subjetividad? 27. ¿Cuál es la distinción fundamental que establece Wundt entre experiencia mediata e inmediata? 28. ¿Qué tres tareas analíticas debe ejecutar la psicología científica sobre las formaciones psíquicas compuestas?

Test Rodea la respuesta correcta. Las soluciones están al final. 29. ¿Cómo concibe Georges Canguilhem el objeto de estudio de la psicología? Descubrimiento de las leyes generales: formular las regularidades que rigen las conexiones causales de las formaciones psíquicas. 3 Los proyectos metodológicos del propio sujeto a) Un campo de fenómenos naturales prefijado b) La sustancia inmaterial del alma humana c) La conducta observable en laboratorio d) Introducción a la Psicología: Resumen de Escuelas y Teorías 16 30. ¿Qué fundamenta el concepto de sentido íntimo según Maine de Biran? 31. ¿Por qué motivo rechazó Wundt definir la psicología como ciencia del sentido interno? 32.

¿Cuál es el objeto propio de la psicología experimental según la propuesta de Wundt? 4 La ruptura conductista y las aplicaciones en el aprendizaje AL ACABAR SABRÁS Explicar las bases ontológicas y metodológicas que diferencian el conductismo clásico de Watson de la psicología introspeccionista. Definir el estatus conductual que Watson asigna al pensamiento y las emociones innatas. Diferenciar el conductismo molar intencional del enfoque molecular estímulo-respuesta. Detallar los cuatro principios estructurantes de la educación programada presentados por Topf.

PIÉNSALO ANTES DE LEER 33 ¿Puede la ciencia estudiar los pensamientos sin recurrir a la introspección subjetiva de lo que ocurre dentro de la mente? La ruptura de Watson frente a la psicología tradicional A finales del siglo XIX y principios del XX, la psicología predominante se centraba en la mente consciente. Autores como Titchener, William James y Wilhelm Wundt empleaban la introspección para estudiar la experiencia interna (véase «Evolución histórica y epistemológica: de la ciencia del alma a la experiencia inmediata»). John B. Watson cuestionó radicalmente este enfoque al considerarlo heredero del dualismo entre alma y cuerpo.

Según Watson, sustituir el alma por la fórmula de mente y cuerpo o cuerpo y conciencia mantenía vivo un presupuesto no científico.

El condicionamiento de los estímulos externos a) Las medidas psicofísicas de los sentidos corporales b) La introspección puramente intelectual cartesiana c) El esfuerzo voluntario frente a una resistencia d) Porque los procesos corporales no existen a) Porque niega la existencia de sensaciones b) Porque solo deben emplearse métodos metafísicos c) Porque la experiencia humana es unitaria d) El comportamiento reflejo externo a) La sustancia espiritual del alma b) La experiencia inmediata del sujeto c) La experiencia mediata sin sujeto d) Introducción a la Psicología: Resumen de Escuelas y Teorías 17 Para establecer una disciplina verdaderamente científica y objetiva, la psicología debía prescindir de conceptos inobservables como la conciencia.

Lo único real y verificable es el plano material: los estímulos del entorno y las reacciones del organismo. Por ello, el objeto de estudio pasa a ser estrictamente la conducta observable, entendida como todo aquello que un organismo hace o dice. DEFINICIÓN El conductismo clásico es el paradigma psicológico objetivo fundado por John B. Watson que limita el estudio científico de la psicología a la relación entre estímulos ambientales y respuestas fisiológicas observables, descartando la introspección y los conceptos mentalistas. Bajo la regla del esquema estímulo-respuesta, el estímulo constituye un objeto exterior o una alteración en los tejidos corporales.

La respuesta comprende cualquier reacción fisiológica generada por dicho estímulo, orientada a mantener al organismo adaptado a su medio. Clasificación de respuestas y el pensamiento según Watson Conforme el sujeto madura y adquiere hábitos mediante el condicionamiento, las respuestas iniciales se complejizan. Watson agrupó las conductas observables bajo distintas categorías analíticas: Criterio de clasificación Tipo de respuesta Descripción y características Visibilidad Externas (explícitas) Actos cotidianos perceptibles de forma directa por observadores externos. Internas (implícitas) Reacciones dentro del organismo que no son perceptibles a simple vista.

