Ejercicio Texto 2: Descartes · Historia de la Filosofía PAU Cantabria Extraordinaria 2022

Tema: Descartes: método, duda, cogito y Dios · Del examen Extraordinaria (2022)

Enunciado

Texto 2: Descartes

Así, puesto que los sentidos nos engañan, a veces, quise suponer que no hay cosa alguna que sea tal y como ellos nos la presentan en la imaginación; y puesto que hay hombres que yerran al razonar, aun acerca de los más simples asuntos de geometría, y cometen paralogismos, juzgué que yo estaba tan expuesto al error como otro cualquiera, y rechacé como falsas todas las razones que anteriormente había tenido por demostrativas; y, en fin, considerando que todos los pensamientos que nos vienen estando despiertos pueden también ocurrírsenos durante el sueño, sin que ninguno entonces sea verdadero, resolví fingir que todas las cosas que hasta entonces habían entrado en mi espíritu no eran más verdaderas que las ilusiones de mis sueños. Pero advertí luego que, queriendo yo pensar, de esa suerte, que todo es falso, era necesario que yo, que lo pensaba, fuese alguna cosa; y observando que esta verdad: "yo pienso, luego soy", era tan firme y segura que las más extravagantes suposiciones de los escépticos no son capaces de conmoverla, juzgué que podía recibirla, sin escrúpulo, como el primer principio de la filosofía que andaba buscando.

Cuestiones

1.

[2 PUNTOS] Defina dos de los términos o expresiones significativas que aparecen subrayados en el texto (1 punto por cada definición).

2.

[1,5 PUNTOS] Enuncie la tesis del texto (0,75 puntos) e identifique las ideas principales que se exponen en él (0,75 puntos).

3.

[3 PUNTOS] Relacione el contenido del texto con la filosofía del autor, diferenciando claramente en la exposición al menos dos aspectos temáticos o líneas argumentales (1,5 puntos por cada uno).

4.

[1,5 PUNTOS] Relacione la temática del texto con la filosofía, el contexto histórico-cultural, o ambos, de la época a la que pertenece el autor.

5.

[2 PUNTOS] Exponga las relaciones de semejanza y/o diferencia del autor con otro autor o corriente filosófica de dos épocas distintas a la que pertenece el texto (distinguiendo tres épocas: Filosofía antigua y medieval, Filosofía moderna, Filosofía contemporánea). (1 punto por cada época).

1.

[2 PUNTOS] Defina dos de los términos o expresiones significativas que aparecen subrayados en el texto ( hombres, pensar, verdad) (1 punto por cada definición).

2.

[1,5 PUNTOS] Enuncie la tesis del texto (0,75 puntos) e identifique las ideas principales que se exponen en él (0,75 puntos).

3.

[3 PUNTOS] Relacione el contenido del texto con la filosofía del autor, diferenciando claramente en la exposición al menos dos aspectos temáticos o líneas argumentales (1,5 puntos por cada uno).

4.

[1,5 PUNTOS] Relacione la temática del texto con la filosofía, el contexto histórico-cultural, o ambos, de la época a la que pertenece el autor.

5.

[2 PUNTOS] Exponga las relaciones de semejanza y/o diferencia del autor con otro autor o corriente filosófica de dos épocas distintas a la que pertenece el texto (distinguiendo tres épocas: Filosofía antigua y medieval, Filosofía moderna, Filosofía contemporánea) (1 punto por cada época).

Enunciado: Ejercicio Texto 2: Descartes · Historia de la Filosofía PAU Cantabria Extraordinaria 2022

Solución

Solución de AprenAI (no es la oficial)

1. [2 PUNTOS] Defina dos de los términos o expresiones significativas que aparecen subrayados en el texto (1 punto por cada definición).

Solución: Definición de dos de los términos: - Hombres: Sujetos racionales finitos compuestos de alma y cuerpo, susceptibles de caer en el error intelectual debido a la precipitación de la voluntad al juzgar sin contar con ideas claras y distintas. - Pensar (cogitatio): Para Descartes, abarca cualquier acto consciente del espíritu o alma (dudar, entender, afirmar, negar, querer, imaginar o sentir). Constituye el atributo esencial de la sustancia pensante (res cogitans). - Verdad: Proposición indudable que se percibe con absoluta claridad y distinción intuitiva, resistiendo cualquier hipótesis escéptica y sirviendo de criterio y fundamento epistemológico seguro para el edificio del saber.

2. [1,5 PUNTOS] Enuncie la tesis del texto (0,75 puntos) e identifique las ideas principales que se exponen en él (0,75 puntos).

Solución: Tesis: La aplicación radical de la duda metódica conduce necesariamente al descubrimiento de una primera verdad indubitable e inmune al escepticismo: "yo pienso, luego soy" (el cogito), que constituye el primer principio de la filosofía. Ideas principales: 1. Motivos de duda: el engaño recurrente de los sentidos corporales, la falibilidad de la razón humana en demostraciones geométricas y la imposibilidad de distinguir con certeza el estado de vigilia del de sueño. 2. Radicalización provisional: la resolución de fingir que todos los contenidos mentales previos son meras ilusiones y falsedades. 3. Descubrimiento del cogito: el acto mismo de dudar o pensar exige como condición necesaria la existencia del sujeto que piensa. 4. Establecimiento del primer principio: la certeza del "cogito, ergo sum" posee tal firmeza que puede fundamentar toda la filosofía.

3. [3 PUNTOS] Relacione el contenido del texto con la filosofía del autor, diferenciando claramente en la exposición al menos dos aspectos temáticos o líneas argumentales (1,5 puntos por cada uno).

Solución: 1. La duda metódica y las reglas del método: La duda cartesiana no es escéptica sino metódica, provisional y teorética, diseñada para demoler opiniones preconcebidas y hallar un fundamento firme. Responde a la primera regla del método (la evidencia: no admitir jamás nada como verdadero que no sea claro y distinto). Los niveles de duda (sentidos, mal razonamiento, sueño y la hipótesis extrema del genio maligno) limpian el terreno para la intuición pura del cogito. 2. La antropología y la teoría de las sustancias: A partir del cogito se deduce la naturaleza del sujeto como 'res cogitans' (sustancia pensante), independiente por completo de la materia corporal ('res extensa'). Descartes demuestra la existencia de Dios ('res infinita') como garante epistemológico de la verdad de las ideas innatas claras y distintas y de la existencia del mundo exterior.

Las soluciones de los 2 apartados que faltan y la explicación paso a paso son Premium. Premium

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