Fundamentos de Psicología: Wundt, Canguilhem y Bleger

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APUNTES INTRODUCCIÓN A LA PSICOLOGÍA Grado en Psicología Universidad de Barcelona AprenAI 2026-2027 Apuntes de Introducción a la Psicología sobre el laboratorio de Wundt, las etapas históricas de Canguilhem y los mitos del ser humano analizados por Bleger.

APREN.AI Índice 1 Nacimiento de la psicología experimental: Wundt y el elementalismo Objeto y método en el laboratorio de Wundt Elementos psíquicos constitutivos 2 La psicología y sus orientaciones históricas según Canguilhem La triple crítica al estatuto de la psicología Las tres etapas históricas 3 La perspectiva dialéctica de Bleger: mitos, antinomias y ser humano concreto Crítica a las sustancias metafísicas y el objeto real Desmontaje de los tres mitos tradicionales Superación de las antinomias 4 Resumen para repasar Wundt y la psicología experimental Canguilhem y las etapas históricas de la psicología Bleger: mitos, antinomias y ser humano concreto Soluciones de las preguntas de repaso Estos apuntes pueden contener errores u omisiones.

Son un material de apoyo y no sustituyen al temario oficial ni al profesorado: contrasta la información importante. Fundamentos de Psicología: Wundt, Canguilhem y Bleger 1 1 Nacimiento de la psicología experimental: Wundt y el elementalismo AL ACABAR SABRÁS Definir el objeto y el método de la psicología experimental de Wundt. Diferenciar las propiedades operativas de sensaciones puras y sentimientos simples. PIÉNSALO ANTES DE LEER 1 ¿Puede la conciencia individual medirse con el mismo rigor científico que la física o la química?

Antes de constituirse como disciplina experimental autónoma, el estudio de lo psicológico oscilaba entre dos caminos: concebirse como ciencia del alma (de base metafísica) o como ciencia de la experiencia interna empírica. Wundt rechaza la metafísica porque postula un alma escindida del cuerpo y carece de contrastación empírica. Asimismo, supera la pura introspección subjetiva tradicional mediante la formalización de un método de laboratorio riguroso. Objeto y método en el laboratorio de Wundt El marco epistemológico de este modelo se asienta en el positivismo y el asociacionismo empirista.

El objeto formal es la experiencia inmediata, entendida como el contenido consciente directo tal como se presenta al individuo antes de cualquier abstracción teórica. DEFINICIÓN La experiencia inmediata es el conjunto de vivencias conscientes directas del sujeto, compuestas por elementos psíquicos simples e indivisibles ligados mediante leyes asociativas. Para descomponer estos contenidos, Wundt diseña la introspección experimental. A diferencia de la introspección filosófica clásica, esta técnica se desarrolla dentro de un laboratorio bajo la guía de un experimentador.

Este científico manipula y controla variables, presenta estímulos estandarizados, cuantifica las respuestas y repite las observaciones para depurar los datos. Elementos psíquicos constitutivos Desde el enfoque del elementalismo, los procesos conscientes complejos se descomponen en dos componentes mínimos: Fundamentos de Psicología: Wundt, Canguilhem y Bleger 2 Elemento psíquico Naturaleza Características Comportamiento ante cambios de intensidad Sensaciones puras Objetiva Cuantitativas, medibles y observables mediante estímulos sensoriales (luz, calor, sonido). Si la intensidad varía, la cualidad permanece constante.

Sentimientos simples Subjetiva Cualitativos, no cuantificables; captados por introspección del sujeto. Si la intensidad varía, la cualidad también se modifica. ERROR FRECUENTE Confundir la experiencia mediata con la inmediata. La física y las ciencias naturales estudian la experiencia mediata abstrayendo al observador, mientras que la psicología experimental estudia la experiencia inmediata integrando la captación consciente del propio sujeto. COMPRUEBA 2 ¿Por qué la introspección wundtiana se denomina experimental y se diferencia de la introspección tradicional?

ESQUEMA Elementos constitutivos de la conciencia en Wundt IDEAS CLAVE Wundt independiza a la psicología de la metafísica adoptando el criterio positivista y el método experimental. El objeto central de estudio es la experiencia inmediata consciente. Los elementos psíquicos básicos son las sensaciones objetivas y los sentimientos subjetivos simples. En la sensación la cualidad se mantiene fija si varía la intensidad; en el sentimiento la cualidad cambia con la intensidad. COMPRUEBA LO QUE HAS APRENDIDO 3. ¿En qué se diferencia la experiencia inmediata de la mediata según Wundt? 4. ¿Qué propiedades comparten las sensaciones puras y los sentimientos simples?

