Problema 7 · Historia de la Filosofía PAU Valencia Extraordinaria 2021

TEXTO IV

1 Una condena de la vida por parte del viviente no deja de ser, en última instancia, más que el síntoma de

2 una especie determinada de vida: la cuestión de si esa condena es justa o injusta no está planteada en

3 modo alguno con esto. Sería necesario tener una posición fuera de la vida, y, por otro lado, conocerla

4 tan bien como uno, como muchos, como todos los que la han vivido, para que fuera lícito tocar el

5 problema del valor de la vida en general: razones suficientes para comprender que el problema es, para

6 nosotros, un problema inaccesible. Cuando hablamos de valores, lo hacemos bajo la inspiración, bajo

7 la óptica de la vida: la vida misma nos obliga a poner valores, la vida misma valora a través de nosotros

8 cuando ponemos valores... De ahí se sigue que también aquella contranaturaleza en cuanto moral que

9 entiende a Dios como contraconcepto y como condena de la vida, no es más que un juicio de valor de

10 la vida – ¿de qué vida?, ¿de qué especie de vida? – Pero ya he dado la respuesta: de la vida

11 descendente, debilitada, cansada, condenada. La moral tal como se la ha entendido hasta ahora, – tal

12 como la ha formulado todavía últimamente Schopenhauer, como “negacion de la voluntad de vida” –

13 es el instinto-de-décadence mismo, que hace de sí un imperativo: esa moral dice: “¡perece!” – es el

14 juicio de los condenados...

FRIEDRICH NIETZSCHE, El crepúsculo de los ídolos, “La moral como contranaturaleza”,

(Traducción de Joan Baptista Llinares)

7. Sintetiza las ideas del texto mostrando en tu resumen la estructura argumentativa o expositiva desarrollada por el autor en TEXTO IV (2 puntos).