Examen de Lengua Castellana y Literatura II PAU La Rioja 2026 · Ordinaria

Texto

Una de las cosas que ocurren en la película brasileña El agente secreto es que durante los años setenta aparece una pierna en el interior de un tiburón muerto en una playa de Recife. Y resulta que esa pierna (peluda) recorre las noches de la ciudad tomándose la justicia por su cuenta, pateando gays, por ejemplo. Sus andanzas las sigue la prensa local y la gente, evidentemente, se entusiasma con ellas. La pierna peluda asesina fue una gigantesca metáfora empleada contra la censura de la dictadura brasileña que funcionó porque se estableció un pacto tácito: allí todo el mundo sabía que era mentira pero que, en realidad, era verdad.

El estreno de la película coincide con otro fenómeno viral que tampoco existe, pero en realidad sí que existe porque así lo hemos convenido: la expansión de los therian, jóvenes que se identifican con animales. Hay bien pocos, muchísimos menos que los curiosos y acosadores que -tras la locura colectiva desatada en redes, prensa y televisión- acudieron para verlos a los encuentros celebrados durante el fin de semana en varias ciudades. En algunos fueron agredidos. El fenómeno no es nuevo: estos chavales están emparentados con una vieja subcultura de internet llamada otherkin.

Como en todas las subculturas (pienso, no sé, en los góticos o los jugadores de pádel), los therian solo se entienden entre ellos. Como subcultura juvenil nacida en internet tiene, además, una parte de performance, de contenido creado para generar atención que se desnaturaliza en el momento en el que sale de la red. "Lo de las máscaras, caminar a cuatro patas, se suele hacer por contenido", dijo una therian en Canal Sur ante el espanto de Toñi Moreno.

Quiero creer que aquí nadie es idiota: los therian me parecen inteligentes, y quienes hacen como que se escandalizan por la idea de que les salga un hijo therian saben que sobreactúan porque jamás vieron uno en persona. Pero en algún momento hemos cambiado la ficción que mostraba la verdad para proteger a los débiles por la verdad que dice una mentira para señalarlos. Fingir es bueno para los clics y para el odio. Los peores medios, el peor internet y las peores personas han pactado actuar como si existiera un fenómeno real descontrolado e ir a la caza, virtual o física, del therian. Pero hay que recordar que es mentira. Lo único cierto es el gusto de los de siempre por patear al diferente con sus repugnantes piernas peludas.

Delia Rodríguez, "Piernas peludas asesinas", El País, 26/02/2026

1. Lea atentamente el texto anterior y RESPONDA A LAS DOS cuestiones siguientes (1 p. en total, 0,5 p. para cada una; extensión recomendada, entre 60 y 100 palabras)

1.1.

¿Cuál es el tema del texto?

1.2.

¿Qué opina la autora al respecto?

Texto

Una de las cosas que ocurren en la película brasileña El agente secreto es que durante los años setenta aparece una pierna en el interior de un tiburón muerto en una playa de Recife. Y resulta que esa pierna (peluda) recorre las noches de la ciudad tomándose la justicia por su cuenta, pateando gays, por ejemplo. Sus andanzas las sigue la prensa local y la gente, evidentemente, se entusiasma con ellas. La pierna peluda asesina fue una gigantesca metáfora empleada contra la censura de la dictadura brasileña que funcionó porque se estableció un pacto tácito: allí todo el mundo sabía que era mentira pero que, en realidad, era verdad.

El estreno de la película coincide con otro fenómeno viral que tampoco existe, pero en realidad sí que existe porque así lo hemos convenido: la expansión de los therian, jóvenes que se identifican con animales. Hay bien pocos, muchísimos menos que los curiosos y acosadores que -tras la locura colectiva desatada en redes, prensa y televisión- acudieron para verlos a los encuentros celebrados durante el fin de semana en varias ciudades. En algunos fueron agredidos. El fenómeno no es nuevo: estos chavales están emparentados con una vieja subcultura de internet llamada otherkin.