Origen ontogenético No aprendidas Patrones tempranos presentes desde la infancia previa a la formación de hábitos. Aprendidas Respuestas complejas adquiridas mediante procesos de condicionamiento. Aparato efector Sensorial/orgánico Reacciones clasificadas según el órgano implicado (visuales, auditivas, etc.). A partir de sus estudios en la infancia (como los realizados con el caso del pequeño Albert), Watson reconoció la existencia de tres emociones básicas e innatas: Miedo: desencadenado por ruidos intensos o la pérdida repentina de sustentación corporal; se manifiesta con contención del aliento, cierre de párpados, fruncimiento labial y movimientos involuntarios de brazos y manos.

Cólera (ira): provocada por la inmovilización mecánica del cuerpo del lactante; genera rigidez postural, gritos, llanto y forcejeo de extremidades. Amor: suscitado por caricias, balanceo y cosquillas; se evidencia en sonrisas y extensión de los brazos hacia el experimentador. Introducción a la Psicología: Resumen de Escuelas y Teorías 18 Un aspecto decisivo en la teoría watsoniana es la desmitificación de las funciones superiores. Para el autor, pensar no es un proceso inmaterial, sino un hábito conductual plenamente objetivo: consiste en hablarse de manera explícita o implícita a uno mismo.

ERROR FRECUENTE Un fallo habitual en los exámenes consiste en afirmar que Watson descartó el pensamiento por ser un fenómeno mental inobservable. Para Watson, el pensamiento forma parte indiscutible de la conducta: lo definió materialmente como habla subvocal o cadenas de lenguaje implícito susceptibles de registro objetivo. COMPRUEBA 34 ¿Cómo define John B. Watson el pensamiento dentro de su marco conductista estricto? El conductismo molar e intencional Hacia 1930, investigadores como Tolman y Hull impulsaron una revisión crítica del esquema watsoniano tradicional, al que consideraban excesivamente reduccionista o molecular.

Nació así el conductismo intencional (o molar), el cual sostiene que los actos humanos y animales deben abordarse como totalidades indivisibles. Las conductas molares poseen propiedades emergentes que van más allá de la simple suma de reflejos fisiológicos inmediatos. En los experimentos con laberintos, Tolman demostró que los animales exhiben una actividad propositiva: no responden de forma ciega, sino que tienden hacia metas, eligen caminos sencillos y resuelven tareas apoyándose en expectativas y saberes acumulados.

PROCESO Estructura del acto de conducta molar e intencional 1 Condición inicial El acto proviene de una situación o estímulo determinante antecedente 2 Variables intervi nientes Expectativas y conocimientos que guían la resolución y elec ción de medios 3 Conducta proposi tiva Acción molar organizada como totalidad orientada hacia una meta La presencia de variables intervinientes no observables directamente entre el estímulo y la respuesta explica por qué los actos exhiben una dirección: toda conducta molar tiende a una meta y proviene de una situación determinante.

Esta doble condición denota propósito y confirma que toda intención involucra componentes cognitivos dentro del análisis conductual. COMPRUEBA 35 ¿Por qué el enfoque de Tolman se cataloga como conductismo intencional frente al modelo clásico? Introducción a la Psicología: Resumen de Escuelas y Teorías 19 La educación programada según José Topf Las leyes del condicionamiento operante y el control del refuerzo hallaron un desarrollo pedagógico sistemático en la obra de José Topf. Este autor describe la denominada educación programada, concebida como un modelo de aprendizaje estructurado en secuencias lógicas de unidades de información mediante textos o dispositivos diseñados con este propósito.

El sistema busca garantizar que cada emisión de respuesta actúe como un reforzador que potencie la continuidad del aprendizaje. Para asegurar su eficacia formativa, Topf formaliza cuatro principios operativos: Principio Definición operativa Finalidad pedagógica Respuesta activa El estudiante debe elaborar o emitir activamente una contestación al estímulo presentado. Favorece la retención al obligar a recordar en lugar de solo reconocer, impidiendo además el refuerzo accidental de respuestas erróneas. Respuesta correcta y verificación inmediata Confirmación instantánea de la validez de la ejecución ejecutada por el sujeto.

