Examen de Historia de la Filosofía PAU Navarra 2021 · Extraordinaria

OPCIÓN A: PLATÓN

Pues bien, querido Glaucón, debemos aplicar íntegra esta alegoría a lo que anteriormente ha sido dicho, comparando la región que se manifiesta por medio de la vista con la morada - prisión, y la luz del fuego que hay en ella con el poder del sol; compara, por otro lado, el ascenso y contemplación de las cosas de arriba con el camino del alma hacia el ámbito inteligible, y no te equivocarás en cuanto a lo que estoy esperando, y que es lo que deseas oír. Dios sabe si esto es realmente cierto; en todo caso, lo que a mí me parece es que lo que dentro de lo cognoscible se ve al final, y con dificultad, es la Idea del Bien. Una vez percibida, ha de concluirse que es la causa de todas las cosas rectas y bellas, que en el ámbito visible ha engendrado la luz y al señor de ésta, y que en el ámbito inteligible es señora y productora de la verdad y de la inteligencia, y que es necesario tenerla en vista para poder obrar con sabiduría tanto en lo privado como en lo público.

(Platón: República, Madrid: Gredos, 1986, pp. 338-350. Traducción de Conrado Eggers)

1. Resumen y definiciones conceptuales sobre el texto [2 puntos]

a)

Haz un breve resumen del texto de aproximadamente cuatro o cinco líneas, sin copiar frases. [1 punto]

b)

¿Qué significa la frase «el camino del alma hacia el ámbito inteligible»? [0,5 puntos]

c)

¿Qué es para Platón la idea del Bien? [0,5 puntos]

2. Tema a desarrollar [4,5 puntos]

2.1

Contexto histórico de Platón. [0,5 puntos]

2.2

La Teoría de la realidad en Platón. [4 puntos]

3. Contextualización y comparación con otro(s) autor(es) [2,5 puntos]

3.1

Contexto filosófico de Platón. [0,5 puntos]

3.2

Desarrolla otra cuestión de este autor comparándola con otro(s) filósofo(s) (Es fundamental la comparación o relación con uno o dos autores, sin enumerar exhaustivamente todos y sin repetir lo ya desarrollado en las preguntas anteriores). [2 puntos]

Aspectos formales (1 punto): ortografía, sintaxis, presentación y organización temática.

OPCIÓN B: DESCARTES

Mi meditación de ayer ha llenado mi espíritu de tantas dudas, que ya no está en mi mano olvidarlas. Y, sin embargo, no veo en qué manera podré resolverlas; y, como si de repente hubiera caído en aguas muy profundas, tan turbado me hallo que ni puedo apoyar mis pies en el fondo ni nadar para sostenerme en la superficie. Haré un esfuerzo, pese a todo, y tomaré de nuevo la misma vía que ayer, alejándome de todo aquello en que pueda imaginar la más mínima duda, del mismo modo que si supiera que es completamente falso; y seguiré siempre por ese camino, hasta haber encontrado algo cierto, o al menos, si otra cosa no puedo, hasta saber de cierto que nada cierto hay en el mundo.

Arquímedes, para trasladar la tierra de lugar, sólo pedía un punto de apoyo firme e inmóvil; así yo también tendré derecho a concebir grandes esperanzas, si por ventura hallo tan sólo una cosa que sea cierta e indudable

(Descartes. Meditaciones metafísicas)

1. Resumen y definiciones conceptuales sobre el texto (Valoración total: 2 puntos)

a)

Haz un breve resumen del texto de aproximadamente cuatro o cinco líneas, sin copiar frases (Valoración: 1 punto)

b)

¿Qué significa la frase «tan turbado me hallo que ni puedo apoyar mis pies en el fondo»? (Valoración: 0,5 puntos)

c)

¿Qué quiere decir Descartes cuando afirma que «nada cierto hay en el mundo»? (Valoración: 0,5 puntos)

2. Tema a desarrollar (Valoración total: 4,5 puntos)

2.1

Contexto histórico de Descartes (Valoración: 0,5 puntos)

2.2

La realidad: La teoría de las substancias de Descartes (Valoración: 4 puntos)

3. Contextualización y comparación con otro(s) autor(es) (Valoración total: 2,5 puntos)

3.1

Contexto filosófico de Descartes (Valoración: 0,5 puntos)

3.2

Desarrolla otra cuestión de este autor comparándola con otro(s) filósofo(s) (Es fundamental la comparación o relación con uno o dos autores, sin enumerar exhaustivamente todos y sin repetir lo ya desarrollado en las preguntas anteriores). (Valoración: 2 puntos)

OPCIÓN C: NIETZSCHE

En otro tiempo el espíritu amó el «tú debes» como su cosa más santa: ahora tiene que encontrar ilusión y capricho incluso en lo más santo, de modo que robe el quedar libre de su amor: para ese robo se precisa el león.

Pero decidme, hermanos míos, ¿qué es capaz de hacer el niño que ni siquiera el león ha podido hacerlo? ¿Por qué el león rapaz tiene que convertirse todavía en niño?

Inocencia es el niño, y olvido, un nuevo comienzo, un juego, una rueda que se mueve por sí misma, un primer movimiento, un santo decir sí.

Sí, hermanos míos, para el juego del crear se precisa un santo decir sí: el espíritu quiere ahora su voluntad, el retirado del mundo conquista ahora su mundo.

Tres transformaciones del espíritu os he mencionado: cómo el espíritu se convirtió en camello, y el camello en león, y el león, por fin, en niño.

Así habló Zaratustra. Y entonces residía en la ciudad que es llamada: La Vaca Multicolor.

(Friedrich Nietzsche.- Así habló Zaratustra, Alianza Editorial, Madrid, XVª ed. [traducción de Sánchez Pascual])

1. Resumen y definiciones conceptuales sobre el texto [Valoración total: 2 puntos]

a)

Haz un breve resumen del texto de aproximadamente cuatro o cinco líneas, sin copiar frases. [1 punto]

b)

¿Qué simboliza para Nietzsche el león? [0,5 puntos]

c)

¿Qué quiere decir cuando afirma que "el espíritu quiere ahora su voluntad"? [0,5 puntos]

2. Tema a desarrollar: [Valoración total: 4,5 puntos]

2.1

Contexto histórico de Nietzsche. [0,5 puntos]

2.2

Propuesta constructiva: superhombre, voluntad de poder, eterno retorno. [4 puntos]

3. Contextualización y comparación con otro(s) autor(es): [Valoración total: 2,5 puntos]

3.1

Contexto filosófico de Nietzsche. [0,5 puntos]

3.2

Desarrolla otra cuestión de este autor comparándola con otro(s) filósofo(s) (Es fundamental la comparación o relación con uno o dos autores, sin enumerar exhaustivamente todos y sin repetir lo ya desarrollado en las preguntas anteriores). [2 puntos]

ASPECTOS FORMALES (1 punto): Queda 1 punto para atribuirlo según la ortografía, sintaxis, presentación, organización temática y otras características de tipo formal de la cantidad del material elaborado por el/la alumno/a.