Aufgabe HT 1 - Tarea 3 · Abitur NRW Spanisch GK · Haupttermin · fortgeführt 2023

Thema: Stellungnahme und Kommentar (Comenta) · Aus der Prüfung GK · Haupttermin · fortgeführt (2023)

Aufgabenstellung

Klausurteil A

Hinweise:

Agnès Agboton nació en 1960 en Benín (África). Durante sus estudios en la Costa de Marfil (África) conoció a Manuel, el español con quien se casó y con quien tiene dos hijos, Didac y Axel. Cuando nació Didac, el mayor, Agboton tenía 18 años.

En este libro autobiográfico la narradora habla directamente a sus dos hijos y les relata la historia de su familia y de su propia vida.

Agnès Agboton

Más allá del mar de arena – Una mujer africana en España

[...]

Hace más de veinticinco años que vivo en Barcelona y es cierto que han cambiado

muchas cosas, pero es verdad también que han de cambiar muchas más. Cuando eres

africana no resulta fácil ser una ciudadana más en una urbe europea. Pero ya sabéis que no

5 suelo quejarme por estas cosas. En realidad, ser “el otro”, el distinto, siempre es difícil, seas

blanco o negro, amarillo, verde o anaranjado.

En estos últimos tiempos, las noticias que dan por televisión nos bombardean con

episodios e imágenes de gente que arriesga su vida embarcándose en las costas africanas, en

condiciones muy precarias, para llegar hasta aquí, hasta la mítica Europa, en busca de un

10 futuro mejor. Este hecho se reproduce en todas las fronteras que separan la abundancia de

la miseria. Recordad, por ejemplo, lo que a veces hemos visto sobre los “espaldas

mojadas”, los mejicanos perseguidos por la policía de fronteras de los Estados Unidos.

No fue ése mi caso, no llegué a Europa arriesgando mi vida ni huyendo de la miseria.

Pero estas imágenes me conmueven y nunca puedo mostrarme indiferente ante esos dramas.

15 Porque sé de dónde proceden los hombres de las pateras, sé lo que los mueve; pero también

porque sé adónde van y cuál será el terrible final de sus sueños.

África no es una tierra fácil, pero Europa también puede ser un lugar terrible.

Para mí, Barcelona fue una ciudad a la que llegué enamorada y con un hijo en el vientre,

tú, Didac. Ya hacía tiempo que vivía con vuestro padre, y desde entonces, desde mi llegada,

20 he ido creciendo, he ido cambiando. He visto cómo os convertíais en hombres, he trabajado

en el mundo editorial, he publicado algunos libros y, desde ya hace tiempo, voy a escuelas,

bibliotecas e instituciones culturales para explicar cuentos tradicionales que recupero y

traduzco cuando vamos y volvemos de Benín. Eso me ha servido también para encontrarme

a mí misma. Y así tengo la esperanza de aportar algo a la sociedad donde vivo.

25 A veces pienso que vosotros dos, los hijos que he tenido con mi marido, un hombre

blanco, sois mi aportación a un nuevo mundo, a un mundo necesario, a un mundo

imprescindible para frenar esa locura que parece sumergirnos. Somos una familia, un grupo

mestizo. [...] Y estoy orgullosa de ello. Creo que el color de vuestra piel es el signo, casi

una metáfora, del mundo por el que luchamos, por el que hemos luchado vuestro padre y

30 yo.

Quizá no pueda verlo (me temo que así será), pero espero que llegue un tiempo en que

nada sea blanco o negro, oriental u occidental. Espero que este mundo termine por ser un

crisol donde se mezclen todos los orígenes, todas las culturas... Ahora ya, cuando voy a las

escuelas –en Barcelona o en Pamplona, en Granada o en León–, comienza a sorprenderme

35 agradablemente la variedad de procedencias de los niños y las niñas, los distintos colores de

piel, las distintas formas que tienen de mirarme los más pequeños. ¡Y es como una fiesta!

Y pienso entonces que, más allá de los cuentos que les narro, puedo contribuir a

mostrarles la infinita variedad del mundo. Qué distinta fue vuestra infancia, cuando erais

casi los únicos niños obscuros en un aula de un solo color...

40 [...]

¿Sabéis? A veces me resulta gracioso pensar que vivo en Barcelona y que nací en la

Costa de los Esclavos. Ahora sé que algunas de las grandes fortunas de Barcelona se

consiguieron gracias al tráfico de esclavos y se puede decir que soy amiga de algunos

descendientes de aquellas familias. La vida es un camino lleno de rodeos, lo que me lleva a

45 pensar que quizá sí que avanzamos. Y que pese a las apariencias, hay una luz más humana

más allá del túnel.