Previene la pérdida de motivación asociada al error continuado y consolida la conducta mediante reforzamiento inmediato. Progresión graduada Disposición jerárquica del contenido desde niveles elementales hasta los más complejos. Facilita la asimilación paulatina de conductas complejas sin saltos abruptos de dificultad. Fraccionamiento del aprendizaje Segmentación minuciosa de la materia en módulos o unidades de información sumamente reducidas. Reduce la probabilidad de fallo y conecta de forma estrecha cada estímulo con su respuesta exitosa. EJEMPLO En un manual de educación programada, el contenido de una lección se divide en pasos elementales (fraccionamiento y progresión graduada).

El texto plantea una frase incompleta que el estudiante debe escribir (respuesta activa); al girar la página o destapar una casilla contigua, comprueba al instante si su término era exacto (verificación inmediata), obteniendo refuerzo antes de pasar al siguiente paso. COMPRUEBA 36 ¿Cuáles son los dos motivos que fundamentan el principio de la respuesta activa según José Topf? Introducción a la Psicología: Resumen de Escuelas y Teorías 20 IDEAS CLAVE Watson rompió con el introspeccionismo al rechazar el dualismo mente-cuerpo y limitar la psicología al análisis objetivo de estímulos y respuestas observables.

Para el conductismo tradicional, el pensamiento carece de naturaleza inmaterial y se conceptualiza como conducta objetiva de habla explícita o implícita. El conductismo intencional de Tolman y Hull superó el enfoque molecular analizando conductas molares orientadas hacia fines mediante variables intervinientes. José Topf sistematizó la educación programada mediante cuatro principios: respuesta activa, respuesta correcta y verificación inmediata, progresión graduada y fraccionamiento. COMPRUEBA LO QUE HAS APRENDIDO 37. ¿Qué crítica fundamental dirigió Watson hacia la psicología de la conciencia impulsada por Titchener, James y Wundt? 38.

¿En qué consiste el principio de fraccionamiento del aprendizaje en la educación programada descrita por Topf? Test Rodea la respuesta correcta. Las soluciones están al final. 39. ¿Cómo catalogó John B. Watson la actividad de pensar dentro de su sistema teórico? 40. ¿Cuáles son las tres emociones innatas identificadas por Watson en la primera infancia? 41. ¿Qué rasgo distingue al conductismo intencional impulsado por Tolman y Hull?

Una variable interviniente del sistema cognitivo a) Una conducta objetiva consistente en hablarse b) Un proceso consciente accesible por introspección c) Un epifenómeno mental sin valor explicativo d) Miedo, cólera y amor a) Temor, frustración y calma b) Tristeza, ira y apego c) Angustia, sorpresa y afecto d) La negación de toda variable interviniente a) El retorno a la introspección analítica b) El estudio fisiológico estrictamente molecular c) El abordaje molar y propositivo de actos d) Introducción a la Psicología: Resumen de Escuelas y Teorías 21 42. ¿Cuál es uno de los beneficios del principio de respuesta activa según José Topf?

5 La psicología de la Gestalt: leyes de la percepción, insight y teoría de campo AL ACABAR SABRÁS Distinguir los postulados de la Gestalt frente al elementalismo asociacionista y al conductismo. Explicar el fenómeno phi y su valor para el principio de isomorfismo. Identificar y aplicar las leyes gestálticas de la organización perceptual. Diferenciar la resolución de problemas por insight del aprendizaje asociativo lineal. PIÉNSALO ANTES DE LEER 43 ¿Por qué percibimos movimiento fluido en una pantalla de cine si en realidad solo proyecta una sucesión rápida de fotos fijas?