Como en todas las subculturas (pienso, no sé, en los góticos o los jugadores de pádel), los therian solo se entienden entre ellos. Como subcultura juvenil nacida en internet tiene, además, una parte de performance, de contenido creado para generar atención que se desnaturaliza en el momento en el que sale de la red. "Lo de las máscaras, caminar a cuatro patas, se suele hacer por contenido", dijo una therian en Canal Sur ante el espanto de Toñi Moreno.

Quiero creer que aquí nadie es idiota: los therian me parecen inteligentes, y quienes hacen como que se escandalizan por la idea de que les salga un hijo therian saben que sobreactúan porque jamás vieron uno en persona. Pero en algún momento hemos cambiado la ficción que mostraba la verdad para proteger a los débiles por la verdad que dice una mentira para señalarlos. Fingir es bueno para los clics y para el odio. Los peores medios, el peor internet y las peores personas han pactado actuar como si existiera un fenómeno real descontrolado e ir a la caza, virtual o física, del therian. Pero hay que recordar que es mentira. Lo único cierto es el gusto de los de siempre por patear al diferente con sus repugnantes piernas peludas.

Delia Rodríguez, "Piernas peludas asesinas", El País, 26/02/2026

2. Conteste a UNA DE ESTAS DOS cuestiones (1 p.; extensión recomendada, entre 60 y 100 palabras):

2.1.

Analice la estructura y organización de las ideas principales, junto con el tipo de argumentos usados para defenderlas o rebatirlas. (Ponga ejemplos y explíquelos).

Texto

Una de las cosas que ocurren en la película brasileña El agente secreto es que durante los años setenta aparece una pierna en el interior de un tiburón muerto en una playa de Recife. Y resulta que esa pierna (peluda) recorre las noches de la ciudad tomándose la justicia por su cuenta, pateando gays, por ejemplo. Sus andanzas las sigue la prensa local y la gente, evidentemente, se entusiasma con ellas. La pierna peluda asesina fue una gigantesca metáfora empleada contra la censura de la dictadura brasileña que funcionó porque se estableció un pacto tácito: allí todo el mundo sabía que era mentira pero que, en realidad, era verdad.

El estreno de la película coincide con otro fenómeno viral que tampoco existe, pero en realidad sí que existe porque así lo hemos convenido: la expansión de los therian, jóvenes que se identifican con animales. Hay bien pocos, muchísimos menos que los curiosos y acosadores que -tras la locura colectiva desatada en redes, prensa y televisión- acudieron para verlos a los encuentros celebrados durante el fin de semana en varias ciudades. En algunos fueron agredidos. El fenómeno no es nuevo: estos chavales están emparentados con una vieja subcultura de internet llamada otherkin.

Como en todas las subculturas (pienso, no sé, en los góticos o los jugadores de pádel), los therian solo se entienden entre ellos. Como subcultura juvenil nacida en internet tiene, además, una parte de performance, de contenido creado para generar atención que se desnaturaliza en el momento en el que sale de la red. "Lo de las máscaras, caminar a cuatro patas, se suele hacer por contenido", dijo una therian en Canal Sur ante el espanto de Toñi Moreno.

Quiero creer que aquí nadie es idiota: los therian me parecen inteligentes, y quienes hacen como que se escandalizan por la idea de que les salga un hijo therian saben que sobreactúan porque jamás vieron uno en persona. Pero en algún momento hemos cambiado la ficción que mostraba la verdad para proteger a los débiles por la verdad que dice una mentira para señalarlos. Fingir es bueno para los clics y para el odio. Los peores medios, el peor internet y las peores personas han pactado actuar como si existiera un fenómeno real descontrolado e ir a la caza, virtual o física, del therian. Pero hay que recordar que es mentira. Lo único cierto es el gusto de los de siempre por patear al diferente con sus repugnantes piernas peludas.

