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Examen de Historia de la Filosofía PAU Aragón 2026 · Extraordinaria

Examen de Historia de la Filosofía de Selectividad de Aragón (PAU/EvAU) 2026, Extraordinaria (julio): 4 problemas con solución. Con corrección al momento.

Temas del examen: La Antigüedad: disertación comparada sobre una cuestión filosófica · Kant y la Ilustración: ética formal y límites del conocimiento · La Contemporaneidad: disertación comparada y filosofía del siglo XX · Escuelas y conceptos filosóficos: test de definiciones y clasificación en columnas

Apartado A · Kant y la Ilustración: ética formal y límites del conocimiento

APARTADO A (4 PUNTOS)

Comente el siguiente texto dando respuesta a las preguntas que lo acompañan:

Pero si suponemos que hay algo cuya existencia en sí misma posee un valor absoluto, algo que, como fin en sí mismo, puede ser fundamento de determinadas leyes, entonces en ello y sólo en ello estaría el fundamento de un posible imperativo categórico, es decir, de una ley práctica.

Ahora yo digo que el hombre, y, en general, todo ser racional, existe como fin en sí mismo y no sólo como medio para cualesquiera usos de esta o aquella voluntad, y debe ser considerado siempre al mismo tiempo como fin en todas sus acciones, no sólo las dirigidas a sí mismo sino las dirigidas también a los demás seres racionales. (...) Los seres racionales se llaman personas porque su naturaleza los distingue como fines en sí mismos, o sea, como algo que no puede ser usado meramente como medio y, por tanto, limita todo capricho en este sentido (y es, en definitiva, objeto de respeto). (...)

Por lo tanto, si ha de haber un principio práctico supremo y un imperativo categórico con respecto a la voluntad humana, habrá de ser tal que, por la representación de lo que es necesariamente fin para todos por ser un fin en sí mismo, constituya un principio objetivo de la voluntad y pueda servir, en consecuencia, como ley práctica universal. El fundamento de este principio es así: la naturaleza racional existe como fin en sí misma.

Kant, Fundamentación de la metafísica de las costumbres

Preguntas:

A.1

(1,5 puntos) Enuncie la tesis del texto con sus palabras (0,5 puntos) y comente brevemente las ideas principales (1 punto).

A.2

(2,5 puntos) Relacione el contenido del texto con la filosofía del autor.

Ejercicio B.1 · Escuelas y conceptos filosóficos: test de definiciones y clasificación en columnas

B.1 (2 puntos) Elija la opción que responde mejor a cada pregunta.

B.1.1 ¿Qué opción define mejor el Marxismo? (0,5 puntos):

B.1.2 ¿Qué escuela o concepto filosófico se corresponde mejor con la siguiente definición? (0,5 puntos):

Corriente filosófica del periodo helenístico y romano. Sus autores desarrollaron una teoría del conocimiento, que parte de las impresiones recibidas por los sentidos, así como una física, según la cual todos los cuerpos están hechos de dos principios inseparables. Se conoce sobre todo por su ética, basada en el principio de necesidad de la naturaleza, donde el sabio, sometido a un orden racional y justo, ha de aceptar su destino para alcanzar la tranquilidad de ánimo (apátheia).

B.1.3 ¿Qué escuela o concepto filosófico se corresponde mejor con la siguiente definición? (0,5 puntos):

Concepto nietzscheano que expresa, por un lado, y como consecuencia del proceso de decadencia de la cultura y el pensamiento occidental, la constante repetición de contenidos agotados que no pueden ofrecer ninguna novedad, y por otro lado la negación de los valores tradicionales, asociados a la metafísica platónica y cristiana. Dicha negación es la que posibilita a su vez la producción de nuevos valores.

B.1.4 ¿Qué opción define mejor la Escolástica? (0,5 puntos):

Ejercicio B.2 · Escuelas y conceptos filosóficos: test de definiciones y clasificación en columnas

B.2 (1 punto) Discrimine en dos columnas los siguientes conceptos, y especifique a qué sistema filosófico refieren los conceptos de cada columna. En el caso de colocar menos o más de 5 conceptos en una columna, no puntuará ninguno de los conceptos de la misma.

Conceptos a clasificar:

Fenómeno y noúmeno, causalidad, Hegel, realidad como construcción mental, autoconciencia, ideas simples y complejas, inducción, ideas (como base de la realidad), Locke, conocimiento a posteriori.

Columna 1

Columna 2

Ejercicio B.3 - La Antigüedad · La Antigüedad: disertación comparada sobre una cuestión filosófica

Elija una de las épocas que se citan a continuación y elabore una disertación en torno a una cuestión filosófica (o dos puestas en relación) de las siguientes: la realidad, el ser humano, el conocimiento, la moral, la política o la belleza, y en donde se establezcan similitudes y/o diferencias entre al menos dos autores/as o escuelas filosóficas:

La Antigüedad.

La Postmodernidad (Contemporaneidad).

B.3 - Opción: La Antigüedad (3 puntos)

Elabore una disertación en torno a una cuestión filosófica (o dos puestas en relación) de las siguientes: la realidad, el ser humano, el conocimiento, la moral, la política o la belleza, y en donde se establezcan similitudes y/o diferencias entre al menos dos autores/as o escuelas filosóficas pertenecientes al periodo de La Antigüedad.

Ejercicio B.3 - La Postmodernidad (Contemporaneidad) · La Contemporaneidad: disertación comparada y filosofía del siglo XX

Elija una de las épocas que se citan a continuación y elabore una disertación en torno a una cuestión filosófica (o dos puestas en relación) de las siguientes: la realidad, el ser humano, el conocimiento, la moral, la política o la belleza, y en donde se establezcan similitudes y/o diferencias entre al menos dos autores/as o escuelas filosóficas:

La Antigüedad.

La Postmodernidad (Contemporaneidad).

B.3 - Opción: La Postmodernidad (Contemporaneidad) (3 puntos)

Elabore una disertación en torno a una cuestión filosófica (o dos puestas en relación) de las siguientes: la realidad, el ser humano, el conocimiento, la moral, la política o la belleza, y en donde se establezcan similitudes y/o diferencias entre al menos dos autores/as o escuelas filosóficas pertenecientes al periodo de La Postmodernidad (Contemporaneidad).

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