Ejercicio Texto 1 · Historia de la Filosofía PAU Cantabria Extraordinaria 2025
Tema: Descartes: método, duda, cogito y Dios · Del examen Extraordinaria (2025)
Enunciado
Texto 1
Descartes
Quise indagar luego otras verdades; y habiéndome propuesto el objeto de los geómetras, que concebía yo como un cuerpo continuo o un espacio infinitamente extenso en longitud, anchura y altura o profundidad, divisible en varias partes que pueden tener varias figuras y magnitudes y ser movidas o trasladadas en todos los sentidos, pues los geómetras suponen todo eso en un objeto, repasé algunas de sus más simples demostraciones, y habiendo advertido que esa gran certeza que todo el mundo atribuye a estas demostraciones se funda tan sólo en que se conciben con evidencia, según la regla antes dicha, advertí también que no había nada en ellas que me asegurase de la existencia de su objeto, pues, por ejemplo, yo veía bien que, si suponemos un triángulo, es necesario que los tres ángulos sean iguales a dos rectos; pero nada veía que me asegurase que en el mundo hay triángulo alguno; en cambio, si volvía a examinar la idea que yo tenía de un ser perfecto, encontraba que la existencia está comprendida en ella del mismo modo que en la idea de un triángulo está comprendido el que sus ángulos sean iguales a dos rectos, o en la de una esfera el que todas sus partes sean igualmente distantes del centro, y hasta con más evidencia aún; y que, por consiguiente, tan cierto es por lo menos que Dios, que es ese ser perfecto, es o existe, como lo pueda ser una demostración de geometría.
COMENTARIO DE TEXTO [4 PUNTOS]
1.
[1 PUNTO]. Enuncie la tesis del texto (0,5 puntos) e identifique las ideas principales que se exponen en él (0,5 puntos).
2.
[3 PUNTOS]. Relacione el contenido del texto con la filosofía del autor, diferenciando claramente en la exposición, al menos, dos aspectos temáticos o líneas argumentales (1,5 puntos por cada uno).
PREGUNTAS [6 PUNTOS]
1.
[2 PUNTOS]. Defina dos de los términos o expresiones significativas que aparecen subrayados en el texto (1 punto por cada definición). Términos disponibles: yo, certeza, mundo, idea.
2.
[2 PUNTOS]. Relacione el contenido del texto con la filosofía, el contexto histórico cultural, o ambos, de la época a la que pertenece el autor.
3.
[2 PUNTOS]. Exponga las relaciones de semejanza y/o diferencia de la temática del texto con un autor o corriente filosófica de dos épocas distintas a la que pertenece el texto (distinguiendo tres épocas: Filosofía antigua y medieval; Filosofía moderna; Filosofía contemporánea). (1 punto por cada época).
Solución
Según los criterios oficiales de corrección
Comentario 1. Enuncie la tesis del texto (0,5 puntos)
Solución: La existencia de Dios se demuestra con tanta o mayor certeza que las verdades de la geometría, pues en la idea de un ser sumamente perfecto la existencia está necesariamente comprendida en su esencia (argumento ontológico).
Comentario 1. Identifique las ideas principales que se exponen en él (0,5 puntos)
Solución: 1. El objeto de la geometría se concibe con evidencia y certeza, pero sus demostraciones no garantizan que tales figuras existan fácticamente en el mundo material. 2. Al analizar la idea innata de un ser perfecto, se constata que la existencia forma parte intrínseca de su esencia, al igual que los tres ángulos de un triángulo equivalen a dos rectos. 3. Por tanto, la existencia de Dios posee igual o mayor evidencia y certeza que cualquier demostración geométrica.
Comentario 2. Relacione el contenido del texto con la filosofía del autor: línea argumental / aspecto temático 1 (1,5 puntos)
Solución: El criterio de verdad (la evidencia) y el papel de las matemáticas en el método cartesiano: Descartes toma el rigor de la geometría y la regla de la evidencia como modelo de certeza, diferenciando la verdad formal de la afirmación de la existencia extramental.
