Ejercicio 1 - Texto 2 · Historia de la Filosofía PAU Navarra Extraordinaria 2025

Tema: Revolución científica y problema del conocimiento: Descartes, Spinoza y Hume · Del examen Extraordinaria (2025)

Enunciado

Texto 2: Spinoza, Ética

Pero mis razones para proceder así son éstas: nada ocurre en la naturaleza que pueda atribuirse a vicio de ella; la naturaleza es siempre la misma, y es siempre la misma, en todas partes, su eficacia y potencia de obrar; es decir, son siempre las mismas, en todas partes, las leyes y reglas naturales según las cuales ocurren las cosas y pasan de unas formas a otras; por tanto, uno y el mismo debe ser también el camino para entender la naturaleza de las cosas, cualesquiera que sean, a saber: por medio de las leyes y reglas universales de la naturaleza. Siendo así, los afectos tales como el odio, la ira, la envidia, etcétera, considerados en sí, se siguen de la misma necesidad y eficacia de la naturaleza que las demás cosas singulares, y, por ende, reconocen ciertas causas, en cuya virtud son entendidos, y tienen ciertas propiedades, tan dignas de que las conozcamos como las propiedades de cualquier otra cosa en cuya contemplación nos deleitemos (Spinoza, Ética, III. Introducción).

a)

Explica la frase «son siempre las mismas, en todas partes, las leyes y reglas naturales según las cuales ocurren las cosas».

b)

Qué significa que «el odio, la ira, la envidia, etcétera, considerados en sí, se siguen de la misma necesidad y eficacia de la naturaleza que las demás cosas singulares»?

Enunciado: Ejercicio 1 - Texto 2 · Historia de la Filosofía PAU Navarra Extraordinaria 2025

Solución

Solución de AprenAI (no es la oficial)

a. Explica la frase “son siempre las mismas, en todas partes, las leyes y reglas naturales según las cuales ocurren las cosas”

Solución: La frase expresa el principio de uniformidad de la naturaleza y el determinismo universal característicos del sistema panteísta y racionalista de Spinoza (*Deus sive Natura*). Para Spinoza, la Naturaleza es una única e infinita sustancia que opera siempre con la misma necesidad y potencia causal; no existen excepciones sobrenaturales, milagros ni desórdenes arbitrarios («vicios»). Todo cuanto acontece en la realidad se sigue necesariamente del orden eterno e inmutable de las leyes naturales, lo que garantiza que el método para comprender cualquier fenómeno sea siempre el mismo: el conocimiento racional de sus causas.

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