Elementos psíquicos Unidades indivisibles de la experiencia Sensaciones puras Contenido objetivo y cuantitativo Sentimientos simples Contenido subjetivo y cualitativo Fundamentos de Psicología: Wundt, Canguilhem y Bleger 3 Test Rodea la respuesta correcta. Las soluciones están al final. 5. ¿Cuál es el objeto de estudio formal propuesto por Wundt? 6. ¿Qué ocurre con la cualidad de una sensación pura cuando varía su intensidad? 7. ¿Cómo se caracteriza a los sentimientos simples en el esquema de Wundt? 8. ¿Bajo qué enfoque epistemológico se estructuró la psicología de laboratorio de Wundt?

2 La psicología y sus orientaciones históricas según Canguilhem AL ACABAR SABRÁS Explicar las tres críticas de Canguilhem sobre el rigor de la psicología. Distinguir las tres etapas históricas y sus subdivisiones conceptuales. PIÉNSALO ANTES DE LEER 9 ¿Por qué resulta tan problemático hablar de «la» psicología en singular? Georges Canguilhem sostiene que resulta imposible definir a la psicología como una disciplina unitaria. No posee un objeto formal único; se encuentra atravesada por una multiplicidad de enfoques y proyectos divergentes.

La triple crítica al estatuto de la psicología Canguilhem caracteriza a la psicología a través de tres advertencias críticas sobre sus fundamentos: Filosofía sin rigor: opera prescindiendo de una búsqueda genuina de objetividad epistemológica.

El inconsciente y sus conflictos a) La experiencia consciente inmediata b) La conducta observable motora c) El alma metafísica trascendental d) Se transforma cualitativamente a) Se anula por completo b) Permanece constante c) Se vuelve puramente subjetiva d) Cualitativos y no cuantificables a) Idénticos a las sensaciones b) Inconscientes y biológicos c) Cuantitativos y físicamente medibles d) Materialismo dialéctico puro a) Metafísica escolástica clásica b) Hermenéutica fenomenológica c) Positivismo elementalista y asociacionista d) Fundamentos de Psicología: Wundt, Canguilhem y Bleger 4 Ética sin exigencia: vincula y sanciona pautas de comportamiento sin una evaluación crítica reflexiva.

Medicina sin control: adopta hipótesis y observaciones clínicas tomadas del ámbito médico sin someterlas a validación experimental rigurosa. Las tres etapas históricas Al rastrear la evolución histórica del pensamiento psicológico, se identifican tres grandes etapas sucesivas: PROCESO Evolución histórica de la psicología según Canguilhem 1 Ciencia natural Alma como cuerpo viviente y ce rebro (Galeno) 2 Ciencia de la subje tividad Sentido externo, sentido interno e íntimo 3 Ciencia del com portamiento Conducta, aptitudes y modelo biológico Etapa histórica Eje conceptual Desarrollo interno y figuras 1. Ciencia natural El alma concebida como parte del mundo físico y natural.

Galeno localiza clínicamente la sensación y el movimiento en el cerebro como sede anímica. Gall y Broca vinculan la actividad psíquica con estructuras orgánicas. 2. Ciencia de la subjetividad Paso del objeto natural al sujeto de la experiencia y la conciencia. Se despliega en tres dimensiones sucesivas: Física del sentido externo: indagación sobre cómo los sentidos captan el exterior y el problema del engaño sensorial (Descartes). Ciencia del sentido interno: examen de la autoconciencia (el pensar cartesiano, la introspección). Ciencia del sentido íntimo: estudio de la dimensión afectiva profunda, las nociones de deseo y conflicto en el plano de la psicopatología (Freud). 3.

Ciencia de las reacciones y el comportamiento Ruptura con la filosofía y adopción del modelo biológico. Se orienta al análisis empírico de la conducta observable y las aptitudes, tratando funcionalmente al ser humano como un instrumento utilitario. Fundamentos de Psicología: Wundt, Canguilhem y Bleger 5 ERROR FRECUENTE Creer que la ciencia de la subjetividad es un bloque homogéneo. Esta etapa abarca tres momentos diferenciados: el sentido externo (percepción de lo externo y engaño sensorial), el sentido interno (conciencia reflexiva) y el sentido íntimo (deseo y conflicto psíquico inconsciente).