Origen y fundamentos epistemológicos de la Gestalt La psicología de la Gestalt nació en Alemania en 1912 a partir de los trabajos de Max Wertheimer, Wolfgang Köhler y Kurt Koffka. Esta corriente emergió como una crítica frontal al elementalismo asociacionista de Wundt (véase «Evolución histórica y epistemológica: de la ciencia del alma a la experiencia inmediata») y al positivismo mecanicista, distanciándose también de las formulaciones reduccionistas del conductismo en todas sus variantes. Su objeto central es el estudio de la conciencia y sus procesos, buscando explicar los mecanismos de la percepción humana y cómo la mente aprehende los hechos exteriores.

A diferencia del enfoque que descomponía los fenómenos en sensaciones elementales independientes, la Gestalt adoptó un método fenomenológico y experimental. DEFINICIÓN El término alemán Gestalt se traduce como 'forma', 'configuración' o 'estructura'. Refiere a totalidades organizadas cuyas propiedades no derivan de la mera acumulación de sus componentes individuales. Frente a la premisa clásica de que la ciencia debía partir de elementos simples para luego abordar realidades complejas, los psicólogos de la forma postularon que el todo es más que la suma de las partes.

La vivencia psicológica se experimenta de forma unitaria, inmediata y estructurada, pues sus Evitar la aparición de respuestas correctas a) Obligar a recordar en vez de reconocer b) Permitir la libre improvisación temática c) Eliminar por completo el reforzamiento operante d) Introducción a la Psicología: Resumen de Escuelas y Teorías 22 rasgos primordiales desaparecen cuando se aíslan sus elementos constitutivos. COMPRUEBA 44 ¿Por qué la Gestalt rechazó el método asociacionista clásico de Wundt? El movimiento aparente y el principio de isomorfismo En 1912, Wertheimer publicó su obra fundacional titulada Estudio experimental sobre el movimiento aparente.

En ella analizó el denominado fenómeno phi, un proceso en el cual el sujeto capta un movimiento continuo allí donde únicamente existen estímulos estáticos discontinuos presentados en rápida sucesión temporal. Este hallazgo demostró que la percepción genera una cualidad dinámica inexistente en los estímulos físicos individuales. Con ello se cuestionaron dos pilares mecanicistas tradicionales: Los modelos teóricos que dividían artificialmente sensación, percepción y aprendizaje como fases mecánicas sucesivas. El supuesto de que la descomposición elementalista constituía la única vía de análisis científico riguroso.

Junto a las investigaciones de Koffka sobre el movimiento gamma (donde un objeto que surge bruscamente parece agrandarse y luego achicarse al desvanecerse), se evidenció que la interacción espacial altera las características percibidas. Por ejemplo, un mismo color gris sobre un fondo blanco se percibe más oscuro que si se halla sobre un fondo negro, al igual que ocurre con las distorsiones en las ilusiones geométricas. DEFINICIÓN El principio de isomorfismo sostiene que existe una correspondencia estructural entre los procesos cerebrales subyacentes y las percepciones subjetivas conscientes.

El cerebro opera como un todo estructurado cuyos campos de fuerza reflejan la configuración de la experiencia perceptual. COMPRUEBA 45 ¿Qué demuestra el fenómeno phi sobre el papel del observador en la percepción? Leyes gestálticas de la organización perceptiva La mente agrupa estímulos unitarios para conformar totalidades visuales estables. La investigación experimental sistematizó diversos factores organizativos: Ley perceptiva Definición y funcionamiento Ley de la pregnancia (buena forma) Principio rector según el cual la percepción adopta la organización más simple, simétrica, regular y estable disponible entre los factores coexistentes.

Introducción a la Psicología: Resumen de Escuelas y Teorías 23 Ley perceptiva Definición y funcionamiento Ley de figura-fondo La experiencia visual delimita siempre un recorte nítido que constituye una figura destacada sobre un fondo indiferenciado. Ley de proximidad Los estímulos más cercanos en el espacio o en el tiempo tienden a agruparse perceptivamente en unidades globales. Ley de semejanza Los elementos con rasgos compartidos (como color, forma, tamaño o brillo) tienden a percibirse como un conjunto articulado. Ley de cierre (o inclusión) Tendencia a completar y articular contornos o formas integradas incluso a partir de estímulos visuales parciales o incompletos.

