Exercice 2.A - Essai · Bac STMG Français Antilles-Guyane session normale 2023

A - Œuvre: Rabelais, Gargantua, chapitres XI à XXIV – Parcours: La bonne éducation.

2- Contraction de texte (10 points) et essai (10 points)

Objet d'étude: la littérature d'idées du XVIe siècle au XVIIIe siècle.

Le candidat traite, compte tenu de l'œuvre et du parcours étudiés durant l'année, l'un des trois sujets suivants:

A - Œuvre: Rabelais, Gargantua, chapitres XI à XXIV – Parcours: La bonne éducation.

Jacqueline de Romilly, Le Trésor des savoirs oubliés, 1998.

1 Tout au cours de la vie scolaire et de la vie en général, l'enfant puis le jeune homme aura été mis en présence d'autres jugements portés, bien avant son temps, par des écrivains, par des hommes politiques, par des philosophes, par des savants. Il se sera frotté à leurs réactions, les aura approuvées ou désapprouvées et ainsi, au contact de leur pensée, il aura formé la sienne propre par une série de choix et d'assimilations nouvelles. Il 5 l'aura entraînée en lui donnant l'habitude des points de vue divers et des argumentations possibles; il aura rencontré des questions nombreuses qui se posent encore pour lui ou se poseront plus tard: sur ces questions, il aura perçu la variété des solutions possibles et la richesse des raisonnements qui les étayent. Un exemple pris un peu au hasard: la peine 10 de mort. Certes, on la discute aujourd'hui dans la presse et partout. Mais personnellement, je suis émue de voir que, même dans les textes de la Grèce ancienne, on trouve déjà le débat ouvert, on trouve ces argumentations où l'auteur insiste sur la nécessité de punir sévèrement certains crimes, mais aussi sur l'échec de l'effet dissuasif attaché à la peine de mort. Chez l'historien Thucydide on voit un orateur qui discute de la question. On rencontre 15 au cours des temps des textes s'élevant contre le principe qui consiste à supprimer une vie humaine, mais aussi le caractère monstrueux de certains crimes dans lesquels l'humanité entière est atteinte. Il ne se dégagera certainement aucune conclusion pour celui qui aura appris à connaître ces textes et ces débats. Mais il en tirera d'abord une certaine distance: car il saura qu'il n'est pas le premier, ni sa famille, ni ses amis, à se poser la question; il 20 saura qu'il y a des arguments de part et d'autre et il aura appris à juger avec plus de profondeur en connaissant la multiplicité des arguments. Mais en plus des arguments et du raisonnement proprement dits, il aura rencontré au cours de ses études des exemples, de ces argumentations, de ces exemples pouvant servir de symboles. [...] En même temps que des 25 argumentations, l'étude lui aura donc fourni des exemples propres à l'émouvoir et surtout à lui montrer la gravité des enjeux et la permanence des problèmes. Même s'il a oublié le détail de ces affaires rencontrées dans l'histoire ou de ces débats rencontrés dans les textes, même s'il ne sait plus les noms, les dates et les raisons pour lesquelles chacun était poursuivi, il en 30 aura gardé en lui un peu de cette prudence grave qui va avec l'expérience.

Mais on voit par ces exemples mêmes que l'élève n'aura pas seulement rencontré des exemples de raisonnement. Il n'aura pas fait l'expérience seulement de verdicts, d'opinions, de propositions: il fera aussi, avec les auteurs ou les personnages du passé, connaissance 35 avec toutes les émotions possibles; il aura rencontré tous les bonheurs et tous les malheurs, toutes les causes d'indignation ou de gratitude, et toutes les aventures: cela aura élargi et enrichi son horizon intérieur. Laissons pour le moment de côté l'enrichissement moral qui, on le devine, compte beaucoup – on y reviendra. Mais d'ores et déjà il est clair que cet élargissement intérieur joue aussi dans la formation de son esprit. Ce n'est plus le 40 jugement proprement dit qui se forme ici: c'est la compréhension.

Compréhension des êtres et des sentiments, compréhension des situations et des passions. Or, le meilleur moyen de réagir sainement dans la vie, est de percevoir les idées et les problèmes avec une profondeur humaine qui seule leur donne leur vrai sens. La compréhension qui naît ainsi chez l'élève est la forme la plus haute de l'intelligence.

45 L'élève qui aura fait ses classes, même modestement, aura ajouté aux souvenirs des contes qui charmaient son enfance tout l'héritage de l'expérience humaine. Il aura conquis un empire avec Alexandre ou Napoléon, il aura perdu une fille avec Victor Hugo, il aura vécu seul sur les mers comme Ulysse ou bien comme Conrad, il aura vécu l'amour, la révolte, l'exil, la gloire 1. En fait d'expériences, ce n'est pas mal ! Et même s'il a oublié tous les détails, 50 la possibilité de ces grandes aventures reste en lui comme une forme imprécise, mais capable d'éclairer sa très modeste expérience quotidienne et de faire de lui un esprit mieux informé, c'est-à-dire plus large et plus sûr.

De plus – et cela compte ! – il aura été habitué à la diversité des jugements possibles et au contraste des divers sentiments; il aura dû choisir, il aura dû prendre position. Ainsi se forme l'esprit critique.

(798 mots)

1 allusion à de grandes œuvres de la littérature mondiale

Essai

Former l'esprit critique est-il, selon vous, un objectif essentiel dans une bonne éducation ?

Vous développerez de manière organisée votre réponse à cette question, en prenant appui sur les chapitres XI à XXIV de Gargantua de Rabelais, sur le texte de l'exercice de la contraction et sur ceux que vous avez étudiés durant l'année dans le cadre de l'objet d'étude « La littérature d'idées du XVIe siècle au XVIIIe siècle ». Vous pourrez aussi faire appel à vos lectures et à votre culture personnelle.