Comentario 2. Relacione el contenido del texto con la filosofía del autor: línea argumental / aspecto temático 2 (1,5 puntos)
Solución: Las demostraciones de la existencia de Dios y la metafísica de las sustancias: la prueba ontológica (junto a las pruebas basadas en la causalidad de la idea de infinito y la contingencia del yo) como fundamento que elimina la hipótesis del genio maligno y garantiza la veracidad divina para fundamentar el conocimiento del mundo exterior (res extensa).
Preguntas 1. Defina el primer término elegido entre los subrayados (yo, certeza, mundo, idea) (1 punto)
Solución: Definición rigurosa de uno de los términos seleccionados: - Yo (res cogitans): La sustancia pensante cuya existencia indubitable se alcanza como primera verdad tras la duda metódica (*cogito, ergo sum*). - Certeza: Estado del entendimiento ante un conocimiento indudable que se percibe de manera clara y distinta (regla de la evidencia). - Mundo (res extensa): Realidad material caracterizada por la extensión en longitud, anchura y profundidad, regida por leyes mecanicistas. - Idea: Objeto inmediato o contenido del pensamiento en la mente humana, clasificado por Descartes en adventicias, facticias e innatas.
Preguntas 1. Defina el segundo término elegido entre los subrayados (yo, certeza, mundo, idea) (1 punto)
Solución: Definición rigurosa de otro de los términos subrayados: - Yo (res cogitans): Sustancia pensante inmaterial, autoconsciente e independiente del cuerpo. - Certeza: Grado de convicción epistemológica fundamentado en la intuición de naturalezas simples claras y distintas. - Mundo (res extensa): Dimensión física corpuscular y geométrica, cuya existencia queda justificada tras la demostración de la veracidad divina. - Idea: Modo del pensamiento que representa realidades; en este fragmento destaca la idea innata de perfección/infinito.
Preguntas 2. Relacione el contenido del texto con la filosofía, el contexto histórico cultural, o ambos, de la época a la que pertenece el autor (2 puntos)
Solución: Relación con el contexto del siglo XVII: 1. Contexto filosófico-científico: La Revolución Científica (Copérnico, Galileo, Kepler), el derrumbe del modelo aristotélico-escolástico, la matematización de la naturaleza y la emergencia del racionalismo moderno frente al escepticismo. 2. Contexto histórico-cultural: La crisis del Barroco, las Guerras de Religión (Guerra de los Treinta Años), el nacimiento del Estado moderno absolutista y la búsqueda de una base de certeza universal frente a la crisis epistemológica y teológica.
Preguntas 3. Exponga las relaciones de semejanza y/o diferencia con un autor/corriente de una época distinta (1 punto)
Solución: Comparación con una época distinta (ej. Filosofía antigua/medieval o Filosofía contemporánea): - *Por ejemplo, con la Filosofía antigua/medieval*: Comparación con San Anselmo (el argumento ontológico del *Proslogion*, semejanzas en la deducción de la existencia a partir del concepto de ser mayor que el cual nada puede pensarse) o con Santo Tomás de Aquino (rechazo tomista de la prueba ontológica a favor de las vías *a posteriori* a partir de la experiencia sensible).
Preguntas 3. Exponga las relaciones de semejanza y/o diferencia con un autor/corriente de otra época distinta (1 punto)
Solución: Comparación con otra época distinta (ej. Filosofía contemporánea o Filosofía moderna si se contrasta el racionalismo cartesiano con el empirismo): - *Por ejemplo, con la Filosofía contemporánea*: Crítica de Nietzsche a la metafísica, al sujeto cartesiano (el 'yo' como ficción gramatical) y a la noción de Dios; o comparación con Kant (la existencia no es un predicado real) o el existencialismo de Sartre.
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