ERROR FRECUENTE Confundir la ley de la pregnancia con una ley perceptiva más del mismo rango. La pregnancia no es un principio aislado, sino la regla estructural dominante: rige a todas las demás leyes al imponer siempre la máxima simplicidad, simetría y estabilidad posibles a la configuración total. COMPRUEBA 46 ¿Cuál es la función del contraste figura-fondo en la percepción? El aprendizaje por insight en Wolfgang Köhler Köhler extendió los postulados estructurales de la percepción a la resolución de problemas en simios.

Al estudiar chimpancés enfrentados a tareas instrumentales (como alcanzar fruta suspendida o lejana empleando cañas y cajones dispersos), constató que su conducta no respondía a ensayos y errores ciegos. El animal reorganizaba los componentes de su entorno hasta alcanzar el insight o discernimiento repentino. Esta solución no avanzaba de forma lineal ni progresiva; emergía como una reestructuración global del campo perceptual que enlazaba los elementos previos mediante un salto cualitativo e intuitivo directo. COMPRUEBA 47 ¿En qué se distingue el insight del aprendizaje por ensayo y error?

La teoría del campo y el aprendizaje según Kurt Lewin Kurt Lewin trasladó los conceptos gestálticos a la psicología social y de la personalidad mediante su teoría del campo. Sostuvo que el comportamiento es producto de una red de fuerzas interdependientes en constante dinamismo. Para Lewin, la conducta se explica a partir de la interacción simultánea entre el individuo y su entorno psicológico en un instante concreto: Introducción a la Psicología: Resumen de Escuelas y Teorías 24 Espacio vital: totalidad de factores psicológicos que determinan la conducta del sujeto en un momento dado, abarcando cómo se percibe a sí mismo y a su entorno.

Espacio objetivo: el mundo físico, biológico y social circundante, independientemente de cómo sea percibido por el individuo. Campo psicológico: constelación dinámica donde interactúan las fuerzas, tensiones y valencias que motivan la acción humana. Frente a las visiones mecanicistas, Lewin redefinió el aprendizaje integrando la conciencia y la subjetividad desde una mirada cognoscitiva. El aprendizaje engloba múltiples transformaciones: IDEAS CLAVE La psicología de la Gestalt nació en Alemania en 1912 como réplica al elementalismo asociacionista, defendiendo que la experiencia consciente es una totalidad organizada irreductible a la suma de sus partes.

El fenómeno phi demostró que el movimiento aparente es una construcción perceptual global no contenida en los estímulos físicos aislados. El principio de isomorfismo sostiene una correspondencia estructural recíproca entre los procesos neurofisiológicos cerebrales y los contenidos de la percepción subjetiva. Las leyes de la organización perceptual (pregnancia, proximidad, semejanza, cierre y figura- fondo) ordenan el campo perceptivo según criterios de estabilidad y simplicidad. Wolfgang Köhler identificó el aprendizaje por insight como una reestructuración súbita del campo de problemas que no depende de ensayos sucesivos ciegos.

Kurt Lewin conceptualizó la conducta como resultado dinámico del espacio vital, definiendo el aprendizaje como una reorganización cognitiva, motivacional, social y motriz. COMPRUEBA LO QUE HAS APRENDIDO 48. ¿En qué consiste el principio de isomorfismo psicofísico formulado por la Gestalt? 49. ¿Cuáles son las cuatro dimensiones del aprendizaje planteadas por Kurt Lewin? Cambio en la estructura cognitiva: reorganización de la percepción, el conocimiento y el significado de los objetos. 1 Cambio en la motivación: reconfiguración de necesidades, valencias y metas personales. 2 Cambio en la pertenencia grupal: asimilación de pautas culturales, colectivas e ideológicas.

3 Control de la musculatura corporal: adquisición y refinamiento de destrezas operativas voluntarias. 4 Introducción a la Psicología: Resumen de Escuelas y Teorías 25 Test Rodea la respuesta correcta. Las soluciones están al final. 50. ¿Qué demostró el fenómeno phi descubierto por Max Wertheimer en 1912? 51. ¿Qué establece la ley gestáltica de la pregnancia o buena forma? 52. ¿Cómo describió Wolfgang Köhler la resolución de problemas por insight en chimpancés? 53. ¿Qué compone el espacio vital formulado en la teoría del campo de Kurt Lewin?