COMPRUEBA 10 ¿Qué define el paso de la ciencia natural a la ciencia de la subjetividad en Canguilhem? IDEAS CLAVE La psicología carece de un objeto único debido a su dispersión histórica y teórica. Canguilhem la describe como filosofía sin rigor, ética sin exigencia y medicina sin control. Históricamente transita de ciencia natural a ciencia de la subjetividad, culminando como ciencia del comportamiento. La subjetividad comprende el estudio del sentido externo, interno e íntimo. COMPRUEBA LO QUE HAS APRENDIDO 11. ¿Cuáles son las tres vertientes en las que se divide la ciencia de la subjetividad? 12.

¿A qué modelo epistemológico recurre la psicología cuando se consolida como ciencia del comportamiento? Test Rodea la respuesta correcta. Las soluciones están al final. 13. ¿Cuál es la tesis central de Canguilhem sobre la definición de la psicología? 14. ¿Quién determinó clínicamente que la sede del movimiento y la sensación radica en el cerebro? 15. ¿Qué dimensión aborda el estudio de los conflictos subjetivos y el deseo según Canguilhem?

Nace exclusivamente en el conductismo a) Deriva únicamente del modelo médico experimental b) Es imposible sintetizarla en un único objeto c) Posee un objeto perfectamente unificado d) Descartes a) Bleger b) Galeno c) Wundt d) Ciencia del sentido íntimo a) Fisiología experimental cerebral b) Física del sentido externo c) Ciencia de los reflejos condicionados d) Fundamentos de Psicología: Wundt, Canguilhem y Bleger 6 16. ¿Cómo concibe al ser humano la ciencia de las reacciones y el comportamiento? 3 La perspectiva dialéctica de Bleger: mitos, antinomias y ser humano concreto AL ACABAR SABRÁS Identificar las características fundamentales del ser humano concreto según Bleger.

Refutar los mitos del hombre natural, aislado y abstracto, así como sus antinomias dualistas. PIÉNSALO ANTES DE LEER 17 ¿Nacemos como individuos completos que luego entran a la sociedad o es la sociedad la que nos constituye como individuos? José Bleger advierte que la psicología tradicional se encuentra fragmentada en escuelas y corrientes aisladas que pretenden abordar de forma parcial una realidad única. Ante esto, promueve un proyecto de psicología general de la conducta orientado a desarticular barreras dogmáticas y falsas oposiciones teóricas.

Crítica a las sustancias metafísicas y el objeto real Bleger cuestiona a la psicología clásica por operar con nociones abstractas sustancializadas (como alma, mente o conciencia) en vez de abordar fenómenos fácticos. El verdadero objeto de estudio debe ser el ser humano real y concreto, considerado en su contexto sociohistórico específico. DEFINICIÓN El ser humano concreto es aquel individuo integrado a una cultura, clase social y coyuntura histórica precisa, cuya personalidad se edifica dialécticamente en el entramado de sus relaciones sociales.

Desmontaje de los tres mitos tradicionales Bleger refuta tres concepciones falaces sobre la naturaleza humana: Como una sustancia espiritual autónoma a) Como una esencia corrupta por la sociedad b) Como un instrumento útil evaluable por aptitudes c) Como un ente metafísico abstracto d) Mito del hombre natural: postula una supuesta esencia original pura y bondadosa que resulta corrompida por el contacto con la civilización. Bleger responde que no hay naturaleza previa sin mediación social.

1 Fundamentos de Psicología: Wundt, Canguilhem y Bleger 7 Superación de las antinomias Las contradicciones dualistas clásicas ocultan una dialéctica relacional indisociable: Antinomia tradicional Planteo erróneo Superación dialéctica (Bleger) Individuo - Sociedad Supone que el individuo posee instintos salvajes reprimidos por la cultura y que vivir en sociedad demanda sacrificar su bienestar individual. El ser humano solo adquiere condición humana dentro de la organización social; la complejidad psíquica refleja directamente la complejidad estructural de la sociedad. Innato - Adquirido Fija los factores biológicos o sociales como términos inmutables y estáticos enfrentados.

El desarrollo del individuo es un proceso dinámico y continuo entre lo biológico y las condiciones sociohistóricas cambiantes. PARA RECORDARLO Frente al dualismo mente-cuerpo o alma-organismo, la dialéctica sostiene una mirada totalizadora: el sujeto es indisociablemente social, histórico y concreto. ERROR FRECUENTE Asumir que superar la antinomia individuo-sociedad implica borrar las tensiones. No se trata de negar los conflictos, sino de comprender que el individuo no preexiste a la sociedad como una unidad biológica autosuficiente. COMPRUEBA 18 ¿Cómo invierte Bleger la pregunta clásica del mito del hombre aislado?

