Problema 8 · Historia de la Filosofía PAU Valencia Extraordinaria 2021

Tema: Filosofía de la sospecha: decadencia y disolución de la filosofía occidental (Marx y Nietzsche) · Del examen Extraordinaria (2021)

Enunciado

TEXTO IV

1 Una condena de la vida por parte del viviente no deja de ser, en última instancia, más que el síntoma de

2 una especie determinada de vida: la cuestión de si esa condena es justa o injusta no está planteada en

3 modo alguno con esto. Sería necesario tener una posición fuera de la vida, y, por otro lado, conocerla

4 tan bien como uno, como muchos, como todos los que la han vivido, para que fuera lícito tocar el

5 problema del valor de la vida en general: razones suficientes para comprender que el problema es, para

6 nosotros, un problema inaccesible. Cuando hablamos de valores, lo hacemos bajo la inspiración, bajo

7 la óptica de la vida: la vida misma nos obliga a poner valores, la vida misma valora a través de nosotros

8 cuando ponemos valores... De ahí se sigue que también aquella contranaturaleza en cuanto moral que

9 entiende a Dios como contraconcepto y como condena de la vida, no es más que un juicio de valor de

10 la vida – ¿de qué vida?, ¿de qué especie de vida? – Pero ya he dado la respuesta: de la vida

11 descendente, debilitada, cansada, condenada. La moral tal como se la ha entendido hasta ahora, – tal

12 como la ha formulado todavía últimamente Schopenhauer, como “negacion de la voluntad de vida” –

13 es el instinto-de-décadence mismo, que hace de sí un imperativo: esa moral dice: “¡perece!” – es el

14 juicio de los condenados...

FRIEDRICH NIETZSCHE, El crepúsculo de los ídolos, “La moral como contranaturaleza”,

(Traducción de Joan Baptista Llinares)

8. Define los términos «vida» y «valores», partiendo de la información ofrecida por el texto y completándola con el conocimiento que tengas de la filosofía del autor en TEXTO IV (2 puntos).

Enunciado: Problema 8 · Historia de la Filosofía PAU Valencia Extraordinaria 2021

Solución

Según los criterios oficiales de corrección

8. Define los términos «vida» y «valores», partiendo de la información ofrecida por el texto y completándola con el conocimiento que tengas de la filosofía del autor en TEXTO IV (2 puntos).

Solución: 1. Definición de «vida»: En el texto se presenta como el marco insuperable desde el cual se experimenta y juzga toda realidad («no se puede tener una posición fuera de la vida»); la vida misma es la que valora a través del viviente. En el conjunto de la filosofía de Nietzsche, la vida es el valor supremo y se identifica ontológicamente con la *voluntad de poder*: un devenir constante, dinámico y plural de fuerzas en conflicto y autosuperación. Nietzsche distingue fundamentalmente dos tipos o modalidades: la *vida ascendente*, afirmativa, sana y creadora; y la *vida descendente*, débil, cansada o reactiva (*décadence*), que niega el cuerpo y el mundo terrenal. 2. Definición de «valores»: Según el texto, los valores no son realidades objetivas, trascendentes ni descubrimientos de una verdad eterna, sino creaciones o juicios que surgen siempre «bajo la inspiración, bajo la óptica de la vida». Son síntomas o expresiones del estado vital de quien los crea. En la filosofía general de Nietzsche, existen valores nobles o afirmativos (que celebran la vida, la fuerza y la pluralidad) y valores reactivos o decadentes (propios de la moral de esclavos y del nihilismo, como el ideal ascético judeocristiano), lo que fundamenta la necesidad de una *transvaloración de todos los valores*. 3. Relación entre ambos términos: La vida es la condición originaria de posibilidad y el sujeto último de toda valoración: no son los valores los que miden a la vida, sino la vida la que engendra y califica a los valores. La condena moral de la vida no es un juicio universalmente válido, sino un síntoma de una vida enferma que se autodestruye.

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