Examen de Griego II PAU Valencia 2026 · Extraordinaria

1. Traducción

Elige uno entre estos dos textos

A) Eufileto se ríe ante la acusación de su mujer.

κἀγὼ μὲν ἐγέλων, ἐκείνη δὲ ἀναστᾶσα 1 καὶ ἀπιοῦσα 2 προστίθησι τὴν θύραν, προσποιουμένη παίζειν, καὶ τὴν κλεῖν ἐφέλκεται. κἀγὼ τούτων οὐδὲν ἐνθυμούμενος οὐδ᾽ ὑπονοῶν ἐκάθευδον ἄσμενος, ἥκων ἐξ ἀγροῦ. (Lisias, Defensa por el asesinato de Eratóstenes 13).

Notas.- 1. ἀναστᾶσα: participio de aoristo de ἀνίστημι ‖ 2. ἀπιοῦσα: participio de ἄπειμι.

1. Traducción

Elige uno entre estos dos textos

B) A cada animal se le ha asignado un tipo de alimento.

τοὐντεῦθεν τροφὰς ἄλλοις ἄλλας 1 ἐξεπόριζεν, τοῖς μὲν ἐκ γῆς βοτάνην, ἄλλοις δὲ δένδρων καρπούς, τοῖς δὲ ῥίζας· ἔστι δ᾽ οἷς 2 ἔδωκεν εἶναι τροφὴν ζῴων ἄλλων βοράν· καὶ τοῖς μὲν ὀλιγογονίαν προσῆψε 3, τοῖς δ᾽ ἀναλισκομένοις 4 ὑπὸ τούτων πολυγονίαν. (Platón, Protágoras 321b).

Notas.- 1. ἄλλοις ἄλλας: «a unos unas, a otros otras». ‖ 2. ἔστι δ᾽ οἷς: «hay también aquellos a los que» ‖ 3. προσῆψε: 3ª persona del aoristo activo de προσάπτω ‖ 4. ἀναλισκομένοις: participio con valor pasivo de ἀναλίσκω «consumir, devorar».

A) Eufileto se ríe ante la acusación de su mujer.

κἀγὼ μὲν ἐγέλων, ἐκείνη δὲ ἀναστᾶσα 1 καὶ ἀπιοῦσα 2 προστίθησι τὴν θύραν, προσποιουμένη παίζειν, καὶ τὴν κλεῖν ἐφέλκεται. κἀγὼ τούτων οὐδὲν ἐνθυμούμενος οὐδ᾽ ὑπονοῶν ἐκάθευδον ἄσμενος, ἥκων ἐξ ἀγροῦ. (Lisias, Defensa por el asesinato de Eratóstenes 13).

Notas.- 1. ἀναστᾶσα: participio de aoristo de ἀνίστημι ‖ 2. ἀπιοῦσα: participio de ἄπειμι.

B) A cada animal se le ha asignado un tipo de alimento.

τοὐντεῦθεν τροφὰς ἄλλοις ἄλλας 1 ἐξεπόριζεν, τοῖς μὲν ἐκ γῆς βοτάνην, ἄλλοις δὲ δένδρων καρπούς, τοῖς δὲ ῥίζας· ἔστι δ᾽ οἷς 2 ἔδωκεν εἶναι τροφὴν ζῴων ἄλλων βοράν· καὶ τοῖς μὲν ὀλιγογονίαν προσῆψε 3, τοῖς δ᾽ ἀναλισκομένοις 4 ὑπὸ τούτων πολυγονίαν. (Platón, Protágoras 321b).

Notas.- 1. ἄλλοις ἄλλας: «a unos unas, a otros otras». ‖ 2. ἔστι δ᾽ οἷς: «hay también aquellos a los que» ‖ 3. προσῆψε: 3ª persona del aoristo activo de προσάπτω ‖ 4. ἀναλισκομένοις: participi amb valor passiu d'ἀναλίσκω «consumir, devorar».

2. Morfosintaxis

Responde a uno de los apartados siguientes

A)

Responde sólo una de las preguntas siguientes, que debe corresponder necesariamente al texto que se ha traducido:

Analiza morfológicamente ἐκάθευδον (texto A).

Declina en singular y plural ἀγροῦ (texto A).

Analiza morfológicamente ἐξεπόριζεν (texto B).

Declina en singular y plural τροφήν (texto B).

A) Eufileto se ríe ante la acusación de su mujer.

κἀγὼ μὲν ἐγέλων, ἐκείνη δὲ ἀναστᾶσα 1 καὶ ἀπιοῦσα 2 προστίθησι τὴν θύραν, προσποιουμένη παίζειν, καὶ τὴν κλεῖν ἐφέλκεται. κἀγὼ τούτων οὐδὲν ἐνθυμούμενος οὐδ᾽ ὑπονοῶν ἐκάθευδον ἄσμενος, ἥκων ἐξ ἀγροῦ. (Lisias, Defensa por el asesinato de Eratóstenes 13).

Notas.- 1. ἀναστᾶσα: participio de aoristo de ἀνίστημι ‖ 2. ἀπιοῦσα: participio de ἄπειμι.

B) A cada animal se le ha asignado un tipo de alimento.

τοὐντεῦθεν τροφὰς ἄλλοις ἄλλας 1 ἐξεπόριζεν, τοῖς μὲν ἐκ γῆς βοτάνην, ἄλλοις δὲ δένδρων καρπούς, τοῖς δὲ ῥίζας· ἔστι δ᾽ οἷς 2 ἔδωκεν εἶναι τροφὴν ζῴων ἄλλων βοράν· καὶ τοῖς μὲν ὀλιγογονίαν προσῆψε 3, τοῖς δ᾽ ἀναλισκομένοις 4 ὑπὸ τούτων πολυγονίαν. (Platón, Protágoras 321b).

