Examen de Historia de la Filosofía PAU La Rioja 2024 · Extraordinaria

Texto A

Decir que la felicidad es lo mejor parece ser algo unánimemente reconocido, pero, con todo, es deseable exponer aún con más claridad lo que es. Acaso se conseguiría esto, si se lograra captar la función del hombre. En efecto, como en el caso de un flautista, de un escultor y de todo artesano, y en general de los que realizan alguna función o actividad parece que lo bueno y el bien están en la función, así también ocurre, sin duda, en el caso del hombre, si hay alguna función que le es propia. ¿Acaso existen funciones y actividades propias del carpintero, del zapatero, pero ninguna del hombre, sino que este es por naturaleza inactivo? ¿O no es mejor admitir que, así como parece que hay alguna función propia del ojo y de la mano y del pie, y en general de cada uno de los miembros, así también pertenecería al hombre alguna función aparte de estas? ¿Y cuál, precisamente, será esta función? El vivir, en efecto, parece también común a las plantas, y aquí buscamos lo propio. Debemos, pues, dejar de lado la vida de la nutrición y crecimiento. Seguiría después la sensitiva, pero parece que también ésta es común al caballo, al buey y a todos los animales. Resta, pues, cierta actividad propia del ente que tiene razón. Pero aquel, por una parte, obedece a la razón, y por otra, la posee y piensa. Y como esta vida racional tiene dos significados, hay que tomarla en sentido activo, pues parece que primordialmente se dice en esta acepción.

Aristóteles, Ética Nicomáquea, libro I, cap. 7, trad. de Julio Pallí Bonet.

1.

Sitúa el texto en su contexto histórico-cultural y filosófico del autor y su obra (1,5 puntos)

2.

Resume el contenido del texto, explícalo y relaciónalo con la teoría del autor (1,5 puntos)

Texto A

Decir que la felicidad es lo mejor parece ser algo unánimemente reconocido, pero, con todo, es deseable exponer aún con más claridad lo que es. Acaso se conseguiría esto, si se lograra captar la función del hombre. En efecto, como en el caso de un flautista, de un escultor y de todo artesano, y en general de los que realizan alguna función o actividad parece que lo bueno y el bien están en la función, así también ocurre, sin duda, en el caso del hombre, si hay alguna función que le es propia. ¿Acaso existen funciones y actividades propias del carpintero, del zapatero, pero ninguna del hombre, sino que este es por naturaleza inactivo? ¿O no es mejor admitir que, así como parece que hay alguna función propia del ojo y de la mano y del pie, y en general de cada uno de los miembros, así también pertenecería al hombre alguna función aparte de estas? ¿Y cuál, precisamente, será esta función? El vivir, en efecto, parece también común a las plantas, y aquí buscamos lo propio. Debemos, pues, dejar de lado la vida de la nutrición y crecimiento. Seguiría después la sensitiva, pero parece que también ésta es común al caballo, al buey y a todos los animales. Resta, pues, cierta actividad propia del ente que tiene razón. Pero aquel, por una parte, obedece a la razón, y por otra, la posee y piensa. Y como esta vida racional tiene dos significados, hay que tomarla en sentido activo, pues parece que primordialmente se dice en esta acepción.

Aristóteles, Ética Nicomáquea, libro I, cap. 7, trad. de Julio Pallí Bonet.

3.

Realiza un breve ensayo valorando razonadamente la actualidad del texto (2 puntos)

Texto B

¿Qué es entonces la verdad? Un ejército móvil de metáforas, metonimias, antropomorfismos, en resumidas cuentas, una suma de relaciones humanas que han sido realzadas, extrapoladas, adornadas poética y retóricamente y que, después de un prolongado uso, a un pueblo le parecen fijas, canónicas, obligatorias: las verdades son ilusiones de las que se ha olvidado que lo son, metáforas que se han vuelto gastadas y sin fuerza sensible, monedas que han perdido su troquelado y no son ahora consideradas como monedas, sino como metal.

Friedrich Nietzsche, Sobre verdad y mentira en sentido extramoral, I, trad. de Simón Royo Hernández.

1.

Sitúa el texto en su contexto histórico-cultural y filosófico del autor y su obra (1,5 puntos)

2.

Resume el contenido del texto, explícalo y relaciónalo con la teoría del autor (1,5 puntos)

Texto B

¿Qué es entonces la verdad? Un ejército móvil de metáforas, metonimias, antropomorfismos, en resumidas cuentas, una suma de relaciones humanas que han sido realzadas, extrapoladas, adornadas poética y retóricamente y que, después de un prolongado uso, a un pueblo le parecen fijas, canónicas, obligatorias: las verdades son ilusiones de las que se ha olvidado que lo son, metáforas que se han vuelto gastadas y sin fuerza sensible, monedas que han perdido su troquelado y no son ahora consideradas como monedas, sino como metal.

Friedrich Nietzsche, Sobre verdad y mentira en sentido extramoral, I, trad. de Simón Royo Hernández.

3.

Realiza un breve ensayo valorando razonadamente la actualidad del texto (2 puntos)

Explica UNA SOLA teoría filosófica (2,5 puntos)

4a.

Antropología de Platón

Explica UNA SOLA teoría filosófica (2,5 puntos)

4b.

Teología de Tomás de Aquino

Explica UNA SOLA teoría filosófica (2,5 puntos)

4c.

Teoría del método de Descartes

Explica UNA SOLA teoría filosófica (2,5 puntos)

4d.

Crítica a la idea de causalidad y a las sustancias de Hume

Desarrolla UNA SOLA cuestión de relación (2,5 puntos)

5a.

Relaciona algún aspecto del pensamiento de un autor de la época moderna (Descartes/Hume/Kant) con el pensamiento de otro autor o autores de la misma o de otra época.

Desarrolla UNA SOLA cuestión de relación (2,5 puntos)

5b.

Relaciona algún aspecto del pensamiento de un autor de la época contemporánea (Marx/Nietzsche/Ortega) con el pensamiento de otro autor o autores de la misma o de otra época.