Delia Rodríguez, "Piernas peludas asesinas", El País, 26/02/2026

2. Conteste a UNA DE ESTAS DOS cuestiones (1 p.; extensión recomendada, entre 60 y 100 palabras):

2.2.

¿Cuál es la intención comunicativa del texto y las principales funciones del lenguaje que refleja? (Ponga ejemplos y explíquelos).

3. Expresión escrita (2 p.; extensión recomendada, unas 300 palabras, la cara de un folio -teniendo en cuenta su tamaño de letra-): Elabore un texto expositivo-argumentativo personal, con lenguaje formal, aportando datos y/o argumentos, sobre las ventajas y desventajas de ser joven en el mundo actual.

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Una de las cosas que ocurren en la película brasileña El agente secreto es que durante los años setenta aparece una pierna en el interior de un tiburón muerto en una playa de Recife. Y resulta que esa pierna (peluda) recorre las noches de la ciudad tomándose la justicia por su cuenta, pateando gays, por ejemplo. Sus andanzas las sigue la prensa local y la gente, evidentemente, se entusiasma con ellas. La pierna peluda asesina fue una gigantesca metáfora empleada contra la censura de la dictadura brasileña que funcionó porque se estableció un pacto tácito: allí todo el mundo sabía que era mentira pero que, en realidad, era verdad.

El estreno de la película coincide con otro fenómeno viral que tampoco existe, pero en realidad sí que existe porque así lo hemos convenido: la expansión de los therian, jóvenes que se identifican con animales. Hay bien pocos, muchísimos menos que los curiosos y acosadores que -tras la locura colectiva desatada en redes, prensa y televisión- acudieron para verlos a los encuentros celebrados durante el fin de semana en varias ciudades. En algunos fueron agredidos. El fenómeno no es nuevo: estos chavales están emparentados con una vieja subcultura de internet llamada otherkin.

Como en todas las subculturas (pienso, no sé, en los góticos o los jugadores de pádel), los therian solo se entienden entre ellos. Como subcultura juvenil nacida en internet tiene, además, una parte de performance, de contenido creado para generar atención que se desnaturaliza en el momento en el que sale de la red. "Lo de las máscaras, caminar a cuatro patas, se suele hacer por contenido", dijo una therian en Canal Sur ante el espanto de Toñi Moreno.

Quiero creer que aquí nadie es idiota: los therian me parecen inteligentes, y quienes hacen como que se escandalizan por la idea de que les salga un hijo therian saben que sobreactúan porque jamás vieron uno en persona. Pero en algún momento hemos cambiado la ficción que mostraba la verdad para proteger a los débiles por la verdad que dice una mentira para señalarlos. Fingir es bueno para los clics y para el odio. Los peores medios, el peor internet y las peores personas han pactado actuar como si existiera un fenómeno real descontrolado e ir a la caza, virtual o física, del therian. Pero hay que recordar que es mentira. Lo único cierto es el gusto de los de siempre por patear al diferente con sus repugnantes piernas peludas.

Delia Rodríguez, "Piernas peludas asesinas", El País, 26/02/2026

4. A partir del primer texto (el de Delia Rodríguez), responda a DOS de las cuatro preguntas siguientes (0,5 p. en total, 0,25 p. por cuestión):

4.1.

Señale los MARCADORES DISCURSIVOS MÁS IMPORTANTES que contribuyen a la cohesión del texto. Identifíquelos y explíquelos brevemente.

4.2.

Señale los MARCADORES DE TIPO LÉXICO-SEMÁNTICO MÁS IMPORTANTES que contribuyen a la cohesión del texto. Identifíquelos y explíquelos brevemente.

4.3.

Señale ELEMENTOS DEÍCTICOS MÁS IMPORTANTES que contribuyen a la cohesión del texto. Identifíquelos y explíquelos brevemente.