6 Resumen para repasar Fundamentos y delimitación del objeto psicológico (Bleger) Concepto Qué es Mito del hombre natural Creencia errónea en una esencia originaria bondadosa y pura que la civilización corrompe. Mito del hombre aislado Supuesto falaz de que el individuo es presocial y asimila tardíamente los lazos comunitarios. Mito del hombre abstracto Estudio descontextualizado de facultades psíquicas al margen de su historia y medio social. El aprendizaje sensorial depende del ensayo gradual. a) La percepción suma sensaciones elementales independientes. b) Los reflejos condicionados explican la visión. c) El movimiento aparente surge de una organización global.

d) Todo fondo absorbe a la figura principal. a) La mente busca el estímulo visual más complejo. b) Los objetos semejantes se repelen visualmente. c) La percepción adopta la forma más simple y estable. d) Un aprendizaje ciego por ensayo y error continuo. a) Un condicionamiento operante fijado por premios. b) Una copia mimética de pautas motoras ajenas. c) Un discernimiento repentino por reorganización perceptual. d) Los reflejos biológicos innatos del individuo. a) La persona y su ambiente psicológico interactuante. b) Únicamente los factores físicos del entorno. c) Las huellas mnémicas aisladas de la infancia.

d) Introducción a la Psicología: Resumen de Escuelas y Teorías 26 Concepto Qué es Antinomia individuo- sociedad Falsa oposición dicotómica entre los deseos individuales y las exigencias de la convivencia. Concepción dialéctica Comprensión del ser humano como sujeto concreto, histórico y producto activo de sus relaciones sociales. Mediación simbólica y lenguaje (Cassirer y Pinker) Concepto Qué es Círculo funcional Ciclo biológico animal articulado por un sistema receptor de estímulos y un sistema efector de respuestas. Sistema simbólico Eslabón mediador humano entre recepción y acción que retarda la respuesta mediante el pensamiento.

Animal simbólico Definición antropológica amplia que abarca el lenguaje, el mito, el arte y la religión frente a la razón pura. Semántica conceptual Construcción mental de significados que exterioriza nociones intuitivas de tiempo, causa, espacio e intención. Productividad lingüística Capacidad de elaborar infinitas expresiones y significados a partir de un inventario finito de signos. Evolución histórica y metodológica (Canguilhem y Wundt) Concepto Qué es Psicología de la subjetividad Proyecto nacido en el siglo XVII para explicar por qué los sentidos corporales inducen a error a la razón.

Física del sentido externo Tradición psicofísica orientada a medir constantes cuantitativas entre estímulos físicos y sensaciones. Ciencia del sentido interno Enfoque cartesiano fundado en el ego cogito como autoconocimiento reflexivo del alma pensante. Ciencia del sentido íntimo Doctrina de Maine de Biran que sitúa el hecho primitivo de conciencia en el esfuerzo contra la resistencia. Experiencia mediata Objeto de las ciencias naturales que prescinde por completo del sujeto para estudiar lo externo. Experiencia inmediata Objeto de la psicología wundtiana que aborda la vivencia directa integrando sujeto y objeto.

Introducción a la Psicología: Resumen de Escuelas y Teorías 27 Concepto Qué es Introspección experimental Método de Wundt que combina la observación voluntaria con la manipulación estandarizada de variables. Elementos psíquicos Contenidos simples irreductibles de la experiencia (sensaciones y sentimientos) dotados de cualidad e intensidad. Conductismo y educación programada (Watson, Tolman y Topf) Concepto Qué es Conductismo clásico Paradigma objetivo que prescinde de la conciencia y limita el estudio a estímulos y respuestas observables. Pensamiento objetivo Conducta refleja motora entendida materialmente como habla con uno mismo de forma explícita o implícita.