ESQUEMA Pilares de la crítica epistemológica de Bleger Mito del hombre aislado: presupone que el ser humano es por naturaleza un ser no social que debe esforzarse para entrar en sociedad. La psicología no debe explicar cómo un ser aislado se sociabiliza, sino cómo sujetos nacidos en la trama cultural terminan segregándose. 2 Mito del hombre abstracto: estudia al individuo al margen de sus condiciones materiales, históricas y culturales reales, reduciendo los factores sociales a meros agregados secundarios.

3 Ser humano concreto Sujeto sociohistórico real Mitos desmantelados Natural, aislado y abstracto Antinomias superadas Individuo-sociedad e innato- adquirido Fundamentos de Psicología: Wundt, Canguilhem y Bleger 8 IDEAS CLAVE El objeto de estudio de la psicología son los seres humanos reales, concretos e históricos. Bleger desmantela los mitos del hombre natural, el hombre aislado y el hombre abstracto. La oposición dialéctica desarticula las antinomias clásicas entre individuo-sociedad e innato- adquirido. La condición humana se produce mediante las relaciones sociales y las condiciones materiales de existencia. COMPRUEBA LO QUE HAS APRENDIDO 19.

¿En qué consiste la falacia del mito del hombre natural? 20. ¿Por qué Bleger desestima conceptos como mente o alma como objetos científicos? Test Rodea la respuesta correcta. Las soluciones están al final. 21. ¿Cuál es el objeto de estudio de la psicología según José Bleger? 22. ¿Qué postula erróneamente el mito del hombre abstracto? 23. ¿Cómo supera Bleger la antinomia innato-adquirido? 24. ¿Qué sostiene la visión individualista en la antinomia individuo-sociedad criticada por Bleger?

Los seres humanos reales y concretos a) Las estructuras puras del alma consciente b) Los arquetipos abstractos universales c) Las respuestas reflejas descontextualizadas d) Que el desarrollo se rige por leyes innatas fijas a) Que el hombre es biológicamente salvaje b) Que la cultura corrompe la esencia natural c) Que se puede estudiar al sujeto aislado de su contexto d) Afirmando que la cultura es estática e inmutable a) Priorizando de modo absoluto la dotación genética b) Eliminando la noción de aprendizaje social c) Considerándola un proceso dialéctico del desarrollo d) Que los instintos carecen de base biológica a) Que la sociedad distorsiona y reprime al individuo b) Que no existen tensiones entre hombre y medio c) Que el sujeto es producto de su comunidad d) Fundamentos de Psicología: Wundt, Canguilhem y Bleger 9 4 Resumen para repasar Wundt y la psicología experimental Concepto Definición Experiencia inmediata Contenido directo de la conciencia previo a toda abstracción teórica, objeto de estudio de la psicología experimental.

Experiencia mediata Enfoque de las ciencias naturales que estudia los objetos externos abstrayendo al sujeto observador. Introspección experimental Método de laboratorio en el que el sujeto reporta sus estados conscientes bajo manipulación estricta y control de variables. Sensaciones puras Elemento psíquico objetivo y cuantificable cuya cualidad se mantiene constante ante variaciones de la intensidad. Sentimientos simples Elemento psíquico subjetivo y cualitativo cuya cualidad se transforma al variar la intensidad.

Canguilhem y las etapas históricas de la psicología Concepto Definición Multiplicidad de la psicología Tesis de que la psicología carece de un objeto unitario, operando como filosofía sin rigor, ética sin exigencia y medicina sin control. Ciencia natural Etapa que concibe el alma como parte del mundo físico o como función cerebral ligada al cuerpo orgánico. Ciencia de la subjetividad Período que sitúa al sujeto consciente como centro, ramificado en sentido externo, sentido interno y sentido íntimo. Ciencia del comportamiento Etapa fundamentada en el modelo biológico que investiga la conducta observable y las aptitudes humanas desde un fin utilitario.