4.4.

Además de la entonación enunciativa asociada al tipo de texto, señale las MODALIDADES O ELEMENTOS TONALES MÁS IMPORTANTES que contribuyen a la cohesión del texto. Identifíquelos y explíquelos brevemente.

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Una de las cosas que ocurren en la película brasileña El agente secreto es que durante los años setenta aparece una pierna en el interior de un tiburón muerto en una playa de Recife. Y resulta que esa pierna (peluda) recorre las noches de la ciudad tomándose la justicia por su cuenta, pateando gays, por ejemplo. Sus andanzas las sigue la prensa local y la gente, evidentemente, se entusiasma con ellas. La pierna peluda asesina fue una gigantesca metáfora empleada contra la censura de la dictadura brasileña que funcionó porque se estableció un pacto tácito: allí todo el mundo sabía que era mentira pero que, en realidad, era verdad.

El estreno de la película coincide con otro fenómeno viral que tampoco existe, pero en realidad sí que existe porque así lo hemos convenido: la expansión de los therian, jóvenes que se identifican con animales. Hay bien pocos, muchísimos menos que los curiosos y acosadores que -tras la locura colectiva desatada en redes, prensa y televisión- acudieron para verlos a los encuentros celebrados durante el fin de semana en varias ciudades. En algunos fueron agredidos. El fenómeno no es nuevo: estos chavales están emparentados con una vieja subcultura de internet llamada otherkin.

Como en todas las subculturas (pienso, no sé, en los góticos o los jugadores de pádel), los therian solo se entienden entre ellos. Como subcultura juvenil nacida en internet tiene, además, una parte de performance, de contenido creado para generar atención que se desnaturaliza en el momento en el que sale de la red. "Lo de las máscaras, caminar a cuatro patas, se suele hacer por contenido", dijo una therian en Canal Sur ante el espanto de Toñi Moreno.

Quiero creer que aquí nadie es idiota: los therian me parecen inteligentes, y quienes hacen como que se escandalizan por la idea de que les salga un hijo therian saben que sobreactúan porque jamás vieron uno en persona. Pero en algún momento hemos cambiado la ficción que mostraba la verdad para proteger a los débiles por la verdad que dice una mentira para señalarlos. Fingir es bueno para los clics y para el odio. Los peores medios, el peor internet y las peores personas han pactado actuar como si existiera un fenómeno real descontrolado e ir a la caza, virtual o física, del therian. Pero hay que recordar que es mentira. Lo único cierto es el gusto de los de siempre por patear al diferente con sus repugnantes piernas peludas.

Delia Rodríguez, "Piernas peludas asesinas", El País, 26/02/2026

5. Elija DOS de las cuatro palabras resaltadas con negrita en el texto, defínalas y aporte un sinónimo para cada una (0,5 p. en total, el 0,25 p. por palabra):

Metáfora, tácito, viral, performance.

1.

Escriba el nombre de la palabra (metáfora, tácito, viral o performance), su definición contextual y un sinónimo adecuado.

2.

Escriba el nombre de la palabra (metáfora, tácito, viral o performance), su definición contextual y un sinónimo adecuado.

A) El estreno de la película coincide con otro fenómeno viral que existe solo porque así lo hemos convenido.

B) Lo único cierto es el gusto de los de siempre por patear al diferente con sus repugnantes piernas peludas.

Fragmento 1 (Carmen Laforet, Nada): "De pie, al lado del largo automóvil negro, me esperaba el padre de Ena..."

Fragmento 2 (Gabriel García Márquez, Crónica de una muerte anunciada): "En el panóptico de Riohacha..."

8. Elija UNO de los dos poemas siguientes, léalo atentamente y responda a TRES de las seis cuestiones formuladas para cada uno (1,5 p. en total, 0,5 p. por cada respuesta):

A) "Cabra sola" ( Poeta de guardia, 1968), Gloria Fuertes

Hay quien dice que estoy como una cabra,

lo dicen, lo repiten, ya lo creo,

pero soy una cabra muy extraña

que lleva una medalla y siete cuernos.

