Pregunta A3 · Lengua Castellana y Literatura II PAU Cantabria Ordinaria 2025
Tema: Actitud e intencionalidad del autor: rasgos lingüísticos y estilísticos · Del examen Ordinaria (2025)
Enunciado
Lecciones de odio
1 No, si al final va a ser cierto que el odio se ha convertido en uno de los signos
definitorios de nuestro tiempo. Me lo hicieron catar a menudo por los días en que
anduve encenagado en las redes sociales. Aventurabas una opinión, cometías la
imprudencia de publicar una chanza, elogiabas el silencio de los búhos, y al rato se te
5 colaba en la mañana el consabido seudónimo deseoso de obtener satisfacción
maligna. El odio, como la democracia, como el ajedrez o la viticultura, es una creación
humana. Se trata de una creación sucia de la que no se suele alardear. Incluso hay
quien se pronuncia contra los discursos del odio y luego se dedica a odiar a diestro y
siniestro. A mí no me consta que la araña odie a la mosca ni la hiena a la gacela. Sí,
10 hay fiereza, colmillos, veneno o instinto territorial (los hipopótamos constituyen una
especie bastante nacionalista), pero a uno el armamento animal le parece más bien
encaminado a asegurar la procreación y la comida. No consta en los tratados de
biología que el tigre salga a cazar porque sienta amenazada su identidad o su
estructura como sujeto, que es, según los expertos, el principio activador del odio.
15 Carlos Castilla del Pino, que estudió a fondo los entresijos del comportamiento
humano, afirmaba que el odio es incompatible con la felicidad. El odio es propio de
insatisfechos. Como el amor con su objeto, el odio vincula estrechamente al odiador
con el suyo, aunque sólo sea por las ganas intensas de destruirlo. Lo lleva a todas
partes, duerme con él, sueña con su dolor, su infortunio y su aniquilamiento, sin que
20 la muerte del odiado le garantice el fin de su quemazón interna. Es común odiar a
quien no se conoce en persona o vive lejos. Castilla del Pino agrega ( Teoría de los
sentimientos, pág. 296) que “odiar es odiarse”. Sospecho que nuestra época se siente
a disgusto consigo misma y no poca gente llena el día dando o recibiendo lecciones
de odio.
Fernando Aramburu, El País, 17/09/2024
Apartado A [3,5 puntos]. COMENTARIO LINGÜÍSTICO DEL TEXTO
Pregunta A3 [2 puntos]. Realice un comentario lingüístico sobre la actitud e intencionalidad del autor del texto. Justifíquelo con elementos lingüísticos y estilísticos relevantes.

Solución
Según los criterios oficiales de corrección
Realice un comentario lingüístico sobre la actitud e intencionalidad del autor del texto. Justifíquelo con elementos lingüísticos y estilísticos relevantes.
Solución: 1. Actitud del autor (subjetiva, reflexiva, crítica e irónica): - Decepción y preocupación crítica ante la hostilidad en la sociedad y en las redes. - Rasgos lingüísticos: * Deixis personal de 1.ª persona («Me lo hicieron catar», «anduve», «A mí no me consta», «Sospecho»). * Léxico valorativo y modalizadores («creación sucia», «satisfacción maligna», «quemazón interna»). * Tono irónico y humorístico mediante metáforas e incisos («el silencio de los búhos», «los hipopótamos constituyen una especie bastante nacionalista»). * Uso de la segunda persona generalizadora («Aventurabas una opinión, cometías la imprudencia...»). 2. Intencionalidad del autor (persuasiva y reflexiva): - Pretende hacer reflexionar al lector sobre el origen enfermizo del odio (producto de la propia insatisfacción humana) y advertir contra su normalización. - Funciones del lenguaje predominantes: * Expresiva o emotiva: Exteriorización de vivencias y juicios subjetivos («Me lo hicieron catar», «Sospecho»). * Apelativa o conativa: Búsqueda de la complicidad y movilización mental del lector mediante la segunda persona («aventurabas») y la primera del plural inclusiva («nuestro tiempo»). * Poética: Empleo de figuras estilísticas como comparaciones («El odio, como la democracia, como el ajedrez...»), antítesis («odiador/odiado», «amor/odio») y personificaciones/metáforas («lecciones de odio»). * Representativa/referencial: Enmarcada en las referencias y argumentos de autoridad («Carlos Castilla del Pino», «Teoría de los sentimientos»).
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