Emociones básicas innatas Patrones reactivos primarios aislados por Watson en la infancia: miedo, cólera y amor. Conductismo intencional Enfoque molar de Tolman y Hull que describe la conducta como actos propositivos dirigidos a metas. Educación programada Aprendizaje secuencial en unidades mínimas de información para optimizar el refuerzo operante según Topf. Respuesta activa Principio pedagógico que exige evocar activamente la respuesta para consolidar el recuerdo y evitar errores. Verificación inmediata Confirmación instantánea de la respuesta que sostiene la motivación del alumno mediante refuerzo continuo.

Psicología de la Gestalt y teoría del campo (Wertheimer, Köhler y Lewin) Concepto Qué es Gestalt Corriente que postula que la experiencia consciente es una totalidad organizada donde el todo supera la suma de partes. Fenómeno phi Ilusión de movimiento aparente creada por la mente ante estímulos estáticos presentados sucesivamente. Principio de isomorfismo Correspondencia estructural directa entre los procesos cerebrales subyacentes y la experiencia perceptual. Ley de pregnancia Regla general por la que la percepción adopta siempre la organización más simple, simétrica y estable posible.

Ley de figura-fondo Principio que aísla perceptivamente un recorte nítido destacado sobre un fondo indiferenciado. Introducción a la Psicología: Resumen de Escuelas y Teorías 28 Concepto Qué es Aprendizaje por insight Solución repentina e intuitiva a un problema derivada de una reestructuración súbita del campo perceptual. Espacio vital Totalidad interactiva formada por la persona y su entorno psicológico en un instante concreto según Lewin. Introducción a la Psicología: Resumen de Escuelas y Teorías 29 Soluciones de las preguntas de repaso 1.

No; la psicología dialéctica demuestra que el ser humano no posee un estado natural presocial, sino que se constituye como sujeto a través de sus vínculos culturales e históricos. 2. Porque asume erróneamente que el ser humano nace aislado y luego debe aprender a convivir, cuando en realidad nace inserto en vínculos sociales que lo constituyen como sujeto. 3. Desconecta funciones como la memoria o la percepción de las condiciones sociales e históricas, reduciendo al ser humano a funciones biológicas equivalentes a las de otros animales. 4.

Porque las comunidades primitivas no viven en un estado biológico puro o natural, sino que poseen organizaciones culturales y sociales complejas que estructuran a sus integrantes. 5. Reconocer que el individuo y la sociedad no son polos excluyentes, sino términos dialécticamente articulados donde el sujeto depende de la vida social y de sus semejantes para su propia subsistencia y desarrollo psicológico. 6. b) Existe una esencia humana pura corrompida por la civilización. El mito postula un estado originario puro y bueno que la organización social termina por distorsionar y corromper. 7. c) Analiza cómo un ser social llega a constituirse como individuo aislado.

Bleger afirma que el ser humano ya es un producto social, por lo que debe indagarse cómo llega a configurarse como sujeto aislado. 8. d) Desconectar al ser humano de sus condiciones sociales e históricas. El mito pretende formular leyes psicológicas inmutables al marginar el contexto social, histórico y cultural concreto. 9. d) La capacidad de transformar la naturaleza y modificarse a sí mismo. El ser humano transforma activamente su medio mediante el trabajo y las técnicas, alterando en ese mismo proceso su propia naturaleza. 10.

Porque el ser humano no responde solo a los estímulos del medio físico, sino que interpone un sistema simbólico de significados, fantasías y pensamientos que modula sus reacciones. 11. Porque la estructura corporal interna y externa determina con exactitud qué estímulos puede percibir su sistema receptor y cómo puede responder mediante su sistema efector a su entorno específico. 12. Deja de ser una reacción directa e instantánea al estímulo físico y se transforma en una respuesta demorada e interrumpida por el pensamiento y los significados culturales. 13.

En la capacidad de producir un número ilimitado de enunciados y significados nuevos utilizando un conjunto limitado de elementos y términos lingüísticos. 14. El sistema receptor, encargado de registrar los estímulos del medio, y el sistema efector, responsable de ejecutar las respuestas corporales adaptativas. 15.…