[...]

La historia de Benín, como la de todos los Estados que se crearon artificialmente al

terminar la colonización, es muy complicada porque se construye a partir de la unión de

50 pequeños reinos y de pueblos distintos. [...] Ahora, en Benín conviven unas cuarenta etnias

con lenguas, costumbres y tradiciones distintas. No nos es difícil, pues, aprender lenguas y

aceptar hábitos que no sean los nuestros. Estamos acostumbrados a ello. Cuando era

pequeña, yo hablaba gun, la lengua de mi padre, pero también miná, porque tengo una

abuela togolesa, y el yoruba de mi madre. Si añadimos el francés y ahora el castellano y el

55 catalán, además de un poco de inglés, no es extraño que no sepa por qué lengua decidirme.

Pero no me cabe duda de que eso representa una riqueza muy valiosa; porque cada lengua

no es sólo un instrumento para expresarse, sino también un modo más de ver las cosas. Una

forma de hacerse con el mundo y saber interpretarlo.

Anotaciones:

título · más allá de · jenseits von

l. 3 · han de · tienen que

l. 9 · mítico,-a · hier: sagenumwoben

ll. 11/12 · espalda (m) mojada · término usado en Estados Unidos para referirse a inmigrantes indocumentados latinoamericanos

l. 21 · mundo (m) editorial · hier: das Verlagswesen

l. 23 · Benín · República de Benín, país en el oeste de África

l. 31 · pueda · aquí: primera persona del singular

l. 33 · crisol (m) · Schmelztiegel; Gefäß, in dem Substanzen geschmolzen und gemischt werden (en inglés: melting pot)

l. 34 · Pamplona, Granada, León · ciudades repartidas por toda España

l. 42 · Costa (f) de los Esclavos · expresión utilizada en la época de la colonización para referirse a lo que hoy es parte del Golfo de Guinea; Benín se encuentra en esta región

l. 45 · quizá sí que · hier: möglicherweise doch

ll. 53/54 · gun (m), miná (m), yoruba (m) · lenguas africanas

l. 54 · togoleso,-a · de Togo, país en África

l. 56 · no me cabe duda · no hay duda para mí

l. 58 · hacerse con el mundo · sich in der Welt zurechtfinden

Klausurteil A: Leseverstehen und Schreiben integriert

3. “Creo que el color de vuestra piel es el signo, casi una metáfora, del mundo por el que luchamos, por el que hemos luchado vuestro padre y yo.” (ll. 28 – 30)

Explica el sentido de esta afirmación y, partiendo de ella, discute qué factores obstaculizan y cuáles favorecen que este mundo ideal llegue a hacerse realidad.

[16 Punkte]

Estructura tu comentario de este modo: aclara primero qué significa la cita, presenta después argumentos a favor y en contra de que se logre una sociedad multicultural armónica y termina con una valoración personal bien fundamentada.

Aufgabenstellung: Aufgabe HT 1 - Tarea 3 · Abitur NRW Spanisch GK · Haupttermin · fortgeführt 2023

Lösung

Nach den offiziellen Korrekturhinweisen

3. “Creo que el color de vuestra piel es el signo, casi una metáfora, del mundo por el que luchamos, por el que hemos luchado vuestro padre y yo.” (ll. 28 – 30) Explica el sentido de esta afirmación y, partiendo de ella, discute qué factores obstaculizan y cuáles favorecen que este mundo ideal llegue a hacerse realidad. (16 Punkte)

Lösung: Análisis y discusión crítica conforme a los criterios del examen: 1. Explicación de la cita: la piel mestiza de los hijos simboliza la fusión de culturas y la superación de fronteras raciales lograda a través del amor y del esfuerzo compartido entre los progenitores. 2. Factores que dificultan la convivencia: discriminación legal e institucional, racismo y prejuicios arraigados, desigualdad socioeconómica, falta de espacios de encuentro y desconocimiento de otras realidades culturales. 3. Factores que la facilitan: educación en valores interculturales, apertura y empatía individual, aprendizaje de idiomas, presencia activa de referentes diversos en la vida pública y políticas de inclusión. 4. Conclusión ponderada: reflexión crítica sobre si la experiencia integradora de Agboton representa una norma alcanzable o una excepción derivada de sus circunstancias privilegiadas.

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