¡Cabra! En vez de mala leche yo soy llanto.

¡Cabra! Por lo más peligroso me paseo.

¡Cabra! Me llevo bien con alimañas todas.

¡Cabra! Escribo en los tebeos.

Vivo sola. Cabra sola

—que no quise cabrito en compañía—,

cuando subo a lo alto de ese valle

siempre encuentro un lirio de alegría.

Y vivo por mi cuenta, cabra sola,

que yo a ningún rebaño pertenezco.

Si sufrir es estar como una cabra,

entonces sí lo estoy, no dudar de ello.

PREGUNTAS A)

Responda a tres de las seis cuestiones:

1.

¿Quién habla el poema y qué expresa? Resúmalo.

2.

¿Cuál cree que es el tema o la preocupación central que se proyecta en la imagen de la "Cabra sola"?

3.

¿Qué tipo de figura literaria es la cabra referida a la poeta? ¿Por qué la elección de este animal y no otro para la expresión del "yo" poético? ¿Aparece el mismo tipo de figura en otros poemas que conozcas?

4.

¿En qué tipo de elementos o recursos se basa la estructura rítmica del poema?

5.

¿Observa el uso de expresiones coloquiales? ¿Cuáles? ¿Qué función o sentido tienen?

6.

¿Qué tono o tonos emocionales aprecia en el poema? Ponga algún ejemplo y explíquelo.

B) “Introducción a las fábulas para animales” ( Grado elemental, 1962), Ángel González

Durante muchos siglos

la costumbre fue esta:

aleccionar al hombre con historias

a cargo de animales de voz docta,

de solemne ademán o astutas tretas,

tercos en la maldad y en la codicia

o necios como el ser al que glosaban.

La humanidad les debe

parte de su virtud y su sapiencia

a asnos y leones, ratas, cuervos,

zorros, osos, cigarras y otros bichos

que sirvieron de ejemplo y moraleja,

de estímulo también y de escarmiento

en las ajenas testas animales,

al imaginativo y sutil griego,

al severo romano, al refinado europeo,

al hombre occidental, sin ir más lejos.

Hoy quiero –y perdonad la petulancia–

compensar tantos bienes recibidos

del gremio irracional

describiendo algún hecho sintomático,

algún matiz de la conducta humana

que acaso pueda ser educativo

para las aves y para los peces,

para los celentéreos y mamíferos,

dirigido lo mismo a las amebas más simples

como a cualquier especie vertebrada.

Ya nuestra sociedad está madura,

ya el hombre deja atrás la adolescencia

y en su vejez occidental bien puede

servir de ejemplo al perro

para que el perro sea

más perro,

y el zorro más traidor,

y el león más feroz y sanguinario,

y el asno como dicen que es el asno,

y el buey más inhibido y menos toro.

A toda bestia que pretenda

perfeccionarse como tal

–ya sea

con fines belicistas o pacíficos,

con miras financieras o teológicas,

o por amor al arte simplemente–

no cesaré de darle este consejo:

que observe al homo sapiens, y que aprenda.

PREGUNTAS B) Responde a tres de las seis preguntas planteadas:

1.

¿Qué cuenta el poema? Haz un resumen con tus palabras.

2.

¿Qué género literario tradicional sirve como molde o marco creativo para este poema? ¿Sigue o cambia los patrones para su propósito expresivo?

3.

¿Cuál es el tema fundamental tras la aparente “introducción o lección”?

4.

¿Qué tipo de versificación articula el poema y qué expresividad le aporta?

5.

¿Qué tipo de lenguaje y palabras usa? ¿Por qué?

6.

¿Qué tipo de recursos o figuras (sintácticas o semánticas) destacaría?