Examen de Lengua Castellana y Literatura II PAU Aragón 2021 · Ordinaria

PREGUNTAS

1. Conteste a UNA de estas dos cuestiones (1 punto):

a)

Determine el tema del texto A y la opinión manifestada por su autor/a.

TEXTO B

Si el error se opone a la verdad, la apariencia se opone a la realidad. La apariencia la define el diccionario de la lengua como “cosa que parece y no es” y la realidad como “lo que existe realmente”. Ha sido la sabiduría popular la que ha sabido distinguir lo real de lo aparente, con frases tan expresivas como “no es oro todo lo que reluce” o “las apariencias engañan”. Sin embargo, en ocasiones, la apariencia se emplea para reafirmar la realidad o actuar como aval de la misma. Así sucede cuando al hablar de la mujer del César se dice que “además de ser honrada tiene que parecerlo”. En todos esos casos, para rechazar la apariencia o para que esta sirva de apoyo a la realidad, siempre se pone a la realidad en el lugar preeminente que le corresponde.

Psicológicamente, aparentar es aparecer o presentarse la persona como dotada de condiciones, facultades o medios y recursos superiores a los propios de su estado social, profesional o económico, con ánimo de deslumbrar a los demás o despertar su admiración. Esa manera tan arrogante de comportarse da lugar al conocido aforismo “dime de qué presumes y te diré de qué careces” y al no menos conocido de “en dinero y santidad la mitad de la mitad”.

La autenticidad consiste en no caer en la impostura y comportarse cada uno como realmente es, sin aparentar lo contrario. Esto, además, sería un engaño que la propia realidad se encargaría de descubrir rápida y fácilmente. Seamos, pues, realistas o incluso utópicos; pero nunca impostores.

PREGUNTAS

1. Conteste a UNA de estas dos cuestiones (1 punto):

b)

Determine el tema del texto B y la opinión manifestada por su autor/a.

PREGUNTAS

2. Conteste a UNA de estas dos cuestiones (1 punto):

a)

¿Qué quiere decir el autor/a del texto A con la expresión La raíz más profunda de sus hablantes ? ¿A qué se refiere y por qué usa la palabra raíz ?

TEXTO B

Si el error se opone a la verdad, la apariencia se opone a la realidad. La apariencia la define el diccionario de la lengua como “cosa que parece y no es” y la realidad como “lo que existe realmente”. Ha sido la sabiduría popular la que ha sabido distinguir lo real de lo aparente, con frases tan expresivas como “no es oro todo lo que reluce” o “las apariencias engañan”. Sin embargo, en ocasiones, la apariencia se emplea para reafirmar la realidad o actuar como aval de la misma. Así sucede cuando al hablar de la mujer del César se dice que “además de ser honrada tiene que parecerlo”. En todos esos casos, para rechazar la apariencia o para que esta sirva de apoyo a la realidad, siempre se pone a la realidad en el lugar preeminente que le corresponde.

Psicológicamente, aparentar es aparecer o presentarse la persona como dotada de condiciones, facultades o medios y recursos superiores a los propios de su estado social, profesional o económico, con ánimo de deslumbrar a los demás o despertar su admiración. Esa manera tan arrogante de comportarse da lugar al conocido aforismo “dime de qué presumes y te diré de qué careces” y al no menos conocido de “en dinero y santidad la mitad de la mitad”.

La autenticidad consiste en no caer en la impostura y comportarse cada uno como realmente es, sin aparentar lo contrario. Esto, además, sería un engaño que la propia realidad se encargaría de descubrir rápida y fácilmente. Seamos, pues, realistas o incluso utópicos; pero nunca impostores.

PREGUNTAS

2. Conteste a UNA de estas dos cuestiones (1 punto):

b)

Después de leer el texto, ¿qué cree que significa el refrán En dinero y santidad, la mitad de la mitad ?

3. Realice UNO de estos dos comentarios lingüísticos dirigidos (2 puntos):

a)

Describa los principales mecanismos de cohesión en el texto A, que consiguen darle coherencia de significado.

