Examen de Historia de la Filosofía PAU Aragón 2021 · Extraordinaria

TEXTO 1

Como existen dos clases de virtud, la dianoética y la ética, la dianoética debe su origen y su incremento principal a la enseñanza, y por eso requiere experiencia y tiempo; la ética, en cambio, procede de la costumbre, por lo que hasta su nombre se forma mediante una pequeña modificación de “costumbre” ( ethos). De esto resulta también evidente que ninguna de las virtudes éticas se produce en nosotros por naturaleza, ya que ninguna cosa natural se modifica por costumbre; por ejemplo, la piedra que por naturaleza se mueve hacia abajo, no se la puede acostumbrar a moverse hacia arriba (...). Por tanto, las virtudes no se producen ni por naturaleza, ni contra naturaleza, sino por tener aptitud natural para recibirlas y perfeccionarlas mediante la costumbre (...) No tiene, por consiguiente, poca importancia el adquirir desde jóvenes tales o cuales hábitos, sino muchísima, o mejor dicho, total.

Aristóteles, Ética a Nicómaco (libro II)

1.

Realice un breve resumen del texto. (2 puntos)

2.

Explique la frase subrayada y relaciónela con dos nociones del pensamiento del autor. (2 puntos)

TEXTO 2

De ahí que los imperativos sean tan sólo fórmulas para expresar la relación de las leyes objetivas del querer en general con la imperfección subjetiva de la voluntad de este o aquel ser racional, por ejemplo de la voluntad humana. Todos los imperativos mandan hipotética o categóricamente. Los primeros representan la necesidad práctica de una acción posible como medio para conseguir alguna otra cosa que se quiere (o es posible que se quiera). El imperativo categórico sería el que representaría una acción como objetivamente necesaria por sí misma, sin referencia a ningún otro fin. Como toda ley práctica representa una acción posible como buena y, por ello, como necesaria para un sujeto susceptible de verse determinado prácticamente por la razón, tenemos que todos los imperativos constituyen fórmulas para determinar la acción que es necesaria según el principio de una voluntad buena de uno u otro modo.

Kant, Fundamentación de la metafísica de las costumbres

1.

Realice un breve resumen del texto. (2 puntos)

2.

Explique la frase subrayada y relaciónela con dos nociones del pensamiento del autor. (2 puntos)

TEXTO 3

¿Qué es entonces la verdad? Una hueste en movimiento de metáforas, metonimias, antropomorfismos, en resumidas cuentas, una suma de relaciones humanas que han sido realzadas, extrapoladas y adornadas poética y retóricamente y que, después de un prolongado uso, un pueblo considera firmes, canónicas y vinculantes; las verdades son ilusiones de las que se ha olvidado que lo son; metáforas que se han vuelto gastadas y sin fuerza sensible, monedas que han perdido su troquelado y no son ahora ya consideradas como monedas sino como metal (...). Si alguien esconde una cosa detrás de un matorral, a continuación la busca en ese mismo sitio y, además, la encuentra, no hay mucho de qué vanagloriarse en esa búsqueda y ese descubrimiento; sin embargo, esto es lo que sucede con la búsqueda y descubrimiento de la "verdad" dentro del recinto de la razón.

NIETZSCHE, Sobre verdad y mentira en sentido extramoral

1.

Realice un breve resumen del texto. [2 puntos]

2.

Explique la frase subrayada y relaciónela con dos nociones del pensamiento del autor. [2 puntos]

2. Escoja una de las siguientes teorías y desarróllela. [3,5 puntos]

a) Antropología antigua.

2. Escoja una de las siguientes teorías y desarróllela. [3,5 puntos]

b) Epistemología moderna.

2. Escoja una de las siguientes teorías y desarróllela. [3,5 puntos]

c) Política contemporánea.

3. Conteste a las cuestiones siguientes: (2,5 puntos)

3.1.

a) Defina y relacione mundo sensible y mundo inteligible en Platón. (2 puntos)

3.2.

Relacione la pregunta elegida en el apartado anterior con algún otro asunto teórico de interés. (0,5 puntos)

3. Conteste a las cuestiones siguientes: (2,5 puntos)

3.1.

b) Defina y relacione ser en potencia y ser en acto en Aristóteles. (2 puntos)

3.2.

Relacione la pregunta elegida en el apartado anterior con algún otro asunto teórico de interés. (0,5 puntos)

3. Conteste a las cuestiones siguientes: (2,5 puntos)

3.1.

c) Defina y relacione res cogitans y res extensa en Descartes. (2 puntos)

3.2.

Relacione la pregunta elegida en el apartado anterior con algún otro asunto teórico de interés. (0,5 puntos)

3. Conteste a las cuestiones siguientes: (2,5 puntos)

3.1.

d) Defina y relacione estado de naturaleza y bondad en Rousseau. (2 puntos)

3.2.

Relacione la pregunta elegida en el apartado anterior con algún otro asunto teórico de interés. (0,5 puntos)

3. Conteste a las cuestiones siguientes: [2,5 puntos]

3.1.

e) Defina y relacione nihilismo y superhombre en Nietzsche. [2 puntos]

3.2.

Relacione la pregunta elegida en el apartado anterior con algún otro asunto teórico de interés. [0,5 puntos]

3. Conteste a las cuestiones siguientes: [2,5 puntos]

3.1.

f) Defina y relacione alienación y proletariado en Marx. [2 puntos]

3.2.

Relacione la pregunta elegida en el apartado anterior con algún otro asunto teórico de interés. [0,5 puntos]