Examen de Historia de la Filosofía PAU Aragón 2024 · Extraordinaria

TEXTO 1:

Pues bien, querido Glaucón –proseguí–, esta imagen debemos aplicarla enteramente a lo que antes se dijo. El mundo que aparece a nuestra vista es comparable a la caverna subterránea, y la luz del fuego que hay en ella al poder del sol. En cuanto a la subida al mundo de arriba y a la contemplación de las cosas de él, si las comparas con la ascensión del alma al mundo inteligible no errarás respecto a mi conjetura, ya que deseas conocerla. Sólo Dios sabe si por ventura es verdadera. Lo que a mí me parece es lo siguiente: en el límite extremo del mundo inteligible está la idea del bien, que percibimos con dificultad, pero, una vez contemplada, es necesario concluir que ella es la causa de todo lo recto y bello que existe; que, mientras en el mundo visible ha engendrado la luz y el soberano de ella, en el mundo inteligible es ella misma la soberana y dispensadora de la verdad y de la inteligencia, y que es necesario que la vea bien quien quiera conducirse sabiamente tanto en la vida privada como en la pública "

(Platón, República, Libro VII)

1.

Realice un breve resumen del texto [2 puntos].

2.

Explique la frase subrayada y relaciónela con dos nociones del pensamiento del autor [2 puntos].

TEXTO 2:

Pero, ¿quién soy yo ahora, que supongo que hay cierto geniecillo en extremo poderoso y, por decirlo así, maligno y astuto, que dedica todas sus fuerzas e industria a engañarme? ¿Puedo afirmar que poseo alguna cosa de las que acabo de decir que pertenecen a la naturaleza del cuerpo? Deténgome a pensar en esto con atención; paso y repaso todas estas cosas en mi espíritu y ni una sola hallo que pueda decir que está en mí. No es necesario que las recuente. Vamos, pues, a los atributos del alma, y veamos si hay alguno que esté en mí. Los primeros son alimentarme y andar; mas si es cierto que no tengo cuerpo, también es verdad que no puedo ni andar ni alimentarme. Otro es sentir; pero sin cuerpo no se puede sentir y, además, me ha sucedido anteriormente que he pensado que sentía varias cosas durante el sueño y, luego, al despertar, he visto que no las había efectivamente sentido. Otro es pensar; y aquí encuentro que el pensamiento es lo único que no puede separarme de mí. Yo soy, existo, esto es cierto; pero ¿cuánto tiempo? Todo el tiempo que dure mi pensar; pues acaso podría suceder que, si cesase por completo de pensar, cesara al propio tiempo por completo de existir. Ahora no admito nada que no sea necesariamente verdadero; ya no soy, pues, hablando con precisión, sino una cosa que piensa.

(Descartes, Meditaciones Metafísicas)

1.

Realice un breve resumen del texto [2 puntos].

2.

Explique la frase subrayada y relaciónela con dos nociones del pensamiento del autor [2 puntos].

TEXTO 3:

La omisión de lo individual y de lo real nos proporciona el concepto del mismo modo que también nos proporciona la forma, mientras que la naturaleza no conoce formas ni conceptos, así como tampoco ningún tipo de géneros, sino solamente una x que es para nosotros inaccesible e indefinible. También la oposición que hacemos entre individuo y especie es antropomórfica y no procede de la esencia de las cosas, aun cuando tampoco nos aventuramos a decir que no le corresponde: en efecto, sería una afirmación dogmática y, en cuanto tal, tan indemostrable como su contraria.

¿Qué es entonces la verdad? Una hueste en movimiento de metáforas, metonimias, antropomorfismos, en resumidas cuentas, una suma de relaciones humanas que han sido realzadas, extrapoladas y adornadas poética y retóricamente y que, después de un prolongado uso, un pueblo considera firmes, canónicas y vinculantes; las verdades son ilusiones de las que se ha olvidado que lo son; metáforas que se han vuelto gastadas y sin fuerza sensible, monedas que han perdido su troquelado y no son ahora ya consideradas como monedas, sino como metal.

(Nietzsche, Sobre verdad y mentira en sentido extramoral)

1.

Realice un breve resumen del texto [2 puntos].

2.

Explique la frase subrayada y relaciónela con dos nociones del pensamiento del autor [2 puntos].

Escoja UNA de las siguientes teorías y desarróllela [3,5 puntos]:

a)

Antropología antigua.

Escoja UNA de las siguientes teorías y desarróllela [3,5 puntos]:

b)

Política moderna.

Escoja UNA de las siguientes teorías y desarróllela [3,5 puntos]:

c)

Metafísica u ontología contemporánea.

3. Conteste a las cuestiones siguientes (2,5 puntos):

3.1

a) Defina y relacione mundo sensible y mundo inteligible en Platón. (2 puntos)

3.2

Relacione la pregunta elegida en el apartado anterior con algún otro asunto teórico de interés. (0,5 puntos)

3. Conteste a las cuestiones siguientes (2,5 puntos):

3.1

b) Defina y relacione ser en potencia y ser en acto en Aristóteles. (2 puntos)

3.2

Relacione la pregunta elegida en el apartado anterior con algún otro asunto teórico de interés. (0,5 puntos)

3. Conteste a las cuestiones siguientes (2,5 puntos):

3.1

c) Defina y relacione imperativo categórico e imperativo hipotético en Kant. (2 puntos)

3.2

Relacione la pregunta elegida en el apartado anterior con algún otro asunto teórico de interés. (0,5 puntos)

3. Conteste a las cuestiones siguientes (2,5 puntos):

3.1

d) Defina y relacione sentimiento y utilidad en Hume. (2 puntos)

3.2

Relacione la pregunta elegida en el apartado anterior con algún otro asunto teórico de interés. (0,5 puntos)

3. Conteste a las cuestiones siguientes (2,5 puntos):

3.1

e) Defina y relacione nihilismo y superhombre en Nietzsche. [2 puntos]

3.2

Relacione la pregunta elegida en el apartado anterior con algún otro asunto teórico de interés. [0,5 puntos]

3. Conteste a las cuestiones siguientes (2,5 puntos):

3.1

f) Defina y relacione alienación y proletariado en Marx. [2 puntos]

3.2

Relacione la pregunta elegida en el apartado anterior con algún otro asunto teórico de interés. [0,5 puntos]