TEXTO B

Si el error se opone a la verdad, la apariencia se opone a la realidad. La apariencia la define el diccionario de la lengua como “cosa que parece y no es” y la realidad como “lo que existe realmente”. Ha sido la sabiduría popular la que ha sabido distinguir lo real de lo aparente, con frases tan expresivas como “no es oro todo lo que reluce” o “las apariencias engañan”. Sin embargo, en ocasiones, la apariencia se emplea para reafirmar la realidad o actuar como aval de la misma. Así sucede cuando al hablar de la mujer del César se dice que “además de ser honrada tiene que parecerlo”. En todos esos casos, para rechazar la apariencia o para que esta sirva de apoyo a la realidad, siempre se pone a la realidad en el lugar preeminente que le corresponde.

Psicológicamente, aparentar es aparecer o presentarse la persona como dotada de condiciones, facultades o medios y recursos superiores a los propios de su estado social, profesional o económico, con ánimo de deslumbrar a los demás o despertar su admiración. Esa manera tan arrogante de comportarse da lugar al conocido aforismo “dime de qué presumes y te diré de qué careces” y al no menos conocido de “en dinero y santidad la mitad de la mitad”.

La autenticidad consiste en no caer en la impostura y comportarse cada uno como realmente es, sin aparentar lo contrario. Esto, además, sería un engaño que la propia realidad se encargaría de descubrir rápida y fácilmente. Seamos, pues, realistas o incluso utópicos; pero nunca impostores.

3. Realice UNO de estos dos comentarios lingüísticos dirigidos (2 puntos):

b)

En el texto B, ¿cuál es la intención comunicativa del emisor? Relaciónela con el género textual utilizado y sus características lingüísticas más importantes.

PREGUNTA 4 (1,5 puntos)

Opción a) Análisis sintáctico de la siguiente oración:

«Confieso que siento una inmediata antipatía por cualquier persona que desprecia la manera que tenemos los andaluces de pronunciar.»

PREGUNTA 4 (1,5 puntos)

Opción b) Análisis sintáctico de la siguiente oración:

«Para rechazar la apariencia o para que esta sirva de apoyo a la realidad, siempre se pone a la realidad en el lugar preeminente que le corresponde.»

PREGUNTA 5 (1,5 puntos)

Opción a) Construya una oración que tenga una oración completiva de complemento directo. Dentro de esta oración completiva incluya un Complemento Locativo Argumental (CLA).

PREGUNTA 5 (1,5 puntos)

Opción b) ¿Cuál es el valor del se en la oración No se habla mejor ni peor en ningún sitio ?

Pregunta 5

Conteste de manera razonada:

c)

Explique las diferencias entre estas dos construcciones que forman un par mínimo: a) Dime de qué presumes; b) Dime que presumes.

Pregunta 5

Conteste de manera razonada:

d)

Explique las diferencias entre estas dos construcciones que forman un par mínimo: a) caer en la impostura; b) caer por la impostura.

Pregunta 6

a)

Señale en una o dos líneas QUÉ SUCEDE en el romance al que corresponden estos versos. A continuación, PONGA EN RELACIÓN el contenido del romance con el epígrafe «La imagen del pueblo gitano en el Romancero gitano ».

En la mitad del barranco

las navajas de Albacete

bellas de sangre contraria,

relucen como peces (...)

El toro de la reyerta

se sube por las paredes

Pregunta 6

b)

Señale en dos o tres líneas QUÉ SUCEDE REALMENTE en el siguiente pasaje. A continuación, DESARROLLE el epígrafe «El efecto de inmersión y la escenografía en La Fundación ».

Tomás. – La escoba que teníamos se ha transformado en una escoba vieja. De pronto ni el televisor ni el altavoz funcionan (...) Dos de los silloncitos han desaparecido (...) Y ahora, un vaso roñoso en lugar de una máquina. (...)

Asel. – (A los otros). No hay sino... un poco más de alimento. Apenas me atrevía a creer en el resultado, y lo está dando. Con una rapidez que me asombra, pero me llena de alegría.

Tomás. – ¡No, por favor! (...) Tus palabras me confirman que vosotros sabéis algo que yo ignoro.

7. Conteste a UNA de las siguientes opciones (1,5 puntos):

a)

Desarrolle el siguiente epígrafe:

Trayectoria poética de Federico García Lorca: del neopopularismo al surrealismo

7. Conteste a UNA de las siguientes opciones (1,5 puntos):

b)

Desarrolle el siguiente epígrafe:

El teatro de Valle-Inclán y la estética del esperpento