Ejercicio Texto 2 - Descartes · Historia de la Filosofía PAU Cantabria Extraordinaria 2024

1. [2 PUNTOS] Defina dos de los términos o expresiones significativas que aparecen subrayados en el texto (1 punto por cada definición).

Solución: Definición precisa y contextualizada de dos de los siguientes términos: - Pensar (cogitatio): Toda actividad de la conciencia o del entendimiento de la que somos inmediatamente conscientes (dudar, entender, afirmar, negar, querer, imaginar, sentir). Para Descartes no se limita al razonamiento lógico, sino que engloba cualquier vivencia consciente. - Yo (res cogitans): La sustancia pensante autoconsciente cuya existencia se capta con certeza intuitiva independiente del cuerpo o de cualquier realidad material. Es el sujeto cognoscente y primer principio ontológico descubierto tras la duda metódica. - Verdad (criterio de certeza): Conocimiento indubitable caracterizado por la claridad y la distinción evidentes para el intelecto, cuyo modelo y punto de partida es la intuición del «cogito, ergo sum».

2. [1,5 PUNTOS] Enuncie la tesis del texto (0,75 puntos) e identifique las ideas principales que se exponen en él (0,75 puntos).

Solución: Tesis del texto: La aplicación radical de la duda metódica conduce necesariamente al descubrimiento del «yo pienso, luego soy» como primera verdad indubitable e inmune al escepticismo, constituyéndose en el primer principio sobre el cual fundar la filosofía. Ideas principales: 1. Motivos de la duda metódica: falibilidad del conocimiento sensible, errores en los razonamientos matemáticos (paralogismos) y la indistinción entre el sueño y la vigilia. 2. La universalización provisional de la duda (considerar falso todo aquello susceptible de duda). 3. La imposibilidad de dudar de la propia existencia mientras se está dudando o pensando. 4. La afirmación del «cogito, ergo sum» como verdad apodíctica y primer principio de la metafísica.

3. [3 PUNTOS] Relacione el contenido del texto con la filosofía del autor, diferenciando claramente en la exposición al menos dos aspectos temáticos o líneas argumentales (1,5 puntos por cada uno).

Solución: Desarrollo de dos líneas argumentales esenciales: 1. El método cartesiano y la duda metódica: El objetivo de hallar un fundamento seguro para la ciencia a través de las cuatro reglas del método (evidencia, análisis, síntesis, enumeración). El carácter voluntario, teórico y metódico (no escéptico) de la duda, llevada a su extremo con la hipótesis del genio maligno (en las Meditaciones metafísicas), cuyo propósito es superar el escepticismo. 2. La metafísica de las sustancias y el criterio de verdad: Del cogito se extrae el criterio general de verdad (lo concebido con claridad y distinción). A partir de la autoconciencia de imperfección del yo se demuestra la existencia de Dios (res infinita) mediante la idea de perfección innata, el argumento ontológico y la causalidad. Dios actúa como garantía veraz del conocimiento sobre el mundo exterior y los cuerpos materiales (res extensa).

4. [1,5 PUNTOS] Relacione la temática del texto con la filosofía, el contexto histórico-cultural, o ambos, de la época a la que pertenece el autor.

Solución: Contexto histórico-cultural y filosófico: - Revolución científica y crisis del modelo escolástico: Siglo XVII, crisis de la física aristotélica ante la nueva ciencia de Copérnico, Kepler y Galileo (heliocentrismo y matematización de la naturaleza). Descartes busca un método filosófico seguro análogo al rigor deductivo matemático. - Resurgimiento del escepticismo: Influencia del escepticismo renacentista (Montaigne, Charron). La duda cartesiana responde a la necesidad de refutar el relativismo escéptico y dotar a la nueva física de un fundamento metafísico indudable en una Europa marcada por las guerras de religión (Guerra de los Treinta Años).

5. [2 PUNTOS] Exponga las relaciones de semejanza y/o diferencia del autor con otro autor o corriente filosófica de dos épocas distintas a la que pertenece el texto (distinguiendo tres épocas: Filosofía antigua y medieval; Filosofía moderna; Filosofía contemporánea). (1 punto por cada época).

Solución: Exposición de semejanzas y/o diferencias con autores de dos épocas distintas: - Filosofía Antigua/Medieval (ej. San Agustín): * *Semejanza:* Anticipación del argumento en la fórmula agustiniana «Si fallor, sum» (si me engaño, existo), donde la duda sobre la verdad exterior confirma la certeza de la existencia interior autoconsciente. * *Diferencia:* Para Agustín la interioridad conduce directamente a la iluminación divina y a la fe, mientras que para Descartes es el punto de partida autónomo de una fundamentación estrictamente racional y científica del conocimiento. - Filosofía Contemporánea (ej. Ortega y Gasset): * *Diferencia esencial:* Ortega critica el idealismo moderno derivado del cogito («yo pienso, luego existo»), que aísla al sujeto de la realidad circundante. Frente a la sustancia pensante desvinculada del mundo, Ortega propone como realidad radical la vida humana («Yo soy yo y mi circunstancia»), en la cual yo y las cosas coexisten inseparablemente.