Examen de Historia de la Filosofía PAU Navarra 2025 · Extraordinaria

Texto 1:

Pues bien, querido Glaucón, debemos aplicar íntegra esta alegoría a lo que anteriormente ha sido dicho, comparando la región que se manifiesta por medio de la vista con la morada - prisión, y la luz del fuego que hay en ella con el poder del sol; compara, por otro lado, el ascenso y contemplación de las cosas de arriba con el camino del alma hacia el ámbito inteligible, y no te equivocarás en cuanto a lo que estoy esperando, y que es lo que deseas oír. Dios sabe si esto es realmente cierto; en todo caso, lo que a mí me parece es que lo que dentro de lo cognoscible se ve al final, y con dificultad, es la Idea del Bien. Una vez percibida, ha de concluirse que es la causa de todas las cosas rectas y bellas, que en el ámbito visible ha engendrado la luz y al señor de ésta, y que en el ámbito inteligible es señora y productora de la verdad y de la inteligencia, y que es necesario tenerla en vista para poder obrar con sabiduría tanto en lo privado como en lo público (Platón. República).

a)

¿Qué significa «el camino del alma hacia el ámbito inteligible»?

b)

¿Qué es, para Platón, la idea del Bien?

Texto 2: Spinoza, Ética

Pero mis razones para proceder así son éstas: nada ocurre en la naturaleza que pueda atribuirse a vicio de ella; la naturaleza es siempre la misma, y es siempre la misma, en todas partes, su eficacia y potencia de obrar; es decir, son siempre las mismas, en todas partes, las leyes y reglas naturales según las cuales ocurren las cosas y pasan de unas formas a otras; por tanto, uno y el mismo debe ser también el camino para entender la naturaleza de las cosas, cualesquiera que sean, a saber: por medio de las leyes y reglas universales de la naturaleza. Siendo así, los afectos tales como el odio, la ira, la envidia, etcétera, considerados en sí, se siguen de la misma necesidad y eficacia de la naturaleza que las demás cosas singulares, y, por ende, reconocen ciertas causas, en cuya virtud son entendidos, y tienen ciertas propiedades, tan dignas de que las conozcamos como las propiedades de cualquier otra cosa en cuya contemplación nos deleitemos (Spinoza, Ética, III. Introducción).

a)

Explica la frase «son siempre las mismas, en todas partes, las leyes y reglas naturales según las cuales ocurren las cosas».

b)

Qué significa que «el odio, la ira, la envidia, etcétera, considerados en sí, se siguen de la misma necesidad y eficacia de la naturaleza que las demás cosas singulares»?

2. ELIGE UNO de estos tres temas y desarróllalo

a.

Fe y razón en la Edad Media

2. ELIGE UNO de estos tres temas y desarróllalo

b.

El materialismo histórico en Marx

2. ELIGE UNO de estos tres temas y desarróllalo

c.

La crítica del totalitarismo en Hanna Arendt

3. Disertación filosófica sobre UNO de estos dos temas:

¿La verdad es una herramienta de liberación o de control social?

3. Disertación filosófica

¿Es más justa una sociedad que distribuye los bienes de forma igualitaria o una que lo hace según el mérito o el esfuerzo de las personas?

Escribe una disertación argumentada estructurada en introducción (planteamiento del problema), desarrollo (análisis crítico de posturas, argumentos a favor y en contra, referencias a autores filosóficos) y conclusión justificada.