Bleger: mitos, antinomias y ser humano concreto Concepto Definición Ser humano concreto Individuo real inserto en un contexto sociohistórico específico, determinado por sus relaciones materiales y culturales. Mito del hombre natural Creencia fijista errónea que postula una esencia humana originariamente pura corrompida por la civilización. Mito del hombre aislado Suposición infundada de que el individuo es originariamente no social y aprende progresivamente a relacionarse. Fundamentos de Psicología: Wundt, Canguilhem y Bleger 10 Concepto Definición Mito del hombre abstracto Enfoque que analiza al sujeto desvinculado de las condiciones y contingencias sociohistóricas de su existencia.

Antinomia individuo-sociedad Falsa oposición que concibe al individuo como reprimido por la vida colectiva, omitiendo que la condición humana se engendra socialmente. Antinomia innato- adquirido Concepción estática superada por la dialéctica, que comprende el desarrollo como interacción recíproca entre naturaleza y sociedad. Fundamentos de Psicología: Wundt, Canguilhem y Bleger 11 Soluciones de las preguntas de repaso 1. La psicología de laboratorio introdujo el control estricto de variables y la introspección reglada para dotar a la conciencia de estatus empírico. 2.

Porque se realiza en un laboratorio bajo el control estricto de variables por parte de un investigador, permitiendo medir estímulos objetivos y repetir el procedimiento empíricamente. 3. La experiencia mediata abstrae al sujeto para estudiar el objeto externo, mientras que la inmediata examina la representación consciente tal como la percibe el sujeto. 4. Ambos presentan cualidad e intensidad como dimensiones fundamentales. 5. b) La experiencia consciente inmediata. Wundt delimitó como objeto propio de la psicología a la experiencia inmediata en el marco de la conciencia. 6. c) Permanece constante.

En las sensaciones puras la cualidad se mantiene estable aunque la intensidad del estímulo varíe. 7. a) Cualitativos y no cuantificables. Los sentimientos constituyen el polo subjetivo y cualitativo de la experiencia, sin admitir medición directa cuantitativa. 8. d) Positivismo elementalista y asociacionista. El programa de Wundt se fundó en postulados positivistas que buscaban descomponer la conciencia en unidades asociadas. 9. Porque a lo largo de su historia se ha definido sucesivamente como estudio del alma física, de la conciencia reflexiva y de la conducta adaptativa instrumental. 10.

El abandono de la concepción del alma como objeto biológico o físico para colocar como centro al sujeto de la experiencia y su propia conciencia. 11. La física del sentido externo, la ciencia del sentido interno y la ciencia del sentido íntimo. 12. Adopta el modelo explicativo de la biología y se desliga explícitamente de la filosofía especulativa. 13. c) Es imposible sintetizarla en un único objeto. Canguilhem sostiene que la multiplicidad de enfoques históricos impide reducir la psicología a una síntesis unívoca. 14. c) Galeno. Galeno identificó clínicamente al cerebro como el centro biológico de las sensaciones y el movimiento motor. 15. a) Ciencia del sentido íntimo.

El sentido íntimo se ocupa del conflicto psíquico, la afectividad profunda y el deseo patológico. 16. c) Como un instrumento útil evaluable por aptitudes. Esta etapa asume el marco biológico tratando al sujeto como organismo que responde de forma instrumental a su medio. 17. La concepción dialéctica demuestra que la individualidad solo se construye a través de la red de relaciones sociales en un tiempo histórico determinado. 18. Plantea que la tarea no radica en entender cómo un individuo aislado aprende a sociabilizar, sino en explicar cómo individuos inmersos en la cultura llegan a convertirse en hombres aislados. 19.

En suponer una pureza o esencia innata bondadosa previa a la civilización que se corrompe por obra de la sociedad. 20. Porque son entidades metafísicas abstractas que sustituyen el análisis de fenómenos psicológicos concretos. 21. a) Los seres humanos reales y concretos. Bleger define el objeto en torno al ser humano concreto, determinado por sus coordenadas sociales e históricas. Fundamentos de Psicología: Wundt, Canguilhem y Bleger 12 22. d) Que se puede estudiar al sujeto aislado de su contexto. El mito del hombre abstracto excluye las variables históricas y culturales como constitutivas de la personalidad. 23. d) Considerándola un proceso dialéctico del desarrollo.

La postura dialéctica concibe la interacción recíproca y continua entre la naturaleza y las transformaciones sociales. 24. b) Que la sociedad distorsiona y reprime al individuo. Esa antinomia concibe erróneamente que el individuo se ve coartado o deformado por el ordenamiento social. Fundamentos de Psicología: Wundt, Canguilhem y Bleger 13