Notas.- 1. ἄλλοις ἄλλας: «a unos unas, a otros otras». ‖ 2. ἔστι δ᾽ οἷς: «hay también aquellos a los que» ‖ 3. προσῆψε: 3ª persona del aoristo activo de προσάπτω ‖ 4. ἀναλισκομένοις: participi amb valor passiu d'ἀναλίσκω «consumir, devorar».

2. Morfosintaxis

Responde a uno de los apartados siguientes

B)

Responde sólo una de las preguntas siguientes, que debe corresponder necesariamente al texto que se ha traducido:

Analiza sintácticamente προσποιουμένη παίζειν (texto A).

¿Cuál es la función sintáctica de ἄσμενος? (texto A)

¿Cuál es la función sintáctica de ὑπὸ τούτων? (texto B)

¿De qué tipo son los participios del texto? (texto B)

3. Etimología

Elige una de las dos preguntas siguientes

a)

Indica dos derivados modernos de cada uno de los étimos δένδρων y ἀγροῦ.

3. Etimología

Elige una de las dos preguntas siguientes

b)

Indica los étimos griegos que se reconocen en los helenismos subrayados:

- Estudia taquigrafía con un hedonismo polémico.

Puedes escribir las palabras griegas en alfabeto griego o transliteradas al alfabeto latino.

4. Cultura

Elige una de las dos opciones siguientes (A o B)

OPCIÓN A

a) Pregunta OBLIGATORIA de respuesta abierta: La situación de la mujer.

4. Cultura

Elige una de las dos opciones siguientes (A o B)

OPCIÓN A

b) Elige una de las dos preguntas siguientes:

b.1. El teatro: autores y obras.

4. Cultura

OPCIÓN A

b)

Elige una de las dos preguntas siguientes:

b.2. La historiografía: Tucídides y Jenofonte.

OPCIÓ B / OPCIÓN B

Indica l’autor i l’obra del següent fragment, que pertany a una de les lectures proposades per a la matèria. Contextualitza i comenta el passatge segons les indicacions següents: identificació, autor, obra, context, explicació i anàlisi literària i cultural / Indica el autor y la obra del siguiente fragmento, que pertenece a una de las lecturas propuestas por la materia. Contextualiza y comenta el pasaje según las indicaciones siguientes: identificación, autor, obra, contexto, explicación y análisis literario y cultural.

Κρ. σὺ μὲν κομίζοις ἂν σεαυτὸν ᾗ θέλεις

ἔξω βαρείας αἰτίας ἐλεύθερον·

σὺ δ’ εἰπέ μοι μὴ μῆκος, ἀλλὰ συντόμως,

ᾔδησθα κηρυχθέντα μὴ πράσσειν τάδε;

Αν. ᾔδη· τί δ’ οὐκ ἔμελλον; ἐμφανῆ γὰρ ἦν.

Κρ. καὶ δῆτ’ ἐτόλμας τούσδ’ ὑπερβαίνειν νόμους;

Αν. οὐ γάρ τί μοι Ζεὺς ἦν ὁ κηρύξας τάδε,

οὐδ’ ἡ ξύνοικος τῶν κάτω θεῶν Δίκη

τοιούσδ’ ἐν ἀνθρώποισιν ὥρισεν νόμους,

οὐδὲ σθένειν τοσοῦτον ᾠόμην τὰ σὰ

κηρύγμαθ’ ὥστ’ ἄγραπτα κἀσφαλῆ θεῶν

νόμιμα δύνασθαι θνητά γ’ ὄνθ’ ὑπερδραμεῖν.

οὐ γάρ τι νῦν γε κἀχθές, ἀλλ’ ἀεί ποτε

ζῇ ταῦτα, κοὐδεὶς οἶδεν ἐξ ὅτου ’φάνη.

Cre.: ( Al guarda.) Tu pots anar-te’n allà on et convinga, absolt d’un càrrec que massa et pesava. ( A Antígona.) I tu, digue’m ben clar i sense evasives: sabies que la llei ho prohibia?

Ant.: Ho sabia, com no anava a saber-ho? Era manifest.

Cre.: I, tot i això, t’has atrevit a transgredir aquests decrets?

Ant.: Sí, perquè no ha estat Zeus qui l’ha imposada, ni la Justícia, que viu amb els déus subterranis, i perquè ni Ell ni Ella l’han establerta mai entre els humans. No crec que els teus decrets siguen tan forts perquè tu, un mortal, pugues passar per alt les lleis no escrites i immutables dels déus, que no existeixen des d’avui ni tampoc des d’ahir, sinó de sempre, Ningú no sap quan van ser concebudes.

Cre.: ( Al guardian.) Tú puedes marcharte adonde quieras, libre, fuera de la gravosa culpa. ( A Antígona.) Y tú dime sin extenderte, sino brevemente, ¿sabías que había sido decretado por un edicto que no se podía hacer esto?

Ant.: Lo sabía. ¿Cómo no iba a saberlo? Era manifiesto.

Cre.: ¿Y, a pesar de ello, te atreviste a transgredir estos decretos?

Ant.: No fue Zeus el que los ha mandado publicar, ni la Justicia que vive con los dioses de abajo la que fijó tales leyes para los hombres. No pensaba que tus proclamas tuvieran tanto poder como para que un mortal pudiera transgredir las leyes no escritas e inquebrantables de los dioses. Éstas no son de hoy ni de ayer, sino de siempre, y nadie sabe de dónde surgieron.